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浅淡陶渊明田园诗的个性美和人格美 陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥靖节，浔阳柴桑人（今江西九江）。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。陶渊明出身于仕宦家庭，曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。但他年幼时，家庭已然衰微，九岁丧父，与母妹三人度日。孤儿寡母，都在外祖父孟嘉家里生活。陶渊明少年时期有“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的大志，他曾怀着“大济苍生”的愿望，踏上仕途，出任任江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等官职。但是在森严的门阀等级和黑暗的官场斗争下，他的愿望最终破灭，自做彭泽县令八十多天便弃职而去，从此归隐田园，成为中国第一位田园诗人，有“千古隐逸之宗”之誉。
虽然陶渊明在仕途上遭遇坎坷，但是他在文学方面的成就和洒脱自然、先儒后道的人格对后世(特别是唐宋)有着深远的影响。陶诗中田园诗数量最多，成就最高，两晋时盛行玄言诗，思想内容空虚狭隘，浮浅乏味。而陶诗异军突起，平淡自然，为当时沉闷的文坛吹进清新的春风，令人耳目一新，他的诗表现了淳朴的农村生活情趣，描写了恬静优美的农村风光，既表现出诗人对田园生活的热爱，又表现出坚决与污浊政治决裂的情操。他的诗描写乡居生活，讴歌劳动和躬耕自给，这些都是以前的封建文学中所没有的。下文将从几篇田园陶诗入手，谈谈其中体现的回归自然，追求精神自由的个性美和淡泊宁静，质性自然的人格美。 陶渊明在《归田园居·其一》中写道：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，抱拙归园田。方宅十馀亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。”诗人通过对草屋茅舍，榆柳桃李，鸡鸣狗吠的白描，呈现出一幅农村恬静美丽的风景画，让人留连忘返，驻足神往。“暧暧远人村，依依墟里烟”，一远一近；“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，以动写静，已臻化境。诗人纯净的心地、平和的心境，与简朴恬静的田园风光交融在一起，给人以无限的回味，充满欣然畅快之情。与之相对，他将官场写成“尘网”，将身处其中比喻为“羁鸟”和“池鱼”，将退隐田园更是比喻为冲出“樊笼”，返回“自然”。 充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。 《归园田居·其二》写到：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣；衣沾不足惜，但使愿无违。”全诗用语平淡自然，“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。同时于平淡中又富于情趣，。“带月荷锄归”,月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊！其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。“种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”幽美之句；前句实，后句虚。全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。诗人回归自然，享受田园的个性之美跃然纸上。 陶渊明本性自然，任性随意，不受拘束，不肯“为五斗米折腰”。但是弃官归隐后，难免面临饥寒的困境。但是他以质性自然的旷达心境与修养，始终能冷静、泰然的看待身边的烦恼与困顿。《饮酒·其五》中写到：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”居住人境，却未感到外面车马的喧闹，如此涵养为何？就在于“心远”，而此即是“遗世之情”，也是“千古名士的高人之恨”。质性自然，以道家的自然观配合儒家“有道则现，无道则隐”的理念，建立自然的人生观，顺应时代环境，而屈伸自如。因而固守穷节，平淡自得，追求人生乐趣。 南朝时期，陶渊明的文学地位，虽得不到应有的肯定，但他的诗文作品，流传越来越广，影响越来越大。隋唐时期，有越来越多的诗人喜欢陶渊明的诗文，对陶渊明的评价越来越高。许多诗人效仿陶令，退隐田园，以琴酒自娱。两宋时期，陶渊明在中国文学史上的地位，得到了进一步的巩固和确定。苏轼在《与苏辙书》中说“吾与诗人无所甚好，独好渊明之诗渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫过也”。而田园陶诗的回归自然，追求精神自由的个性美和淡泊宁静，质性自然的人格美也影响了一代又一代的文人骚客，不愧是中国文学史上的一颗璀璨的明珠。
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库银
狗仔卡
发表于 2013-4-13 17:57:28
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