转 《三国演义》之一百零八将（2）

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《三国演义》之一百零八将（2）
这里顺便说说射箭的问题。《三国演义》以及《水浒传》中，不乏射箭名将，但是也多次写到“不会射”的问题，比如《水浒》中杨志和周瑾比武，杨志先把弓弦虚拽了两拽（不想伤人结仇，考虑怎么射这一箭），周瑾就认为他不会射箭，准备他再虚拽的话就叫住他，算自己（周瑾）胜。这里边的这个“会”是技能“会不会”的“会”，不是意愿“会不会”的“会”（情人间的“你会好好待我吗”，是后者；“你会修理计算机吗？”是前者）。《三国演义》中也有敌对之间认为“不会射”的情景（第？回 ，记得有，一时没找到，待查）。按理说，射箭只有射的准不准的问题，怎么会有会不会的问题呢？后来在网上看到一篇帖子，那帖子说：“古人是用大拇指拉弓的。。。。。。”，因此想到了以前人带的“扳指”（电影中应该都见过），扳指的确是戴在大拇指上，以前总是不明白，因为这篇帖子，猛然间有所醒悟：古人之所以用大拇指拉弓，是因为古人射箭的姿势并非我们现在看到的这样。现代射箭（我们看到的都是站在地上射箭），弓在胸前（人侧身），但是古代，对于马上将官来说，弓不是放在胸前的，而是人侧身，双臂伸出，这样用大拇指拉弓才合理而不别扭，为什么要伸出呢？因为骑在马上，弓长而马头高，马脖子奔跑时上下动，弓放在胸前，是无法射箭的（读者朋友可以试着比划一下，别忘了臆想一下马头马颈在前的感觉），只有双臂伸出，把弓放到马身之外，才能拉开弓，弓一般长一百二十公分以上，一般来说，越强的弓，就是越要射的远的弓，越要长。一百二十公分，拉开瞄准时，弓的下端一般要到人的腰胯了，（读者可以去网上搜搜射箭运动员开弓搭箭的图片对照一下），所以必须放到马外，也就是马上射箭（尤其马在奔跑中）的时候，是无法瞄准的（手能伸出去，但脑袋不能），全凭经验加感觉，以及“会射“者的独门秘技（这点我们是无法知道的，所以我们都是“不会射箭”的人）。小说中多次提到的“会不会”的问题，应该就是指这个。好比说，你会骑自行车，但是你会倒着骑自行车吗？倒着骑，需要专门的训练。如果没有经过专门训练，倒着骑是不太可能的。这个问题放到马上将官身上，就是，“你会（站着）射箭，但是你会（骑着）射箭吗？。


如果是这样，还是黄忠厉害，他是骑着射箭。
另外，还看到网上有帖子比较三国中的神射手，有认为是太史慈的，太史慈的确多次表演射箭，比如北海救孔融时（第十一回：管亥知有人出城，料必是请救兵的，便自引数百骑赶來，八面围定。慈倚住枪，拈弓搭箭，八面射之，无不应弦落马。贼众不敢来追），投降孙策后箭射城楼上的人之手（第十五回：策分兵水陆并进，围住吴城。一困三日，无人出战。策引众军到阊门外招谕。城上一员裨将，左手托定护梁，右手指着城下大骂。太史慈就马上拈弓取箭，顾军将曰：“看我射中这厮左手！”说声未绝，弓弦响处，果然射个正中，把那將的左手射透，反牢钉在护梁上），但是从文中看，太史慈这两次射箭，虽然是马上，但都是在站定的情况下，这时难度大大降低，马如果不动，大概稍微侧身倾斜就可以射了。写这段的意思是，射箭时的条件很重要，这对于验证武功高低也算一个参考分。继续说吕布，辕门射戟中，吕布还有一次表演，虽然不是单挑，但是也表现了吕布的神勇：吕布要给刘备袁术说和，袁术方领兵大将是纪灵，使五十斤三尖两刃刀。《三国演义》中对于兵刃重量的描写很少，全书只有关羽，典韦，纪灵等几个人。由此也可看出纪灵不是泛泛之辈（后来和关羽大战三十合打挂，和张飞大战十合被杀），但是纪灵在吕布面前却不值一提——纪灵去赴宴，没想到刘备也在，就想溜，吕布“上前一把扯回，如提童稚”。看来吕布力量技巧，的确都是超一流高手境界。


