【杂谈】千古一相诸葛亮

郭皓 · 发表于 2012-8-26 20:07:15

近来又是三国热，网上解读三国的书很多。说实话，我也是前几年才开始看三国志这本书的。读过之后，深叹古人著史的用力之艰，用情之深。爱不释手，反复阅读之余，对这段历史也有了一丝的心领神会。就想写点什么出来。也算是阅读体会吧。
　　我写这个东西的着眼点还是一般大众关注的部分，事实上我知道，历史的精髓不在主要人物身上，他的要义是整体的历程，而不是后人所关注的对关键人物的评价。我想一般读者也不会对此产生兴趣，何况我素来懒惰，很少执笔为文，也没有足够的才力来叙述历史，所以还是适可而止，就一些热点问题发表一点看法罢了。闲话少叙，进入正文吧！
　　一、千古一相诸葛亮
　　 1、他与刘备的关系-相互利用
　　说到相互利用，又些朋友会认为不恰当，“鱼水之情”是假的吗？我们从历史的角度来推一推。先说诸葛亮，他需要刘备，诸葛亮自幼很有抱负，常自比管仲、乐毅，我想大家都知道这两人是什么人。他实际上是抱利器而无所施。而在他成年之后的建安初年，真正的英雄也所剩无几了。刘表显然不能跟，因为他根本不想建功立业，而孙权和曹操方面的人很多，他一个新手，估计也轮不着自己施展才华，而刘备的情况正合适。他从中原流落荆州后，急需人才辅佐，求贤如渴那是肯定的。可既然诸葛亮知道刘备缺人，为什么不主动投奔呢？这就显出诸葛亮的高明之处。在任何场合，重要人物总是最后出场，因为他需要铺垫。他就是要等刘备来请他。一来看看他的诚意，二来这一请，将会使自己的刘备军中的威望立即提升，不必再从小喽罗干起，自己的才华能尽快得到施展。所以我们看到，诸葛亮费了好大的心思来实现他的计划。他住的隆中，既离荆州重镇襄阳很近，而又有一段距离，既在士大夫们关注的范围之内，而使刘备找起他来不太麻烦。而且还必须让好友徐元直抽空给敲敲鞭鼓。三顾茅庐的事情，在后汉时代也算得上是一件稀罕事，一般的名士，请一遍基本上就来了，象必须请三遍的这种事，一般是发生在秦汉以前，这种效法古人的行为确实是一件令人惊叹的事。但诸葛亮就是要刘备和他一块来演这出戏。以便给三分天下拉开序幕。
　　这事想得有点危险，如果刘备要是不干，那可就闹了笑话了。从这一点就可以看出诸葛亮的胆量和他的勇于超越时人的精神。其实仔细想来这事真不用担心。从刘备方面看来，诸葛亮也是非得不可，这是出于一种现实的需要。在中原反复撕杀了这么多年，人到中年，最后弄得个寄人篱下。刘备也看出来了，论品行，他比那些中原豪杰都强；论为人处事，他更是出了名的谦恭下士；论武力，他也不是很逊色。论地盘势力，他也不是没有发达过，徐州的事情就是明证。他想不明白的一点是：为什么我这么出色，而且是汉室遗胄，为什么会屡屡输给曹操、吕布、袁术这些品行不端的人呢？经过这么多挫折，他终于想明白了。论武力，他不如袁术、吕布、公孙瓒狠，论人才，他不如曹操、袁绍的多，因为他名望太低。明眼人一看就知道，最终能在北方成事的，肯定是袁绍和曹操，因为两人手下的人才最多。而二人无不是从困穷到发达的，人才，才是造成霸业的根本的因素。所以来到荆州的这七年，刘备把主要的精力都用于结交本地士人方面。战事一有缓和，他就经常往襄阳跑，以增加与荆襄名士相处的时间。而这些人当中，只闻其名，未见其人的卧龙先生诸葛亮，无疑是他最感兴趣的人物。如果能请到诸葛亮，那么就会把荆襄人士聚集到他的大旗之下。诸葛氏家族虽然是因为避难寄居他乡，但实力却不容小看，且不说他的祖上前汉名臣司隶校尉诸葛丰，就说现在的诸葛家的关系网，那就不是一般人比得了的。首先说诸葛亮的叔叔诸葛玄，与刘表关系不错，曾被委任为豫章太守。大哥诸葛瑾，早年曾游历洛阳，尽与天下名士交接，名气不小，此时他已带着全家东游吴越，成了孙权的坐上宾。诸葛亮的最小的姐姐，嫁给了当地名士庞山民，也就是庞统的叔叔庞德公，而庞德公又与水镜先生司马徽，卧龙、凤雏之名就是司马徽给取的。而司马徽又与南阳大儒宋忠认识，而宋忠又是刘表的座上宾。关系网的复杂，真是令人叹为观止。除此之外，他的岳父黄承彦也不是等闲之辈。所以，诸葛亮想不火都难。而他自己又刻意保持的这种高姿态，更会给人以高士的印象。所以刘备三顾茅庐，那是必须的，非常的值得。
　　后来的事实证明了一切，诸葛亮到来之后，荆襄地区的人才基本上是倒入了刘备这一方，而不是实力更胜的孙权和曹操。赤壁之战后，刘备尽管没什么地盘，但是大量的荆州士民还是络绎不绝地投到他的阵营里来。最终使刘备在荆州站稳了脚跟，打下了三分天下的基础，这些事情，与诸葛亮未必没有关系

