伟岸的兴都库--谜样的巴克特里亚

蓝盾

希腊化时代的胜者遗物
   
     BC334年已经降服希腊世界的马其顿国王亚历山大二世，也就是我们至今都为之侧目的亚历山大大帝第一个从战船上纵身跳下，成为这支历史上最成功的希腊远征军中，第一个登陆亚洲的战士。这位拥有古典时代最优秀的军事改革家之一的菲利普二世为他塑造的无敌马其顿军队；自诩为奥林匹斯众神后裔；自小就憧憬着特洛伊传奇中的英雄史诗的年轻国王自此拉开了一个伟大而又让人神往的时代------希腊化时代。到BC324年为止，他的马其顿与希腊联军已经从小亚细亚半岛的海岸线一直胜利到印度河流域，将此前不可一世的波斯帝国完全毁灭，流下了巨大的帝国版图与数额惊人的财富。若非士卒的思乡心切，我们甚至怀疑他会带着军队成为中国古代史上最出名的“蛮夷领袖”。
     但是亚历山大很快在回到帝国新都巴比伦后就与世长辞，流下的不仅仅是帝国与孤儿寡母的王室一族，还有一群绝非等闲之辈的将军和总督们。于是历史就如同我们知道的那样发生了：亚历山大的将军们、伙伴们，在他的尸体不能动了仅仅几小时后就开始为之而争吵、扭打在一起。任何君子协定此时都只是利益需要下的“中场休息”，继业者战争一次次的在这些昔日众志成城的将军省长间反反复复。甚至连周围的邻居都开始参合进来，从爱琴海一直到印度河流域，战争都不可避免。
     当帝国的将军们首先在西方大打出手的时候，印度河流域的孔雀王朝开始兴起了。印度历史上著名的强势君主----护月王 旃陀罗笈多在他谋臣考底利耶的帮助下，夺取了印度东部的恒河流域的摩揭陀地区的统治权，并且开始整合自己的军队。BC325年，亚历山大大帝驾崩后，他开始利用北印度复杂的势力，和当地希腊总督的“西方情节”大肆扩张。当时在希腊人征服的北部印度，分为若干个大小不一的总督区：最强的是马其顿军官培松的地盘，位于西北部的沿海地区，差不多在今天的巴基斯坦沿海的信德地区到印度沿海的古吉拉特邦北部；最大的本土势力是投降亚历山大的印度本土国王波鲁斯（他那句战败后的话：把我向一个国王一样对待，流传至今），他的地盘基本在印度河两岸地区，包括今天的旁遮普和键陀螺以及克什米尔等；其他一些小总督区则不值一提；倒是更北面库兴都山脉以北地区（即巴克特里亚）还有比较强势的奥克夏特斯，他是亚历山大的岳父、罗克珊娜的父亲。旃陀罗笈多先是依靠暗杀和突袭困并了若干位于帝国边陲的小区域，而后利用希腊人与本地贵族矛盾的爆发致使波鲁斯被马其顿军官杀死对待契机率军北上。同时期内，培松正将主力部队带往西方参加总督们的“混战聚会”，于是两个庞大的总督区都被旃陀罗笈多的孔雀帝国给拿下了。
      这是在帝国的西部地区，亚历山大手下最好的将军安提克已经成为了首屈一指的霸主，统治区域从安纳托利亚一直衍生到喜马拉雅山脚下。不过，这位伟大的将军的志向全部在西方，马其顿本土的政治谋杀专家卡山德和保有埃及的亚历山大好友托勒密都是他的对手。为了一心一意的攻下希腊马其顿本土，这位将军根本无力东顾。他和主力军队驻扎在安纳托利亚一带，随时准备攻击马其顿的卡山德（为此他必须先打下另一位亚历山大的悍将莱西马古的领地---色雷斯）。他那个著名的儿子----德米特里乌斯则驻扎在腓尼基地区，靠舰队来对付埃及的托勒密，双方都在为爱琴海上的众多群岛----这一通向希腊本土的捷径而对峙着。丢失了信德土地的培松和自己的军队也在那辅佐这位少帅。至于东方的众多总督区，安提克只能靠着任命亲信、给予宽松的自治权来安抚人心。这位日后巴克特里亚的独立创造了直接条件。而帝国首都巴比伦也是防御空虚，结果之前被安提克撵走投奔埃及的骑兵后起将领塞硫古趁机返回巴比伦，一下子夺取了安提克的大后方。