吕布虽然勇猛，但是人品不好，也帮过别人，但没人念他好，他自己好勇无谋——无谋也表现在两方面，一是自己无谋，二是看不出别人有没有谋，陈宫最后对曹操说：如果吕布听我的，何至于今天。就是指后一点。曹操厉害，因为不仅他自己谋略出众，而且能敏锐的判断出他人谋略的优劣，总是采用谋士中最好的计策，以此在诸侯混战中脱颖而出（比较刘邦项羽的争斗，刘邦善于分辨使用人才谋略，而项羽只有一个范增还不能人尽其用，范增之死和陈宫之死，很有相似之处）——最后众叛亲离（被部将出卖），死于下邳。可惜的是，三国第一武将，不是战死疆场，而是被俘杀头，有点黑色幽默。他帮过刘备，希望刘备为他说情，但是刘备怕他反为曹操所用，所以跟曹操说：你不记得丁原和董卓两个吕布干爹了？曹操想：是啊，也对，吕布不好对付，打他需要我六员大将，太耽误工夫，于是下令处死吕布，吕布于是大骂刘备——其实吕布帮过刘备不假，但他也夺过刘备的徐州。所以吕布说刘备“大耳贼最不讲信义”没什么太大的道理。


温侯，是吕布投靠董卓后的好处，虽然后来吕布杀死了董卓，但是对于董卓封给他的爵位，吕布还是喜爱的（关羽虽然挂印封金离开曹操，但是之后也是常常打出“汉寿亭侯”旗号的，汉寿亭侯是关羽暂归曹操时，斩颜良后曹操给他封号），而且，之后吕布也没有得到更高的爵位，所以，终三国演义一书，吕布就和温侯联系在了一起，以至于温侯成了吕布的代名词，《水浒》中的孪子地煞，小温侯吕方、赛仁贵郭盛中的吕方，就以小温侯为绰号，考虑到吕方的名字，也许吕方真的是吕布的后人亦未可知，可惜《水浒》未对此加以深究。吕方郭盛，温侯人贵，这四个人的共同点是都是用方天画戟，温侯是吕布，仁贵是唐朝大将薛仁贵，据说也是用方天画戟，吕方郭盛正是以古人的名号加上自己的兵器，明白的说明了自己的崇拜对象。


吕布此人，武功高超，因此而走上成功，但也因此而走上失败，这点他和历史上的霸王项羽很相似（上文曾说过他们的谋士遭遇也很像）。项羽也使用方天画戟，也有一匹盖世良驹乌骓马，画戟对画戟，乌锥对赤兔，乌，黑色，是项羽造反对象秦的颜色；赤，红色，是打败了打败了秦国的项羽的刘邦建立的汉朝的颜色，很有趣，他们所骑之马都是当时朝廷崇尚的颜色；项羽有虞姬，吕布有貂蝉；项羽有八千江东子弟，吕布有八员健将（张辽是其中之一）；他们都是自恃武功无敌而轻视智略，最后身死功灭。项羽临死前困惑的是“力拔山兮气盖世”，说“天欲亡我，非战之罪”；而吕布也是同样意思，被围时自忖：我有赤兔画戟，谁敢当我？


他们唯一不同的是对待人生和死亡的态度，项羽是“生当为人杰，死亦为鬼雄（宋李清照诗）”，而吕布在政治上是有奶便是爹，先后拜丁原，董卓为义父，张飞因此说他“三姓家奴”——按，王允设计离间董卓吕布，再和吕布设计诛杀董卓之后，估计是王允的坚持不“允”，吕布才没有再拜王允为干爹。吕布最后战败被俘后对曹操说：“公为大将，布副之，天下可定。”还想苟活一条性命。正是这一点的不同，项羽是悲壮的英雄，而吕布从来被视为反复无常贪生怕死的小人。


武功虽好，人品不好，所以对于吕布，人们虽然佩服他的武力，但是却没有人佩服他的人品——那吕方号称小温侯是怎么回事儿？是的，所以笔者认为吕方很可能跟吕布有血缘关系，如果好好查一查，也许能查出点什么关系，这里不管了。


三国武将作为一个群体，吕布代表了武力，却不能代表武将的人格魅力，所以，三国武将第二位就必然要担负起这个责任，罗贯中为后人的确创作了这么一个人物。下文将谈到。


吕布，无德，又轻浮智短，所以名之为天缪星。


名与实爽曰缪，言名美而实伤。吕布很符合。


《三国志》对吕布的评价为：吕布有虓虎之勇，而无英奇之略，轻狡反复，唯利是视。自古及今，未有若此不夷灭也。

吕布生年史无记载，但应该比刘备大，他在徐州曾称呼刘备“贤弟”，虽然张飞很生气，但那是不喜欢吕布的情绪表露。吕布再不懂事儿，也不会称呼比自己大的人为“贤弟”，这一点应该没问题。