转帖 正史中诸葛亮的才能更胜演义

大军师

正史中诸葛亮的才能更胜演义


他不仅伟大的政治家、军事家、外交家。 还是书法家，音乐家，经济家，天文家，地理家，发明家，战略家等等。 具体可以去陈寿《三国志》和裴松之的《三国志注》里看一下


三国演义里的孔明和现实里的孔明你对比过吗？


【内政】：演义体现的诸葛亮治国才能与正史中的功绩相比，那可谓是河流与大海相比，蜀锦，都江堰，山河堰，黄沙屯，井盐，炼铁等等，数不胜数，这些演义只字未提。  在诸葛亮治理下的蜀国，道不拾遗，人怀自厉，强不侵弱，风化肃然，这些三国志中的描写，演义也只字未提。  

【外交】：演义中诸葛亮联吴时费了也是老牛劲了，还自已给自己下拌子，结下了与周瑜的仇冤，为了化解这个对立关系还要达到让东吴去打曹操的目标，诸葛亮可谓是费尽心机又是草船借箭，又是借东风，又是三气周瑜，又是舌战群儒，才最终达到这个目标。

我们看一看正史中的诸葛亮怎样搞定的呢？诸葛亮去东吴，当时自己毫无名气，简单的几句话智激孙权，联吴抗曹目标就达到了，最后曹操败北，还用的着草船借箭，借东风，三气周瑜，舌战群儒吗？这些全是多此一举。对比一下人与“神”完成同一个目标，哪个更轻松，哪个更快速  

【军事】：演义中的诸葛亮与司马懿是平分秋色的对手，互有胜负，演义凭空虚构了大量诸葛亮的败仗，这此败仗在正史中是子虚乌有的，正史中司马懿和诸葛亮仅仅正面交锋过一次，在这场战斗中魏军大败，蜀国获得三千颗魏军士官的人头，司马懿几乎全军覆没，逃回军营坚守不出，蜀军粮尽退军，司马又派大将张合追击，被诸葛亮在高处布下的伏兵用诸葛连弩射杀。之后司马懿一朝被蛇咬，十年怕井绳，一步都不敢出营，诸葛亮送去妇衣辱仲达，就在病死之后还被姜维等人上演了一段死诸葛走生仲达的好戏。
、当然演义在多处有夸张诸葛亮的战绩，比如刘备死前的一切战绩等，但七擒孟获，大败魏军，策反三郡，割上圭小麦，妇衣辱仲达，死诸葛走生仲达皆出自史料，就连一向被认为是假的的空城计都有史料原型《三国志裴注》，虽然很多人认为可能是假的。

演义对诸葛亮的军事功绩很多都没有写出来，比如使本来克步兵的魏骑军反而被步兵克的诸葛车弩阵。在比如史料对蜀军的特点评价：“止如山，进退如风”演义没体现。  

【散文】：演义只有前后出师表，其它大量优秀的散文只字未提。而史料中的诸葛亮集，那散文数不胜数，很多优秀的文章，如诫子书。  

【经济】：演义只字未提，而正史中的诸葛亮为蜀国的经济命脉---蜀锦打通了向东吴贸易的市场。  

【口才】：演义的确夸大了，骂死王朗和舌战群儒，的确不是正史中智激孙权，襄樊说刘琦，汉中说刘备的诸葛亮能比的。但是正史也不弱！  


【体质】：演义上诸葛亮是个文弱书生，经常坐在小车上，史料中的诸葛亮确身长八尺，躬耕于南阳，打战时是战在素舆上指挥。甚至有一个帖里说史料上记载诸葛亮曾经跟李广一样，抽刀刺山，投刀不拔而去。诸葛可能还有两下子。。。明清的不少武林门派甚至拜诸葛亮为祖师爷的。

【用人】：演义上的诸葛亮可谓是差透了，除庞统姜维外没提拔什么人，反而误用马谡失街亭，误用关羽失荆州，杀魏延，误把大权交给杨仪，不识人！  

而正史中呢？诸葛亮选贤任能，数信挖刘巴，力荐庞统，提拔蒋琬，收降姜维，重用马良，巧妙的处理了关羽和黄忠的矛盾，而关羽是刘备派往荆州的，同样也用马谡失街亭，但是杀马谡不是因为他临时改变他定好的战略，而是因为他弃军只身逃回，又隐瞒事实，这是违反蜀国军纪的！演义虚构了魏延与诸葛亮之间的矛盾，贬低了诸葛也贬低了魏延，正史中诸葛亮重用魏延，诸葛亮驻汉中时，更以延为督前部，领丞相司马、凉州刺史。（《三国志.魏延传》)而赵云则仅以镇东将军的身份，随诸葛亮驻汉中（《三国志赵云传》）显然，魏延是蜀汉的第一员大将，其在诸葛丞相心中的作用地位更在赵云之上“八年，使延西入羌中，……迁为前军师、征西大将军，假节，进封南郑侯。”“十二年，亮出北谷口，延为前锋”（《三国志.魏延传》)。而诸葛亮冷漠魏延，遗计杀魏延，脑后反骨，而把大权交由杨仪，则全部是《演义》虚构，历史上诸葛亮的真正接班人是蒋琬！   

