揭示周代朝聘制度

大小叶哥

李无未教授的《周代朝聘制度研究》从整体上对周代朝聘制度进行了系统、全面的研究，材料收集广泛、丰富，对史料分析透彻、精审，考证严密，创见颇多，解决了历代学者没有解决好的周代政治制度研究史上的一个十分重要的问题。
作者研究周代朝聘制度的特点是从基本概念入手，然后才确定类别与性质。在此基础上，对周代朝聘制度的形成与发展变化进行了深入的阐述。朝聘制度从字面意义上看一定是国与国之间进行交往时的一系列规矩。其实并不是那么简单，朝觐有朝觐的规矩，聘问有聘问的规矩，但总的一条，就是为国家统治服务。关系到国家政治问题的事，难免就更复杂。《礼记》说“礼不下庶人”，游桂注曰：“庶人不朝祭，则宗庙之礼所不及也。不下者，谓其不下及也。”宗庙之事老百姓是无权问津的，所以说书的、唱曲的可以演绎故事，却无法把这国家大事说得清楚，想了解上层社会的朝聘制度，只能从浩如烟海的文献中去梳理、去探索。作者正是基于这种求实严谨的态度来重现周代的朝聘制度。孔子《八佾》中说：“夏礼,吾能言之,杞不足征也；殷礼,吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之也。”李无未先生秉承“对后世影响深远的诸多文化内容，都可以在尧舜那里寻找到源头”的信念，从尧舜时期开始探讨朝聘制度的产生及特点，然后从夏到商再到西周，沿着源头一步一步走来，就像一个行者在历史长河边徘徊，寻找一个个前人留下的足迹，收集着前人留下的光环，把它串成一串明亮的彩虹。
《周代朝聘制度研究》，让人感受到了中华文化的博大精深。事物的发展总是有源起、有发展、有辉煌、有演变，在演变中可能变性，也可能被历史所淘汰。不管发展路线如何，都有着内因与外因的交合。看到演变的表象不难，从表象看到实质，从结果探索原因，再去挖掘出点点滴滴的细节，就要下一番功夫。李无未先生从尧舜禹开始探讨朝聘的产生、尧舜禹时期的朝聘特点、舜禹“摄位”与朝聘产生的基础；夏代的朝聘里探讨了启与夏代朝聘的确立、夏代朝聘基本内容、从夏与诸夷关系看夏代朝聘的作用；商代朝聘制度从汤与朝聘制度的确立开始，总结商代朝聘制度的构成及特点及商代朝聘研究相关的几个问题；在摸清朝聘制度发展的源头后重点阐述了西周朝聘制度，西周朝礼、觐礼、聘问制度、聘问的适用对象、聘问实施的方式娓娓道来，让读者眼前展现出一幅生动的画面。

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