       安提克这边则是纰漏连连。当他已经跨海进入色雷斯犹如无人能挡之时，埃及的托勒密为求平衡而进攻腓尼基地区，激战中，德米特里乌斯战败、培松战死。安提克不得不回师亚洲，赶跑了后勤有问题的托勒密。利用这些时间，塞硫古则以巴比伦的物力为基础，向东击败了在米底和埃兰的由安提克任命的总督。安提克匆忙的讨伐也抵挡住，双方只能休战和谈。之后独眼龙安提克继续征服西方的梦想，而赛硫古则开始像亚历山大一样东征。公元前306年，塞琉古的远征军已经完全控制了巴克特里亚。第二年，大军就翻过库兴都山脉，开始对孔雀帝国的征服。结果赛硫古与孔雀帝国的军队沿着印度河对峙，在一些列无足轻重的小规模战斗后，双方缔结正式的合约。赛硫古因为占优而夺取了印度河两岸东段的富庶之地旁遮普，把以沙漠地区为主的俾路支、信德及巴克特里亚南部一些地方给了孔雀帝国。西方的战事则因为托勒密的埃及舰队在塞浦路斯被德米特里乌斯的舰队全歼而发生骤变。赛硫古不得不挥师西进，挽救托勒密，所以妥协必不可少。他顺便从印度人手中拿到了500头战象，从而帮助自己的军队战胜了安提克父子。此战，不可一世的安提克阵亡。
        之后塞硫古与孔雀帝国基本相安无事长达百年。一个致力于和埃及的托勒密家族争夺巴勒斯坦和叙利亚这一富庶区域；另一个则向内陆的德干高原和东部的摩羯陀进攻。印度与希腊世界的几个国家之间都保持着较好的交往，例如通商和互派大使。不过，塞硫古帝国并没有改变过往自亚历山大起就开始的东方地区的总督制。在这样的大情况下，大量的希腊--马其顿移民从本土被吸引过来，成为殖民者。希腊文化也成为了中亚地区的主流文化。希腊化世界的三大帝国和众多小国、城邦都在彼此厮杀，惟独东方边陲的巴克特里亚被人遗忘，俨然就是这个战国时代不可多得的绿洲，让征服者们无法触及，如同一尊胜者的遗物。
        BC247年，发展到鼎盛的埃及托勒密王朝利用赛硫西内部的继承人纠纷，入侵了叙利亚，占领了赛硫古的首都安条克。一时间，塞硫古风崩离析。东部的巴克特里亚总督狄奥多特开始向埃及的托勒密三世宣誓效忠（显然是唯心的），而小亚细亚半岛上的希腊化王国本都和帕加马都因此壮大。塞硫古帝国从此一蹶不振，虽然埃及人后来因故撤退，但帝国还在继续内战，直接导致了东部的两个强势总督即巴克特里亚总督迪奥多特和位于波斯的帕提亚总督结盟，一起宣布独立。这位总督在后世被称为狄奥多特一世，巴克特里亚希腊王国的创始人。帕提亚总督安德拉戈拉斯则十分背运，一独立就遭到了从北方南下的野蛮人帕提亚人的袭击被杀，首领阿尔沙克在此建立了后来让罗马人胆寒的帕提亚帝国，这也对东面巴克特里亚的希腊人以后的历史发展，起到了很重要的作用。不从此时，强大的希腊人在中亚还无可匹敌，维护丝绸之路商道的军队一直巡逻到新疆西域一带。

