常 行 精 进

三善昵

　　韩愈曾说：“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。”要想成就学业，就要靠勤奋精进的学习；要提高品格德行，则应勤于深思熟虑。在家人求学做人尚且如此，我们出家人更应该勤而勉之，故《梵网经》中云：“为得道故，一心勤求精进，所以者何?诸佛一心勤求精进故，得阿耨多罗三藐三菩提。”由此可知，精进的功德不可思议。

　　精进是菩萨六度之一，是成佛的阶梯，可以说一切法得成于精进。往昔，我等本师在因地修行时，做弗沙佛的弟子，名释迦菩萨，时入山寻求本师不见踪影，正抬脚走时，忽见弗沙佛在宝龛中，入火界定，威光赫奕，特异于常。即时菩萨欢喜无量而忘了放下脚，就这样经过七天七夜，翘足合掌说偈，叹世尊功德，因此精进，超过九大劫的修行。

　　每想到诸佛为度众生故，勤求佛道，如此精进，就不自觉地感动得掉泪。望佛之功德巍巍而自觉鄙陋，感佛之精进求法而自愧不如。《阿弥陀经》中还有常精进菩萨，以及后来结集经典的上座比丘胁尊者，他们都给我们求学佛道、精进修学树立了最好的榜样，让我们在漫漫的菩提道上自信有成就的一天。所以我等佛子应该勉励自己：“努力勤修善，如何不求道，安可须待老?”

　　《法华经》云：“三界无安，犹如火灾，众苦充满，甚可怖畏。”《八大人觉经》云：“世间无常，国土微脆，四大苦空，五蕴无我。”我们能得此暇满人身，如爪上尘，如盲龟置浮木孔，实属万幸。人身难得今已得，佛法难闻今已闻。还有什么比精进求法、修行、出离这个娑婆苦海更重要的事情呢?故《普贤警众偈》云：“是日已过，……当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。”

　　佛陀一再地，悲心切切地劝勉我们：“闻法信受，殷勤精进”、“速出三界，当得三乘，声闻、辟支佛、佛乘。我今为汝保任此事，终不虚也。”佛是“真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。”如果这样还不能让我们精进用功修行的话，出家佛子还有什么借口悠悠度日呢?如果我们懈怠懒惰，不事修行，稳坐斋堂受食时心能无愧吗？面对虔诚的信众能脸不红心不跳吗？

　　是故佛子，当依佛教“昼则勤心修习善法，无令失时；中夜后夜，亦勿有废，中夜诵经，以处消息。无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也。”

　　佛道长远。佛陀大慈大悲大智，怕众生日久气馁，故又在《遗教经》中作最后的教诫：  “若勤精进则事无难者，是故汝等当勤精进，譬如小水常流，则能穿石。”

　　佛道漫漫其修远兮，吾将世世而求索。