大猫看天下 之 2011西藏行-人文篇（中）

加加菲菲猫

3、鲁普岩寺和唐东杰布庙
9月3日，也就是离开拉萨的前一天，大猫一早起来去民航售票处买返程机票，路上看到公交车站贴着雪顿节期间的文艺演出安排，其中在宗角禄康11点开始演藏戏。在那里等到小猫赶来，一起看了一会儿藏戏以后，在宗角禄康里面转了一圈（详见后文）。然后转往布达拉宫西南角的药王山而去，在路边的照景台下面见到一个路标，写着鲁普岩寺的简介和方向指示，于是顺着就摸过去了。

为庆祝和平解放60周年和雪顿节，在布达拉宫广场上摆了许多花，路边的大屏幕上播放着西藏各地的风光介绍。







药王山下，一条马路“曲径通幽处”，右侧药王山的石壁上挂满经幡，叠放的一堆页岩质石板上，雕刻有各种佛像。路边一个帆布遮顶的棚子里，四位工匠还在各自面对一块石板凿着。小猫仔细看了一会儿，发现他们刻的藏语经文，并没有在石头上打底稿，而是直接就雕出来了，看来对于经文和文字的笔画，人家都是烂熟于胸的了。















鲁普岩寺，有资料上称为“查拉鲁普”，实际上是药王山上的一个石洞扩建出来的，依山而建，面积很小，也不出名，来的游客稀少，藏民上香的倒还是不少人。不过与布达拉宫和大昭寺相比，还是挺清静的。



庙门很小，进门处两侧的壁画与一般见到的狮子和老虎不同，而是各有一人牵着的老虎和大象。大猫猜想，这牵着老虎的，看上去有点象汉地伏虎罗汉的感觉，大象嘛，应该是从尼泊尔那边过来的，所以还是与松赞干布的两位妻子有关吧。





游客进门，要买20元的门票，后来石头评论说，你不给，硬往里面进，他也没有办法，寺庙里面照样不许拍照。
寺庙的具体历史，刚才的路标上都已经介绍了，进去主要就是看石窟，这个石窟呈U字形，开口的两个洞口相距三四米远，外面盖了一间小房间，与石窟一起形成一条闭合的转经廊道。廊道很狭窄，仅容两人并行，两边黑色的石壁用玻璃橱窗与转经道隔开。岩壁上共有69尊石刻造像，其中最主要的就是佛祖和诸弟子的像，廊道两边排列石刻神像，北面石壁上有松赞干布与文成、尺尊两位公主以及重臣吞米桑布扎、禄东赞的造像。



















偶家小猫在祈祷。
参观完了，在山下面有个小房子，里面点得慢慢一片酥油灯，大猫伸头进去，拍了一张照片。

从鲁普岩寺往回走的路上，路边发现一处石阶，旁边标了藏文，一些本地人拾级而上，大猫以为是药王山的入口，拉着小猫跟上去。到了石阶的尽头，发现只是一座单间的小庙，里面主供唐东杰布，也有其他的佛像，原来是传说中的唐东杰布庙啊。

4、白居寺
8月28日 在珠峰之行的最后一天，是从日喀则启程，经江孜、浪卡子返回拉萨，路上的两个重要景点就是白居寺和羊湖，这里先写白居寺。



（插两张城堡和纪念碑的照片）
白居寺位于江孜城内一角，基本上算是紧挨着宗山城堡，是一座始建于1418年（明宣宗宣德二年）的藏传佛教著名寺院。
汉文“白居寺”是藏语简称“班廓德庆”的音译转过来的，意思是“吉祥轮寺”，全称则是“吉祥轮大乐寺”。

这座寺庙主要有三大看点：
一是藏传佛教的萨迦派、噶举派、格鲁派3大教派共存的一座寺庙。三派和平共处，相安无事。它原来属于萨迦教派，后来噶举派和格鲁派的势力相继进入，各派一度互相排斥，分庭抗礼。最后，还是互谅互让。于是，白居寺便兼容三派，因而寺内供奉及建筑风格也兼收并蓄、博采众长。目前各派仍是在寺内各拥有五六个“扎仓”。
二是菩提塔，又名“十万佛塔”，藏语称为“班廓曲颠”，意思是“流水漩涡处的塔”，这流水便是指日喀则地区的年楚河。这座塔是白居寺的标志，近百间土木结构的佛堂依次重叠建起，塔内佛堂、佛龛以及壁画上的佛像总计有十万个，因而得名十万佛塔，结果本名菩提塔倒是不太出名了。而在藏传佛教寺院中，白居寺也就是因为这座佛塔才别有特色。
三是精美的壁画和造像，由于三派共存，加上部分佛像还有印度、尼泊尔和中原的艺术风格，而且保存完好，色彩鲜艳，壁画和造像众多，所以大猫参观之中的感受是眼花缭乱，美不胜收。壁画中的主要内容是显密二宗、佛传故事和本生故事，如果细细看下去，猜想需要在里面住上小半年才能看完吧。
上次旅行，为了赶时间，一行人到了白居寺门口看了看，并没有进去，只有小雪往门里面走了走，拍了一张照片。这次，时间虽说不紧张，可是也不很宽裕，大猫一行主要去了错钦大殿和菩提塔，司机土登就在那里找电话号码要催着走了。