巴克特里亚的第一次内乱与正式确立
         狄奥多特一世现在面对这西面野蛮部族帕提亚人的攻击，这些酷似后世统治欧洲大陆的日耳曼骑士的野蛮人已经在帕提亚站稳脚跟，最大的影响莫过于阻断了巴克特里亚与希腊本土的联系。这样一般情况下，大批量的希腊移民就无法通过伊朗高原而到巴克特里亚进行殖民垦殖了。这对于巴克特里亚今后的历史影响非常大。
所以在BC239年，狄奥多特一世名义上向塞琉古二世臣服，这样结成了一个针对野蛮人帕提亚的希腊同盟。也在这一年，这位巴克特里亚王国的开国之君逝世。他的儿子狄奥多特二世继承了巴克特里亚王位。
         狄奥多特二世面对着和他父亲寻求独立时不同的情况。表面上在被埃及的托勒密军队重创之后，塞硫古内部一直十分混乱，同一宗室下的不同继位者和一些外戚都秉承了希腊人的那种自立为王的习惯性思维，因而从安纳托利亚到叙利亚、再到巴比伦尼亚，塞硫古的内战一直在不停的上演。同一时期内，罗马已经称雄意大利，开始了与迦太基人史诗般的漫漫布匿战争。
         但塞硫古帝国却在这时出现了中兴国王-----安条克三世。
         即位之初，这位面临国家灭亡的国王依旧没有挽回颓势的迹象。波斯和米底两个省的总督也开始效仿巴克特里亚寻求独立。但新国王只是派出了一支军队去平定叛乱，自己则带着主力部队向世仇托勒密帝国寻仇。结果必定是失败的。平定叛乱的军队被两个省的叛军消灭，他的主力部队也被埃及人打败。唯一的胜利来自于他的外甥阿卡乌斯，他击败了称雄小亚细亚南部的希腊王国帕加马，将这个地区强国限定在帕加马都城一带。但紧接着，获得巨大成功的阿卡乌斯就如同很多希腊人一样，开始叛乱。于是安条克三世开始了更为艰巨的评判之路。这位一生都在战斗的国王首先集中部队进攻东部的米底和波斯，很快就重新控制了这两个省。之后位列夺取富庶的叙利亚，他开始向西面和南面进攻那里的托勒密军队。不过强大的托勒密军队最终在托勒密四世的率领下击败了安条克三世的大军。于是他只能交出叙利亚，但之后却击败了叛乱的侄子，还顺带教训了那些昔日塞硫古领土上崛起的希腊化王国：帕加玛、卡帕多西亚、亚美尼亚，迫使他们臣服、纳贡。
         完成西方的战事后，安条克三世开始向东进攻帕提亚。迪奥多特二世明白，他昔日的盟友和前宗主国塞硫古一旦击败帕提亚，必定会继续攻打巴克特里亚本土。因此他改变了父亲的外交策略，开始支持帕提亚人对抗塞硫古帝国的军队。为此，他派出了一小支步兵部队参与了帕提亚和塞硫古的战斗。帕提亚人以骑兵优秀著称，步兵水平不敢恭维（多么像中世纪的西欧骑士啊），但巴克特里亚的步兵部队还是没有帮助他们带抗住安条克三世。统治帕提亚的阿尔沙克二世（其实是他先进攻塞硫古的米底地区，开始战争的），丝毫没有他父亲的一点勇武与谋略，只能和安条克三世签订城下之盟。一面称臣纳贡，一面在战时提供骑兵部队。他还怂恿安条克三世收拾更东面的叛乱者，于是安条克三世继续向东，进攻巴克特里亚。