【音乐】：演义中诸葛空城上抚琴，但没有体现诸葛亮的琴技如何。 陈寿《三国志诸葛亮传》记载： “玄 卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。”习凿齿《襄阳耆旧记》：“襄阳有孔明故宅……宅西面山临水，孔明常登之，鼓瑟为《梁父吟》，因名此山为乐山。” 《中兴书目》记载：“《琴经》一卷， 诸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意。”谢希夷 《琴论》也记有：“诸葛亮作《梁父吟》。”《舆地志》记载：“定军山武侯庙内有石琴一，拂之，声甚清越，相传武侯所遗。”从 以上记载就足以看出：诸葛亮在音乐方面有着很全面的修养和很 鬲的艺术成就。他既长于声乐——会吟唱；又长于器乐——善操琴；同时他还进行乐曲和歌词的创作，而且还会制作乐器——制七弦琴和石琴。不仅如此，他还写有一部音乐理论专著——《琴经》。可以毫不夸张地说，像诸葛亮这样集音乐实践与音乐、理论于一身，集声乐、器乐和作曲作词于一身的音乐天才，在古今中外都是罕见的！  

【书法】演义中只字未提  南朝梁陶弘景是一位大书法家，他所著《刀剑录》记载：“蜀章武元年辛丑(公元221年)，采金牛山铁，铸八铁剑，各长三尺六寸，……并是孔明书作风角处所。”  虞荔《古鼎录》记载：“诸葛亮杀王双，还定军山，铸一鼎，埋于汉川，其文曰：定军鼎。又作八阵鼎，沉永安水中，皆大篆书。” “先主章武二年(公元222年)，于汉川铸一鼎，名克汉鼎，置丙穴中，八分书……又铸一鼎于成都武担山，名受禅鼎；又铸一鼎于剑山口，名剑山鼎。并小篆书，皆武侯迹。” “章武三年(公元223年)义作二鼎，一与鲁王，文曰： ‘富贵昌，宜侯王。，一与梁王，文曰：‘大吉祥，宜公王。’并古隶书，高三尺，皆武侯迹。”  北宋时周越所著《古今法书苑》也记载：“蜀先主尝作三鼎，皆武侯篆隶八分，极其工妙。”  宋徽宗宣和内府的《宣和书谱》卷13记载：诸葛亮“善画，亦喜作草字，虽不以书称，世得其遗迹，必珍玩之”。又说：“今御府所藏草书一：《远涉帖》。” 南宋陈思《书小史》记载：诸葛亮“善其篆隶八分，今法帖中有‘玄漠太极，混合阴阳’等字，殊工”。  《常德府志》记载：“卧龙墨池在沅江县西三十里卧龙寺内。俗传汉诸葛武侯涤墨于此寺，因名。”  

【绘画】：演义中只字未提 。唐张彦远在《历代名画记》中写道：“诸葛武侯父子皆长于画。”  

《论画》一书记载了当时绘画收藏与销售的情况。他说：“今分为三古以定贵贱，以汉、魏三国为上古，则赵岐、刘亵、蔡邕、张衡、曹髦、杨修、桓范、徐邈、曹不兴、诸葛亮之流是也。”  东晋史学家常璩的《华阳国志》记载： “南中，其俗征巫鬼，好诅盟，投石结草，官常以诅盟要之。诸葛亮乃为夷作图谱，先画天地日月君长城府，次画神龙，龙生夷及牛马驼羊。后画部主吏，乘马幡盖，巡行安恤。又画夷牵牛负酒赍金宝诣之之象，以赐夷，夷甚重之。”又记道： “永昌郡，古哀牢国……世世相继，分置小王，往往邑居，散在溪谷，绝域荒外，山川阴深，生民以来，未尝通中国，南中昆明祖之，故诸葛亮为其图谱也。”  

【品德】：演义中虽然体现了，但刻画程度远远不能与正史的记载相比拼！  
《资治通鉴》72卷:蜀人所在求为诸葛亮立庙，后主不听。百姓遂因时节私祭之于道陌上” 《资治通鉴》72卷：“初，亮表于汉主曰：‘成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食自馀饶，臣不别治生以长尺寸。若臣死之日，不使内有馀帛，外有赢财，以负陛下。’卒如其所言。”  评：位及人臣，权倾朝野，而能做到“不使内有馀帛，外有赢财”，古今中外能有几人？《三国志.蜀书.诸葛亮传》：“邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者。《三国·诸葛亮》:"鞠躬尽瘁，死而后已。”

