司马徽与水镜庄

大小叶哥

司马徽，字德操，颍川(今河南禹州)人，汉末名士。东汉后期，颍川乃“四战之地也，天下有变，常为兵冲。”司马徽为避战祸，辗转客居荆州刘表治下的襄阳城。在荆州的十余年，他交游士林，教授弟子，成为与宋忠齐名的汉末大儒。

　　《三国志》未给司马徽单独立传，其事迹散见于该书和《襄阳耆旧记》、《世说新语》等。我们只能从这些史籍零星的史料中拼接出一个趋近完整的名士形象。

　　《襄阳耆旧记》“庞德公”条记载了这样一个故事：“司马德操尝诣(庞德)公，值公渡沔(汉水)祀先人墓。德操迳入堂上，呼德公妻子，使速作黍。徐元直(徐庶)向言：‘有客即来就我与庞公谈论。’其妻子皆列拜于堂下。须臾，德公还，直入相就，不知何者是客也。”这说明司马徽与襄阳名士群相交甚为融洽。《世说新语·言语篇》注引《司马徽别传》记载的故事更是有趣：“时人有以人物问(司马)徽者，初不辩其高下，每辄言佳。其妇谏曰：‘人质所疑，君宜辩论，而一皆言佳，岂人所以咨君之意乎！’徽曰：‘如君所言，亦复佳。’其婉约逊遁如此。常有人认徽猪者，便推与之。后得其猪，叩头来还，徽又厚辞谢之。”品评人物时，只言其好，不说其坏，这便是成语“好好先生”的来源。当别人把他家的猪诓走时，司马徽也不据理力争。这些故事折射出汉末动荡时期部分知识分子淡泊明志、旷达仁厚的生活态度和处事哲学。

　　真正使司马徽名垂千古的是他为刘备荐贤举能之事。

　　据晋张辅《楚国先贤传》记载：“乡里旧语，目诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏，司马德操为水镜，皆(庞)德公之题也。”《三国志》卷三十七《庞统传》记载：“颍川司马徽清雅有知人鉴。(庞)统弱冠往见徽，徽采桑于树上，坐统在树下，共语自昼至夜。徽甚异之，称统当为南州士之冠冕，由是渐显。”庞统由一个钝朴少年开始声名鹊起，全因司马徽的识人、知人和举荐，所以庞德公题之为“水镜先生”。

　　司马徽为刘备推荐卧龙、凤雏之事见于习凿齿的《襄阳耆旧记》“庞统”条：“后，先主访世事于德操。德操曰：‘儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。’备问为谁，曰：‘诸葛孔明，庞士元也。’”“识时务者为俊杰”，司马徽不仅为后人贡献了一条成语，更贡献了一个新颖的人才观和荐贤举能的实例。正是由于司马徽，刘备才在穷途末路中三顾茅庐，开始实现命运的重大转折。

　　关于司马徽的住宅，史料记载较为混乱。最早当为《水经注》：“沔水中有鱼梁洲，庞德公所居。士元居汉之阴，在南白沙，世故谓是地为白沙曲矣。司马德操宅洲之阳，望衡对字，欢情自接，泛舟褰裳，率尔休畅。”光绪《襄阳府志》引《通志》云：“司马德操故宅在县东北汉水上。”但该志又引《舆地纪胜》云：“士元、德操二宅俱在呼鹰台侧”，同时注引《县志》曰：“庞统故宅即今庞靖侯祠。”似将司马徽旧宅定位在今庞公办事处陶家湾。乾隆《襄阳府志》“庞统故宅”条：“庞统故宅：县东三里许，后改为云封寺。明嘉靖初，都御史陈雍理其故址，葺为凤栖书院，而祀统与司马德操，里中侍御曹璘为《记》。今为庞侯祠。”这自然为“陶家湾说”提供了有力的佐证。令人不解的是，该书卷四山川“檀溪”云：“县西四里，即汉先主乘的卢越过之溪也……溪之阳为崔州平、徐元直故宅。溪南有碧云洞，溪西为水镜庄。”也就是说，襄阳城西也有一处司马徽故宅，而“水镜庄”的存在为《世语》所载刘备马跃檀溪后拜会司马徽的真实性提供了一定依据。

　　虽然记载不一，但司马徽故宅当在襄阳无疑。

　　南漳水镜庄的有关记载最早见于乾隆《襄阳府志》。据该书卷四山川南漳“玉溪山”条记载，玉溪山“山峰高耸挺秀，山下有溪，水声淙淙如玉佩。”“有石室曰白马洞，为汉水镜先生栖隐处。”“游客过县，必登临焉。”该志加按语说：“是迹因水镜先生传，今洞内犹供先生小像于庙后，乾隆初知县徐彦立‘汉水镜栖隐处’碑于岩前。”乾隆七年(公元1742年)徐彦碑现存。该书和后来的光绪版《襄阳府志》古迹里均未提到南漳水镜庄。同治四年(公元1865年)版《南漳县志》正文沿用乾隆府志，但在卷首“玉溪山图”里标有“水镜庄”和“汉水镜先生栖隐处”。

　　直到民国十一年(1922年)版《南漳县志》才在正文里留下水镜庄的记述。该书卷五建置一“水镜祠”条云：“在城西三里珍珠泉旁。清光绪十三年知县王培厚建，祀汉司马徽。三十二年知县漆滨重修。”在随后的按语中写道：“而坊刻《世说》有‘刘备马跃檀溪，策行南漳至一庄，遇司马徽留宿，共论当时人才’云云。遂相传城西南里许玉溪山岩下为汉水镜先生栖隐处。旧有偶像在岩穴中，穴外有知县徐彦刻碑。因名其地曰水镜庄。王培厚以岩穴狭隘，不足以妥神灵，乃更觅爽垲于溪水之北移建于此。”《世说新语》里无此条记载，而志书所言“坊刻《世说》”也难觅踪迹。由此可见，南漳水镜庄可能是清人根据《三国演义》第三十五回的故事演绎附会而来，是为祭祀司马徽而修建的纪念性建筑。

　　抗日战争时，水镜庄建筑物大部分被破坏，仅剩残祠。1954年，县政府曾拨款维修。“文革”中，“水镜祠”和司马纪事碑被拆毁。1981年复修水镜祠，1985年复修荐贤堂，再现清代水镜庄风貌，并且成为襄樊境内遗留唯一纪念司马徽的古代建筑。如今的水镜庄风景宜人，游客如织，成为人们凭吊前贤、感受三国文化的一个重要景点。

冬夏

呵呵，先回复

两点水中

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可惜没照片