          巴克特里亚又面临一次危机，内部也先开始了一次叛变。迪奥多特二世的军队败退后，驻守在索格地亚那的总督欧西德莫斯，即国王的妹夫起兵叛变。他直接杀死了迪奥多特二世，成为了新的巴克特里亚国王。这位国王也是一名将军，巴克特里亚大量的希腊移民为他组成了步兵部队，而且最为强势人物，他还和王国北方的塞种人部落有着联盟关系。当BC209年，塞硫古军队沿着河流水陆想东进发时，欧西德莫斯率军阻击。不过这位地方“山大王”依旧不是安条克三世的对手，在塞硫古的希腊裔步兵和帕提亚骑兵的打击下，巴克特里亚军队被击溃。于是他逃往自己守备完整，粮草充足的都城巴克塔城。塞硫古军队攻打不下，只好将之围困，顺势占领其他的巴克特里亚领地。战争持续了三年，塞硫古大军补给困难，使得巴克塔城久攻不下。欧西德莫斯抓住机会开始求和。
          和谈开始后，欧西德莫斯开始为自己邀功：一方面自己消灭了带领巴克特里亚独立的迪奥多特家族；同时自己还为塞硫古对抗野蛮人帕提亚（其实都不成立）。巴克特里亚地区应该作为他这些功绩的奖赏分封给他。他还答应向塞琉古帝国称臣，同时每年纳贡。安条克三世审时度势，答应了欧西德莫斯的求和。在此期间，欧西德莫斯年轻的儿子德米特里乌斯引起了安条克三世的注意，他的气度和谈吐大为赞许，甚至在和议达成之前，安条克就破例主动把自己的女儿嫁给了他。BC206年，当双方的和议完成之时，安条克又在欧西德莫斯的怂恿下带领远征军越过兴都库什山脉，进入北印度。同一年，罗马人占领西班牙，迦太基已经在实际上输掉了整个布匿战争。南面的孔雀帝国这时早已落寞多时，一位名叫索法伽色努斯的地方强人以孔雀帝国的名义和安条克做了笔大买卖。希腊人用金钱，换取了当地人的粮草辎重以及150头战象。于是安条克心满意足的回西方去了。巴克特里亚的独立又一次经受住了考验。
          安条克三世回到西方后，将目标对准了色雷斯与马其顿本土，最终于地中海新势力罗马共和国遭遇。双方爆发了叙利亚战争。新式的罗马三线方阵步兵得到了小亚细亚西岸的希腊化国家帕加马和海上强国罗德岛的鼎力协助，一举击溃了塞硫古军队。塞硫古的中兴戛然而止，帕提亚趁机占领巴比伦尼亚地区，成为强国。这样巴克特里亚的敌人们暂时都没有能力来威胁自己了。
          而欧西德莫斯则在巴克特里亚做了40年的国王，巴克特里亚在他的手里蒸蒸日上，成为中亚地区强大的帝国。他在位期间，不仅东征占据了费尔干纳，而且成了阿列亚、阿拉霍西亚（就是今天的阿富汗西部和南部的两个主要城市赫拉特与最初有亚历山大大帝建立的坎大哈）。他还重新占据了过去培松的总督领地---印度河三角洲，即信德地区。这样巴克特里亚希腊人就可以通过海路与西方的希腊人继续保持联系。为了控制商业贸易，他派出了军队去保护塔什库尔干中国境外地区，免受萨喀人和其他游牧民族的侵犯。
          欧西德莫斯一世本人死于BC190年。同年备受赏识的德米特里乌斯（似乎希腊化时代的白马王子都叫这个名字）成为了巴克特里亚国王（也就是塞硫古输掉叙利亚战争的那一年）。这又是一位强势的国王，对得起他的祖先，也对得起他的名字。