2、他与刘备部将的关系
　　
　　近来又有一种说法，说诸葛亮谋杀了关羽。主要的根据就是219年关羽荆州失利时，蜀军没有救援。我想这中说法只是一种猜测，大有冤枉诸葛亮之嫌。从207年他投效到刘备手下，一直到223年刘备故去，这十六年中，刘备阵营能说了算的，只有刘备本人，刘备是一代枭雄，他驾御人才的能力特别强，我们从史书上看到，在刘备在世的时候，诸葛亮一直就不出彩。因为刘备的能力太强了，主要的军事计划都是他亲自制定，并身体力行地付诸实施的。诸葛亮不过是辅助帮忙而已。他只负责干活，出主意，并不是真正的决策者。关羽的忠诚是经过考验的，而诸葛亮只是一个后来者。刘备得到诸葛亮，确实是如鱼得水，二人真是如史书上说的“情好日密”，使得关、张二人吃起了干醋。要换了别人可能就得在内部闹将起来。但事实上却没有发生将相之争，这其中的主要原因在诸葛亮。我们知道，关羽、张飞都不是什么好脾气，一个是矜而自大，一个好鞭挞健儿。但诸葛亮就能在刘备对他的宠信之下，与此二人搞好关系。这就不能不提起诸葛亮身上的非常大的长处，也是我们中国人非常看重的一个方面，就是做人。诸葛亮在乱世中长大，他非常精于为人处事，时人对他的评价是“正而有谋”，这个“正”字不是白说的，通常我们会觉得，一个能力很强的人会在为人上有瑕疵。一般是这样，但也有例外的，诸葛亮就是一个。真实的诸葛亮的为人，与三国演义上所写的差距很大，他不是一个爱乱使小计谋的人，也不是一个记仇的小心眼的人，他的为人更象是我们中的一般人，非常的踏实，不是乍乍呼呼的那种人，他无论做人还是做事都很稳妥，与人相处时非常小心，这是他的一种人生的价值观，做得大事的人，必定是很会做人的人。刘备得势之后，他手下的优秀人才太多了，要想击败别人成为佼佼者，除了能力过人之外，还得在为人处事上下足功夫，诸葛亮的品行是西蜀朝臣中说不上最好，但也是数一数二的了，他的品行，与他的才能，是成正比的。所以最后能成为蜀国的宰相，成为被刘备寄予厚望的托孤之臣。在西蜀，他没有一个仇人，与谁的关系都好，他的这种良好的品格，使他在蜀国成为众望所归的人物。由于他的处事都是出于公心，就是那些曾经被他以国法处置的人，也不恨他。李严就是一位。他因没有及时送达粮草并矫诏被诸葛亮贬为庶人，后诸葛亮死后，他叹息道：吾终为左衽矣！因为他知道，只有诸葛亮，才了解他的才能，诸葛一死，没人欣赏，他再也没有报效国家的机会了。另有一例就是魏延。北伐后期，五虎上将全部死尽，魏延成了蜀军的主干。常常居功自傲，不把别人放在眼里。甚至对诸葛亮有时也缺乏恭敬。谁都知道这人不好惹，躲得远远的，唯有行军长史杨仪不服，二人屡屡发生口角，当时就有人建议把这两人同时废了。诸葛亮从大局着眼，认为二人都是人才，一个能带兵打仗，一个能处理公务。每相容忍。他的种种举动，成为继任者学习的榜样，蒋琬、费祎的处事方式，有诸葛亮的影子，以后西蜀出现被东吴人士称为”蜀政之美“的局面，也就不足为怪了