【发明】：演义中只体现了木牛流马和诸葛连弩  
而史料中记载的诸葛亮的大小发明那是数不胜数：
1，连发弩——这是诸葛亮出山後发明的第一样作战兵器。以往的弩一次只能发一支箭，十分不便。诸葛亮发明的连发弩一次竟能发六支!!! 连发弩比一般的弩稍宽，射箭时平射，杀伤力极高。
2，八阵图（又名八卦阵）——这是诸葛亮出山後自己创造的兵阵，他称之为八卦兵阵。士兵排列为八卦形，八门入，八门出。此阵不易破解，善於迷惑敌人。诸葛亮後来又多次改造此阵，并由兵阵演化为石阵、马阵。
3，孔明棋——早在隆中时，诸葛亮就打算发明一种棋。公元228年，蜀国南方暴乱。诸葛亮作为一国之相，决定亲自率兵前往征讨。然而，情况并没那麼好：南方的气候令士兵难以适应。加之军中无趣，南王孟获久久不肯归服。在这样的情况下，诸葛亮发明了孔明棋来活跃士兵烦闷的心。孔明棋规则简单，是一种智力游戏。
4，火兽——诸葛亮平定南方时，曾遭一败仗：南王孟获以兽为兵，利用象、虎、野牛、狼等野兽大败赵云和魏延的兵马。诸葛亮灵机一动，他想到了野兽怕火。於是数日後，他发明了一种外型似兽，朱红色，能喷火的武器来对付孟获的兽兵。
5，搭桥枪——诸葛亮平定南方之後，决定挥师北上，完成刘备兴复汉室的遗愿。通往北方的地形极其艰难，山多河多。爬山还好，关键是渡河：士兵们每次都要花很长的时间搭桥。诸葛亮也为此苦恼。一日，他联想到古人如何造镰钩，从而发明出了搭桥枪。搭桥枪的枪杆和红缨枪一样长，枪头程螺状（有点像现在的螺丝刀）。
6，孔明灯——这是诸葛亮北伐被司马懿困于平阳时所发明的一种用来向救兵传递信息的空飘灯，也是热气球的起源。在科技不发达的三国时代，诸葛亮仍能成为世界上第一个发现热气球空飘这个原理的人，真是名副其实的卧龙！
7，木牛流马——这是诸葛亮五出祁山时为了方便运量而发明的一种运量工具。据史料记载，应该是五出祁山用流马，六出祁山用木牛。木牛流马善於上坡下坡，收粮等。其构造极其像牛、马。腿由粗木制成。内有一绳，绳头接舌，绳尾接腿。每行20里扭转舌头一次，方能再行。  

【天文】：演义中诸葛亮常观星像，但是没给后人留下什么。  而历史中的诸葛亮给后人留下了《二十八宿分野》这本星座分布观测记录资料。  

【玄学】：演义中诸葛亮的确近妖，不过史料上诸葛也不差，诸葛亮跟据《易经》六十四卦，创造出《八阵图》，还留下了玄学著作：《阴经符注》和《阴经符序》  

【水利】：演义中只字未提  【水利】：演义中只字未提  
历史上的诸葛亮深明水利知识，发明都江堰测水标尺，延用至今，又定下了每年何时清理，如何清通水道，下挖多深等规定。当年诸葛亮用于清淤维护的石标尺，直到80年代才被原样仿制的不锈钢标尺替换。而武侯立下的维护法规，直到今天仍被原样执行。被严格执行了近2000年的政令，整个世界是否能找出第二个例子？

【教育】：演义中只字未提  
诫子一书教育了古今多少人，除诫子书外，孔明还有《诫外生书》《自勉》《知人性》《又诫子书》《论交》等教育方面的著作，明代朱X仅凭一本朱子家训就成为大教育家，诸葛亮一样可以称为教育家！他的读书方法：“观其大略”也很值得后人学习！  


我举这些史料也只是冰山一角，演义没有体现诸葛亮的才能还有太多太多。

cn01140944

我觉得也是，在演义里面的诸葛亮只是政治家和军事家，太狭隘了

冰柏雪

过去的事嘛 不要认真

暗水天狼

演义毕竟是小说不是史料  小说是作者凭着感情走的

南宫秋雁

只怕多是后世托名所做，天朝素来好慕高仰极，才有那么多圣人完人··

chaosday

观其大略，确实有他的独到之处

斯特凡

小说嘛，作家有主观发挥的地方

横槊

过来看看

大小叶哥

缘来如此啊

夜幕星空

打酱油的