蓝盾

征服印度与帝国的分裂
           BC190年德米特里乌斯即位后成为了巴克特里亚的德米特里乌斯一世，利用塞硫古和帕提亚都无暇东顾的时期，他将目标瞄准了库兴都山脉南面的北印度。孔雀帝国在阿育王时代达到看巅峰，但也在这位君王死后迅速瓦解。希腊人虽然分裂了亚历山大帝国，但是却一直作为统治者威震四方，印度人则没有这份多出来的能耐。德干高原的领地很快就丧失了，接着东南摩羯陀的领土也开始独立。即使在原有的西北地区，也是被各个地方总督与强势人物占据着。孔雀王朝仅仅龟缩在华氏城一带。
           BC185年德米特里乌斯一世开始率领强大的巴克特里亚军队进入北印度。孔雀帝国的最后一个国王被部将普沙密多罗.巽伽推翻，在摩揭陀建立了新的王朝---巽迦王朝。自此，孔雀帝国结束在印度140年的统治。德米特里乌斯一世乘机向南进攻。巴克特里亚的希腊军队沿着亚历山大大帝和塞硫古军队曾经的走过的路线前进，对手仅仅是一些地方上的统治者。这些印度土著军队继续用弓箭和大象来阻止希腊人以马其顿长矛方阵为主的混合部队。于是，喀布尔、犍陀罗、旁遮普三块富庶的地区都被希腊人收入版图。巴克特里亚在信德的统治也得到了巩固。在他去世前，他都呆在北印度巩固希腊人在当地的统治，而帝国的军队向西也击败了帕提亚人，夺取了伊朗东部地区。巴克特里亚由此达到了鼎盛，王国的版图东起恒河中游流域，西达波斯沙漠，南抵孟买湾，北界锡尔河，不可一世。BC175年，德米特里乌斯一世死在印度，他的儿子德米特里乌斯二世即位，继续经营在北印度的殖民事业，进攻到了恒河中游地区。
           此前一年即BC176年，在东北方的草原上匈奴击败了大月氏，迫使其西迁，进攻原来属于塞种人的领地，这也逼迫了塞种人的南迁，他们的目标就是巴克特里亚。这一趋势最终决定了中亚希腊人的命运。
           在巴克特里亚国内叛乱很快就再一次的发生了。BC174年，留守在库兴都山脉以北的巴克特里亚总监欧克拉蒂德斯宣布自己才是真正的巴克特里亚国王。德米特里乌斯二世却没有能力北上讨伐这个叛贼。他的军队要控制广大的新占领区域，有些地方过去希腊人都不能到达；即使是曾经占领过，但很快就失去使得那里的希腊基础很薄弱。北印度的奢羯罗现在成为了这位君主的统治中心（难道是这个迷人而不幸的名字的诅咒？）。为了迅速的控制库兴都山脉以南的各个占领区域，他把这些地方都分成了一小块一小块的小型总督区，把自己的家族成员派去做那里的总督。他已经意识到把权力过分的分配给某人的巨大威胁性，所以索性将领土全部打散布置。后来的事实证明这样也不完全管用。巴克特里亚也就此正式分裂成了两个王朝。
            欧克拉蒂德斯有塞硫古的皇族血统，因而臣服了塞硫古，但其实外部的威胁才是直接的动力。西面的帕提亚帝国的新国王米斯拉提德斯一世一直将巴克特里亚的希腊人作为自己的主要对手，因而利用希腊人的内乱机会进攻巴克特里亚西部的两个省。同时期内，北方的游牧部落萨喀人（应该就是塞种人）开始入侵巴克特里亚的北部地区。欧克拉蒂德斯不得不两面作战，所以他无法集中力量对其中的任何一方发起有效的决定性反击。于是在丢失了伊朗东部与土库曼一带后，欧克拉蒂德斯开始进攻南面的德米特里乌斯二世。德米特里乌斯还没有在南方韬晦完毕，北面的叛乱者欧克拉蒂德斯就率军南下，在BC162年占领了喀布尔河流域和俾路支和沿海的信德，迫使原来的正统国王只能占有杰卢姆河以东不大的地区。不过这位四处奔波的叛乱者最终在BC159年被人暗杀了。他的儿子黑黎欧克里斯继位。
            黑黎欧克里斯一定不是一个能够压住阵脚的领袖，因为他即位之后一些势强的总督开始乘机割据一方。而在南面，德米特里乌斯二世也郁郁而终，于是最有名的就是米南德出现了。对于他的资料，在罗马和印度的历史典籍中都有记载，算是巴克特里亚希腊人中不多的那种留名至今的伟人。这位将军随同德米特里乌斯二世一起征服了旁遮普以东的恒河中游的北印度领土，此时开始拥兵自立。他迅速向西进攻，占有西起阿富汗喀布尔、东至印度拉维河，北界巴基斯坦斯瓦特河，南达阿富汗阿拉科西亚的大片地区。可以说是当时巴克特里亚希腊人中最强势的一个。不过我们可以注意到，这时候俾路支和信德的沿海地区已经全部丧失了。中亚希腊人同西方最后的联系也被无情的隔断了。帕提亚的米斯拉提德斯一世两次进攻到巴克特里亚本土，他的战利品就是从埃兰一直到信德的广大沿海地区，包括印度河三角洲地区。这些地区都是早期的海上丝绸之路的必经之地，这位帕提亚人带来了不菲的商业税收入。地中海地区的商人们都会从这些地方登陆，在东方进行采购活动。只有越过坎贝湾的更南面的印度西海岸还有一些希腊人在活动。