白居寺错钦大殿共3层，一层是大殿本身，中央供奉着铜质释加牟尼佛像，据说是文革期间砸坏，后来又修复的。出门上二层，东西配殿里面是泥塑罗汉堂，供奉着文殊菩萨和泥塑罗汉共二十多尊，形象逼真，造型神态各异，为明代泥塑罗汉的艺术珍品。寺庙里还保存着明清时期内地刺绣、织锦等所制的藏戏服装，约有100多件。
在这里，大猫一行还遇到了一个可爱的小和尚，汉语说得很好，与同行黄MM的妈妈聊得起劲，还要来她手上的佛珠放在佛像前面祝祷一番，有模有样的。
十万佛塔，塔高9层，高42.4米，由塔基、塔瓶、塔顶、塔幢等组成。塔座占地为四面八角形，共有5层，式样别致，庄严稳重。5层塔座之上为圆形塔瓶，塔顶为铜皮包裹的锥形十三天。全塔下大上小，遂层递收，开有108个门，实辟佛殿76间，门楣饰有异常精美的象、狮、飞龙的浮雕，其内藏各类佛像千余尊，壁画近千幅，上绘有十万余尊佛像，故又称“十万佛塔”。



佛像，宝相庄严，肃穆恬静；

度母像，婀娜多姿而又温柔善良；



四大天王，张牙舞爪，狰狞可怕。

大猫一行四人还在寺内转了一回经。
5、扎基寺
9月4日，也就是大猫小猫在拉萨的最后一天，就近去了石头家附近的扎基寺。按照石头的指导，扎基寺里面主要供的是扎基娘娘，也就是藏族的财神，这里可能是全西藏唯一的一座财神庙吧。实际上这个寺庙最开始不是因求财香火才旺的。据说最初这个寺庙是专门为外来人求平安而设，但外来人中大多又是生意人，在扎基寺敬神后特别灵念。于是，这里逐渐成为了大家所称的财神庙。



网上查的资料说是每周一拜财神、周三保平安、周五求健康。这天是星期天，来拜扎基娘娘的人不多，据说是因为她好酒，只有每周三是她比较清醒的时候，所以每周三去祭拜的人才特别多。不过择日不如撞日，应该在其他日子里也是可以祭拜。不过最好上午早点去，因为那时候财神还没有喝太多的酒，比较容易记得清祈求的内容，哈哈。
大小猫到了扎基寺门口，路边一串小商贩，主要是卖酒和一捆捆桑枝。桑枝主要在围墙外边点燃了，白烟袅袅，跟咱们汉族寺庙的香烟缭绕的感觉很象。大猫在这里买了一瓶白酒，一根哈达，后来发现，进去之后庙里的小卖部也有卖的。

进扎基寺不用门票，大小猫来的算早，庙里人也不多，除了大小猫两人，剩下都是当地人。路边也坐着不少要钱的老老小小。

进了大殿，先是将哈达献给左边的佛像，然后把白酒放到桌上，有两个喇嘛专门负责在那里收酒，打开之后，就咕嘟嘟地倒到一个大铜盆里面。然后便是顺时针绕行朝拜。殿中间的左侧，一位老喇嘛坐在那里收布施，没收到一笔钱，要在一个本子上登记名字，并给施主脖子上系条白哈达。小猫过去，小捐了点钱，然后老喇嘛没法写她的名字，于是将本子和笔推给她—自己写吧。

寺庙偏殿中供奉的扎基女神传说是来自内地的一位女子，被认定为吉祥天母的化身，是幻化人形，与众生接触的世间护法神，因此非常灵验，而且香火旺盛。不过她的形象可是挺吓人的，黑脸，伸着一条长舌头，神像裹着衣服，看不到下半部，据说还长着一对鸡足。不过比起愤怒像的吉祥天母来，总算是温和一些。不过这样的神像总是怪怪的。
大猫转帖过一个《拉萨朝佛的15个地方》的帖子，里面的说法是这样的：传说，扎基拉姆来自内地，来到藏地后，因为她非常漂亮，就引起了拉萨当地一些仙女（“拉姆”就是“仙女”的意思）的嫉恨。仙女们先是暗中下毒，却被扎基拉姆发现，不过发现有点迟，药已经喝下去了。但扎基拉姆功力深厚，硬是把毒药给逼到了舌尖。虽然逃过这一劫，但是舌头就永远收不回去了--这是为什么扎基拉姆的舌头伸在外面的原因！
一看下毒不灵，藏地的拉姆们又合伙砍断了扎基拉姆的双脚！谁知她神通太大，断腿处硬是长出了一对鸡足--这是扎基拉姆长了一双鸡脚的原因！
大猫从这样一段描述中看出了一个残忍血腥的故事，不知道这怎么又与财神联系起来了。貌似所有吉祥天母出没的地方，似乎都有不幸女子在历史上的遭遇。

华佗

来鼎鼎：-）

加加菲菲猫

奇怪，此文中的图片和上文的是一起上传的，换了个电脑看，不知怎么居然成了红叉叉？！
只好再重新上传一片照片