全人教育

三善昵

　　曾国藩的雄才伟略，不露锋芒，借郭沫若的诗句“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张”形容他一点不为过。尤其称道的是他的家教思想，全人教育独树一帜，以致曾家代有才人出，他的儿子曾纪泽是中国近代杰出的外交家，曾纪鸿是鼎鼎大名的数学家，家族其他后代也相当出色。如曾约农是现代著名教育家，曾昭僪是我国博物馆学和考古学奠基人之一。 有人曾认为曾家到了五六代时，杰出人物少了，但曾家人略显自豪地回答是少了，不过没出过一个坏人。
　　曾国藩说过，“家中要得兴旺，全靠出贤子弟” ，“子弟之贤否，六分本于天生，四分由于家教”。因此，曾公无论军务缠身，政务多么繁忙，对后辈的教育是一刻不敢松懈的。
　　在封建社会，绝大多数家庭让子孙读书都是包含严重的功利性质，学而优则仕，把读书作为进身之阶，作为富贵的敲门砖，一旦”入仕” ，光宗耀祖，风光无限，“劳心者治人” ，能够“不稼不穑”，“不狩不猎”，享尽荣华富贵，就是在今天，也不乏其人，花银子、找路子削尖脑袋进名校或者进权力部门，还不都为了将来挣面子、赚票子?
　　曾公身居高位却有清醒的认识，他认为“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子，勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。”无论古今，这都是颇有见地的，其还原了读书的本义——修身齐家，进德修业，做人比做官重要，过日子比求富贵实在，做什么样的人?做知书识礼、富贵知足贫贱安乐、勤俭持家的人。
　　勤与俭，曾公最为看重，列在八德“勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑”之首。他认为“家勤则兴，人勤则健”，“家败离不得个奢字，人败离不得个逸字”，细心的人不难发现，他的这些观点其实跟前人的总结，“成由勤俭败由奢”、“逸豫可以亡身”。他自己身体力行，军政大事，从不懈怠，读书、写日记、练书法从不间断，生活简朴，菜蔬只取眼前一味，一件马褂穿了三十年。对家中后辈子侄也是这样要求的，“除读书外，叫之扫屋，抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也” ，“半耕半读，以守先人之旧，慎无存半点官气；不许坐轿，不许唤人取水添茶等事。其拾柴、收粪等事，须一一为之，插田莳禾等事，亦时时学之。庶渐渐务本，而不习淫佚矣。”就是对家中的女性绩麻纺纱，织布造衣，做鞋缝袄，入厨做菜，也都要亲力亲为的，得“上得厅堂下得厨房”。显然曾公实施的就是全人教育，让后辈的心智、体魄等得到全面均衡健康的发展，为其将来走上正确的人生之路打下坚实的基础，其理论体系跟陶行知先生的生活教育理论非常接近，是传统的，也是先进的。
　　倘若如今做家长的，都能够借鉴曾文正公教育孩子克勤克俭，勿怠勿荒，不骄不躁，那么“官二代”、“富二代”就不会成为稍带贬义的称谓，更不会因为一小部分同类项的恶劣行为而招致整个社会，特别是正直之士、草根阶层反感，“贫二代”也不会自惭形秽，不会生出“拼爹”之后的若干感叹。果如此，我想社会才能真和谐、大进步。