巴克特里亚的丧失与最后的印度--希腊王国
            当米南德在兴都库山脉以南继续称雄时，北面的的叛乱者的后代黑黎欧克里却早已失去了对各个城市和地区的控制，这样造成了巨大的零散的分裂，以至于躲避大月氏的塞种人能够很轻易的逐个击破，先是在克什米尔，然后是在巴克特里亚本土其他地区。黑黎欧克里根本无力对付这一局面。他本人于BC145年放弃了兴都库山脉以北的全部巴克特里亚本土地区，率领王族逃往山脉南面，去投奔那里的希腊王国。也就是米南德的地方。这位印度--希腊王国的强人同时也是第一位皈依佛教的希腊国王。因而至今，都有大量佛教典籍中对这位君主有大量的描写。佛经中有《米南德问经》，记述他和佛僧那迦僧多长谈后改信佛教的经过。他遗留下的大量钱币上，有“救世主”和“正义者”等希腊王号，后期还出现有“虔诚者”和法轮（当时还没有佛像）。据普卢塔克记载，米南德最后死于军营之中，遗物被王国各城市平分，并立一建筑物以记之。这与佛教传统相合。但佛教著述中则说他把王位让与其子后便隐退了。
            米南德的功绩还在于重新占据了信德沿海地区，那里已经成为了一些塞种人的聚集区。他对印度的征服还到达了更南面的索拉什特拉，重新占据了那里的港口和通往西方的窗口。不过在他死后，这一地区又一次被帕提亚人夺走了。
            塞种人尚未在巴克特里亚占据很长时间，大月氏又因为遭遇到了匈奴与乌孙的联合进攻而继续难逃，进入了巴克特里亚。此前这些游牧部落就开始同西面的帕提亚帝国开始了较量，于是又一次在两面夹击下被后来者大月氏征服了。南面的米南德则是作为帕提亚的盟友和这些占据了故土的游牧部落展开了战争。不过巴克特里亚的一些城市依旧在希腊小城君主的管理下，无疑塞种人和初来的大月氏都对这些希腊人的自治城邦享有宗主权。不过，随着大月氏的站稳脚更，谈已经不满足于仅仅是拥有宗主权而已。一方面他们将征服的塞种人分成了5个部落，分别迁徙到东面的一些地区放牧，便于管理；另一方面则在BC126年越过阿姆河，实实在在的占领了巴克特里亚。于是又有一部分希腊人南下，翻过山脉到达北印度。
            很显然这些大月氏也没有吸取之前希腊人和塞种人的教训，和西面的帕提亚又开始了新的战争。这一次他们是作为只剩下黎凡特地区的残存的塞硫古帝国盟军出现的。帕提亚国王弗拉亚特斯二世与塞硫古的安条克七世为了米底地区而爆发战争。大月氏先前作为帕提亚的雇佣军帮助雇主参战，但却在战争中临阵倒戈，弗拉亚特斯兵败被杀（BC127年）。