3、他忠于刘禅吗？—九锡事件和前出师表
　　
　　我们这里所说的九锡，不是什么具体的物件，而是一种礼遇，天子对有功大臣的特殊的礼遇。接受这种待遇之后，还会有天子赐给的其他的东西。比如车、钺、衣服、侍卫等等标志自己的新身份的东西。在三国历史中，有两人接受过这种东西，就是曹操和司马昭，于是乎有人就按照二人的作为来说明，诸葛亮也想篡权当皇帝，这其实是一种误解。受九锡和当皇帝之间还有很大的距离。准确地说，受九锡之后得到的爵位是“公”，就是西周时期的那个公、侯、伯、子、男的公，如果一个人想皇帝的话，还得继续进封为王，就有了继承皇位的资格了。曹操和司马昭都是把自己弄成王之后，再把王位传给儿子，然后由儿子完成改朝换代的过程的。因为诸葛亮集有记载，李严曾经给诸葛亮写信，要他接受这个东西（九锡），被诸葛亮一口回绝了。这里可以引用一下这段话：“吾与足下相知久矣，可不复相解！足下方诲以光国，戒之以勿拘之道，是以未得默已。吾本东方下士，误用於先帝，位极人臣，禄赐百亿，今讨贼未效，知己未答，而方宠齐、晋，坐自贵大，非其义也。若灭魏斩叡，帝还故居，与诸子并升，虽十命可受，况於九邪！” 文言文并不是很难懂，一般读者都可以看出，诸葛亮并没有什么篡位的心思。这只是他应付李严说的一句随便的话。他说得很清楚，现在国家衰弱到了极点，请他不要再完这种游戏。等我们收复中原，返帝于旧京，到那时，就是皇上给我们每人封王，那也没什么不可以。这话说得在理，而且是有历史的依据的。西汉建国初期，刘邦就封了九个功劳最大的功臣为异性王，没什么不妥当。这种封赏，本身是符合历代封建王朝崇尚的西周的制度的。武王灭商后，就把商朝大臣、本家子弟、主要功臣，封到各地藩屏王室。所以诸葛亮这句话，即使是真的，也不是什么大不了的事。何况，他根本没那个意思。所以篡夺皇位一说，基本是不成立的。
　　又有人问了，他虽然没有篡夺皇位的野心，有没有挟持朝权，威胁甚至是架空刘禅呢？先从刘备托孤说起，223年刘备病倒永安，对诸葛亮交代后事时，说了一句耐人寻味的话，就是这句：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取！”
　　而后惶恐的诸葛亮马上跪地呜咽道：臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！大家要知道，当时并非只有他们两个人在场，李严也在。有了这句话，后人就顺理成章地以为是刘备对诸葛亮不放心，实际上政治人物的话最难琢磨，刘备是真有这个意思还是一种权术，要诸葛亮发下誓言，这谁也说不清。但我们从这段对话中可以看出，刘备是把诸葛亮拿得死死的。只要他活着，诸葛亮就是一个既勤快又听话的公务员，但是他死后，这种情形还能持续吗？可以肯定地说，刘备知道自己的儿子没出息，负责他也不会叫他看汉书、诸子、六韬、商君书等等增益智力的书了。他还让诸葛亮写了点东西给他，叫他好好的读。这就说明，他知道，以刘禅的能力，根本驾御不了诸葛亮。所以，他盼望的最好的结局，就是诸葛亮仍能象他在世一样来侍奉新皇帝。刘备的意思我们知道了，诸葛亮也发了誓了，那我们就看看诸葛
　　亮，是不是言行一致。
