光明由心而生

三善昵

        人是有光明的，此光明由心而生。普通人虽不能看到，但都能感觉到。好人被评为光明磊落，坏人被指为心地阴暗，此种评语，就是因为感觉到了他的光明程度。大公无私之人，其光能烛照天下，所谓恩泽四海是也。
　　清朝纪晓岚《阅微草堂笔记》里就记载了一个人身有光明的故事，而且这个光明与心地有关。
　　故事是用文言文写的，翻译成白话文如下：
　　我（纪晓岚）的先母张太夫人，曾经雇了一位烧饭的张婶。这位张婶是房山人，原居住在西山深处。这位张婶说：“在我的家乡，有一个老乡穷困之极，因而离家外出寻找谋生之道。由于一直未曾出过远门，因此才走了半天，就迷了路。但见石径崎岖，云阴灰暗，不知所从。只得坐在枯树下，等待天亮以后再走。忽见一个人从树林里出来，后面有三四个随从，一个个都高大伟岸。乡人心中害怕，立刻跪下求情。那个人同情地说：“你不用怕，我不会害你。我是专管老虎的虎神，现在来为众虎调配食物。待一会儿，虎吃了人，你收下那人的衣物，足可维持生活。”
　　虎神讲完话，就长啸一声，许多老虎便跑来集合听命。虎神对众虎所讲的话，乡人当时完全没有听懂。后来众虎散去，只剩下一只虎伏在草丛里。
　　一会儿，有个挑担子的男人过来，这只虎一跃而起，正要向他扑去，却又立刻转身回避。那个挑担人，赶紧跑掉了。又过了一会儿，走来一个妇女，那只虎便跳出把她吃掉了。虎神从那个妇女剩下的衣服中，取出若干金钱，交给这位乡人，并对他解释道：“虎不吃人，只吃禽兽。它吃的人，是徒具人形而无人性者，大抵人良心尚存，其顶上必有灵光。虎见到灵光，绝不施暴。人若天良全灭，他头上就会灵光尽失，即与禽兽无异。虎才会得而食之。刚才那个挑担的男人，虽然凶暴无理，但他还能赡养他的寡嫂和孤侄，使他们母子不受饥寒。就是因此一念之善，灵光虽小如弹丸，虎见到了这点灵光，也回避不敢吃他。后来的那个妇人，抛弃其丈夫而与他人私嫁。并虐待后夫前妻之子，经常毒打这孩子，使其体无完肤。更盗后夫之金，给她自己的女儿。所以她头上灵光全无，虎便吃了她。刚才我从她衣袋里拿出来的金钱，就是她偷来的。虎见到了这种徒具人形而无良心的人，绝不会放过他们。你孝养继母，能把有限的食物，首先奉养继母，其后才给你的妻儿吃，你头上灵光有一尺多高，所以我才帮助你，而不是你跪拜哀求我的结果。你应继续勉修善业，将来还有后福。”虎神讲完话后，又指给了他回家的路。这位乡人走了一天一夜，终于回到家中。
　　由于张婶的父亲与这位老乡是亲戚，所以对此事了解得非常详细。当时纪晓岚的家奴中，也有一人虐待自己的七岁孤侄，听到张婶的话，其行为就改过变善了。圣人以神道设教，是有其道理的。
　　世人往往以为纪晓岚的《阅微草堂笔记》是小说，而有大德高贤指出，《阅微草堂笔记》不是小说，其实是实录。里面的每一件事都是真实不虚的。我因而在近年细心阅读这本书，读过之后，方知确是实录。真实不真实，读过之人自己皆可作个判断。《阅微草堂笔记》可以说是多方位的印证了佛法的道理。
　　关于人的光明，我是有充分体会的。当自己做事光明磊落没有私心杂念时，感觉整个人气场很好，像在发光，而旁人也会跟我说气色很好等类似语。当自己心事重重，各种计虑忧患来袭的时候，便感觉心神难定，自己也觉心地无光，导致面色不好，而他人见了，也会说：“你今天脸色有点难看。”世人所言：此人面色阴郁，即为面色无光，心地无光之表现也。
　　在学佛的道路上，我们一定要注意，不要让自己的贪嗔痴与各种私心杂念干扰我们的心地之光，应时刻守住心地的光明。这份光，将最终带你进入光明的未来。反之，如果心地阴暗，光明消散，沦落至三恶道则成了必然。
　　王阳明，三百年明朝第一人。“立功、立德、立言”，古来能做到其一的，已经能在历史上留名了，而先生却能在三方面全做到，并且做得都很出色。当先生逝世前，眷属问他有何遗言时，王阳明先生的回答是：“此心光明，夫复何言！”
　　王阳明先生展现了人所能达到的最高程度（从儒家的立功、立德、立言而论），王一生之所以能取得如是成就，答案尽在此一句中矣！
　　行文至此，让我想起了《华严经·普贤行愿品》中的一句话：
　　“于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于暗夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏。”
　　作为佛弟子，我们应该学习普贤菩萨的这种宏大行愿。而要做到让自己变成黑夜中的光，引领众生的光，首先，要坚守住自己心中的那一道光。

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