             这时候南面的印度--希腊王国再次分裂，残存于自喀布尔谷地至旁遮普地区的中亚希腊人分裂为数个小王国，相互征伐不已。由于米南德逝世而爆发了一连串内战，进一步衰弱希腊人的力量。黑黎欧克里斯后裔和德米特里乌斯二世的后裔是构成内战的主角。同时约公元前100年到前80年间，塞人开始从锡斯坦入侵今日巴基斯坦南部并逐渐侵入印度-希腊王国，直到约公元前80年年间塞人首领毛伊兹更建立印度-塞人王国。这个时期，由于沿海地区的再度丢失：例如从埃兰一直到信德都分别被帕提亚人和塞种人所占据着，索拉什特拉地区则情况不明。不过即使仍旧是希腊城主在统治，以当时的航海技术和条件，航海必须沿着海岸前行，不能离开海岸太远。所以那里的希腊人也很难和从动地中海和埃及红海地区出发的希腊人以及后来的罗马人产生直接联系。而那些在东北部的毗邻库兴都山脉的印度--希腊城邦则更难同外界取得联系了。得益于库兴都山脉的高耸和陇长，北面的塞种人和月氏人暂时还没有那么快完全渗透进来。
             最后一位见于历史记载的印度--希腊强势君主是赫尔谟尤斯，他控制了控制喀布尔和犍陀罗地区。估计其他的邻近希腊势力已经因为常年的内战而耗尽了实力，被塞种人所占领吞并；剩余的应该也都投奔了赫尔谟尤斯这位最后的希腊强权人物。不过他遭到了被大月氏赶来的5个塞种人部落中的两个部落翕侯和罽宾的围攻，虽然后来贵霜帝国此时仅仅是一个依附于这位希拉国王的部落，但是帕提亚人新一轮的东征却最终击败了这位可以顶住中亚游牧民不断攻击的希腊强势人物。见于正统历史的印度--希腊王国就此终结。这时候已经是AC30年了。两个部落中的翕侯此时已经开始了对其他的四个部落的统一战争。对与赫尔谟尤斯的地盘的占领巩固了这个新势力的实力，仅仅40年后，强大的贵霜帝国就出现在了世人面前。那些在巴克特里亚作威作福的大月氏终于被昔日的手下败将塞种人给再征服了。
             贵霜帝国接下去的一系列征服活动都不可阻挡，疆域西起咸海，东至葱岭，南包括印度河和恒河流域，，不过仍然可能有一小撮印度--希腊人残存了下来。坎贝湾南面的索帕拉没有被这些塞种人所征服，而那里也是印度--希腊王国的米南德向南征服的最南端。从一世纪开始，罗马和希腊商人，利用地中海地区的和平，开始大量进入印度洋地区进行贸易。除了贵霜人控制的那些印度河三角洲地区和坎贝湾北部之外，索帕拉也是航线继续下去的进一步补给的中心。这个地方靠近孟买，而孟买至今都是印度的第一大港口城市，当时希腊人城孟买为海薄达埃希亚，即七个岛。现代资料显示一些罗马商人甚至绕过了南亚次大陆到达缅甸沿海，那么无索帕拉就有他存在的意义了。那里是印度--希腊人可以独立生存的最后的据点。