　　最能引发联想的就是诸葛亮第一次北伐以前上的那篇出师表，我想大家在中学都学过，我们从字里行间都可以看出诸葛亮的焦急的心情和拳拳忠心。但最近又有人议论了，诸葛亮是在训刘禅。因为文中说得都是宜怎么样，不宜怎么样一类的话。给人看上去就象是父亲教训儿子。这就说明诸葛亮已经控制了整个蜀国朝廷，架空了刘禅，故而他可以这样随心所欲的训斥他，并代替他做出人事安排。这话从某中情形说也对，诸葛亮确实是训教刘禅，但我们也应该反问一句，是不是皇帝就不能被人训？实际的情况是，在当时是可以的。有三个理由，第一：诸葛亮是相父，刘备也给刘禅留下遗言，要他父事丞相。这是刘备的意思，他知道儿子不开窍，要诸葛亮好好地教他。第二：诸葛亮的这种做法，是有经典的依据的，源于论语中的一篇，叫“季氏将伐颛臾”，孔子曾经训斥冉有、季路说：颠而不持，危而不扶，则将焉用彼相矣，辅佐天子处理百事是宰相的责任，东汉的名臣袁安、杨赐都是这么做的。皇帝身上有任何过错，身为三公宰辅必须劝谏，不能置之不理。所谓“致君于尧舜”说的就是这个，开始是上表劝告，皇上不理接着上，最后皇帝溺于佞臣实在不听，就自杀以劝君。诸葛亮自然不用自杀，但有些事他必须点给刘禅，告诉他他该做什么事，不该做什么事，否则有国破家亡的危险。我们知道刘禅真是一个笨人，后来解赴洛阳时，司马昭对他做了全面评价：人之无情，乃至于此。说得很明白，他不通人情世故。一点人情事法都不懂的人，是不能够坐朝理政的。诸葛亮不想废他，但他要是不教他，那就是失职。丢的是他诸葛亮的脸，并且受损的是整个国家。第三：在明清以前，君主和宰相是分权的，基本上是各持一半。我们上过的历史课，写到明清历史时经常有这么一个标题，就是：君主专制集权的加强。说的就是，在明代以前，不是君主一个人说了算的，宰相的权利很大，即使是秦始皇、汉武帝这样的一代雄主，做事的时候，也得和丞相商量商量。汉时有一个官职，位在三公之上，叫太傅。不长设，一般皇帝年幼或不懂事的时候，经常会设置这么一个职位。他的责任据后汉书上说，是四个字：善导皇帝。诸葛亮所在的三国时代，太傅没有哪一个不是象诸葛亮这么干得，甚至比他更过分，没有人觉得有什么不妥当。比起司马懿对曹芳，诸葛恪对孙亮，诸葛亮对刘禅温柔多了。
　　况且我们纯粹从文本上看前出师表，诸葛亮的关切多于责备，感情多于训诫。联系他后来的所作所为，无论是军事行动还是朝政处置，无不是先启而后行。实在看不出有什么专制朝政的意思，虽然事实上蜀国的事情是他说了算，但他对刘禅，还是恭敬的，不越权的，因为他是辅弼之臣。在以后的时代，少有诸葛亮这样在品行、能力方面都杰出的人，但我们也应该知道一位阿拉伯历史学家的话：一个人象他的时代，超过于象他的父母。在这个时代没有的人，不一定在那个时代也没有。

常山真定人 · 发表于 2012-8-26 20:24:55

俺是丞相{:5_113:}
诸葛亮~~~~~孔明~~~~~~~

醉文化 · 发表于 2012-8-26 20:32:00

常山真定人发表于 2012-8-26 20:24
俺是丞相
诸葛亮~~~~~孔明~~~~~~~

好吧，我就不说你什么了，你自己都写着呢，常山真定人。是赵云好不好。诸葛亮上山东琅琊人好不好？
话说看我的称号吧，天下第一幕僚，这也可以说诸葛亮，所以..............................................................
我才是诸葛亮！！！嘎嘎{:soso_e116:}