三 种 境 界

三善昵

　　翰林学士苏东坡，因与照觉禅师论道，谈及“情与无情，同圆种智”的话后，忽有省悟，因而作“未参禅前”，“参禅时”，“参禅悟道后”三偈，表明心得。未参禅前的境界是：

　　“横看成岭侧成峰，远近高低皆各同；

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

　　到了参禅时，其心得是：

　　“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消；

　　及至归来无一事，庐山烟雨浙江潮。”

　　及至参禅悟道以后，其心境是：

　　“溪声尽是广长舌，山色无非清净身；

　　夜来八万四千偈，他日如何举似人?”

　　苏东坡自此禅悟后，对佛法自视更高，闻荆南玉泉寺承皓禅师禅门高峻，机锋难触，心中甚为不服，因此微服求见，想要试一试承皓禅师的禅功如何?才初见面，苏东坡说：“闻禅师禅悟功高，请问禅悟是什么?”

　　承皓禅师不答反问道；“请问尊官贵姓?”

　　苏东坡道：“姓秤，乃称天下长老有多重的秤!”

　　承皓禅师大喝一声，说道：“请问这一喝有多少重?”

　　苏东坡无以为对，遂礼拜而退。

　　苏东坡参禅三个层次，正如青原行思禅师说的参禅三个阶段。他说：“参禅前，看山是山，看水是水；参禅时，看山不是山，看水不是水：参禅后，看山仍是山，看水仍是水。”

　　禅者经此三关，虽能开悟，但并非修证，悟是解。修属证，故禅者由悟起修，由修而证。如无修证者若遇承皓禅师此等禅宗大匠，对你大喝一声时，即瞠目结舌哑口无言了。

　　很喜欢其中的一句佛家偈语：“千江有水千江月，万里无云万里天。”

　　禅是要靠自己领悟的，禅的意境，“只可意会，不可言传”，“以心传心”。每个人对禅的看法可能不一样。有人说，禅是一种智慧，有人说，禅是一种人生态度，有人说，禅是一种哲学，还有人说，禅其实什么都不是，禅关注是人心。世界缤纷杂乱，往往容易只看到表象。如看山、看水，只看山、水本身，山当然是山，水当然是水；但如果从山、水对人的心灵的影响来看山、水，其实山、水没什么区别，山也不是山，水也不是水。如果心灵不再被任何外部事物所影响了，到达了“如如不动”的境界，此时再去看山、水，山也只是山，水也只是水，不再执迷于是山还是水。