蓝盾

希腊人对中亚和印度的开发以及我们重读这一切的意义
             从另一角度来说，贵霜人可以被称之为是希腊化的。而在巴克特里亚本土，也就是今天的阿富汗地区，有资料显示15%的人的父系血统来源于古希腊血统。中亚的希腊人无疑在那里扎了根。印度西北部的拉杰普特人则有相当大的部分是希腊人和后来的白匈奴的血统为基础的。
             巴克特里亚王国时期，中亚的农业和畜牧业迅速发展，种植小麦、稻谷西元前2千年早期的巴克特里亚铜箔印章、葡萄。费尔干纳盆地以出产良马著称。公元前3世纪以后，城市经济繁荣。希腊的宗教、建筑风格、雕塑技艺、钱币和金属器皿的铸造技术在中亚及南亚北部广泛流行。由于希腊殖民者积极地同其故土保持联系，加之中亚居民善于经商的传统，这一时期的东西方交通亦有很大发展。从中国西北经中亚或从中国西南经由印度去西方的商道，都经过巴克特里亚，因此中介商业十分发达。据铭文研究，希腊语是王国的官方语言，而希腊字母也往往被用来标写或改写本地方言。这一时期，希腊的宗教，建筑风格、雕塑技艺、钱币和金属器皿的铸造技术在中亚及南亚北部广泛流行。             由希腊移民创建的巴克特里亚王国的政治体制、经济结构、文化构成等都植根于古老的希腊文明。由于这种外来文化是被移植、发展于同样具有古老文明的中亚腹地，并不断受到印度和波斯文化的影响与渗透，因而形成了一种以希腊文化为基调的混成文化。这种文化，对中亚古代文明的发展影响甚深，对中亚周边各文明区亦有程度不同的影响。印度-希腊王国的艺术达到相当高的水平，除了在钱币上保持着希腊在人物雕刻上的优秀工艺外，还有生动的希腊佛教艺术，并把古典希腊文化和佛教文化融合一体，这也就促成了犍陀罗佛教艺术的发展，例如犍陀罗的雕塑揭示了希腊艺术对它的影响，“人神”的概念明显地是从希腊神话文化中启发出来的，在同时期以及之后的东方艺术中是很少能够见到的。犍陀罗的风格以曲发、盖著双肩的披衣、鞋子或凉鞋和叶型装饰板为主。而希腊佛教艺术更受到接下来的印度-帕提亚人和印度塞人继承和发展。之后在进行了多个世纪的交流，这种佛教艺术扩散至南亚、中国、韩国、日本，直至今日。
              同时我们还注意到对于巴克特里亚和印度---希腊王国的从强大到衰落，直至灭亡的主要原因，即分裂成风，内乱不止。这同样也是整个希腊化时代的主流负面影响。虽然这些希腊人大都崇尚奥林匹斯山的诸神和希腊人那种发扬至今的审美观。但是政治上的东方化却无形中助涨了原本就存在的“希腊式的散漫与不合作”。这种影响最早来自于波斯人对希腊城邦的挑拨与收买，经过亚历山大大帝的征服所引发的对东方世界的再认识，到希腊人在中亚和印度的被逐渐同化。文化融合成为了双刃剑，既是维护正统的必要，最终却也发挥了负面效应，让巴克特里亚和北印度不再属于这些伟大征服者的后裔。
              我们可以断定：失去本土的支持与联系（哪怕本土很小、人口很少），那么强势的殖民者必当不能长久。当今世界的布尔人、中亚俄罗斯族、东南亚的华人都是巴克特里亚希腊人的现代翻版。
              当然我们不可磨灭键陀螺艺术的伟大成就。这是巴克特里亚和印度--希腊王国给予我们今人最好的瑰宝。尤其是当代，当新的、强势的、先进的与土生文化存在严重抵触的文化进入一些广袤的就文化与势力保有区时，能否化繁为简，精致提炼，创造更灿烂与先进的文化和文明。这也是我们在赞叹巴克特里亚的文化遗产和征服史诗的同时必不可少的。

巴克特里亚虽然信仰希腊诸神，竭力推行希腊文化，不过似乎效果不明显，底层百姓更多的还是信仰本民族的神祗，统治时期希腊文化和当地的文化多有融合。当帕提亚崛起阻断巴克特里亚和希腊世界的联系后，希腊文化的影响渐趋薄弱，巴克特里亚灭亡后残存的印度-希腊王国有部分国王转而皈依印度教。

青山复雪

哇，楼主大爆发啊！顶！{:5_126:}

蓝盾

貌似还有一点存货一会一块发出来

未命名

可怜的亚历山大