三国杀人物技能出处小考（魏国篇）

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（作者：橘玄雅）
·有史料依据则以史料为基准
·史料无所涉及则参考《演义》
·《演义》所无则参考民间传说
·“橘子曰”是文章作者的贫嘴
魏国
001曹操
【奸雄】
《三国志·魏书·武帝纪第一》裴松之注（以下简称裴注）引孙盛《异同杂语》：“（太祖）尝问许子将：‘我何如人？’子将不答。固问之，子将曰：‘子治世之能臣，乱世之奸雄。’太祖大笑。”
【护驾】
《三国志·魏书·二李臧文吕许典二庞阎传第十八》：“褚白太祖，贼来多，今兵渡已尽，宜去，乃扶太祖上船。贼战急，军争济，船重欲没。褚斩攀船者，左手举马鞍蔽太祖。船工为流矢所中死，褚右手并溯船，仅乃得渡。”
橘子曰：原创技能，基本上无出处。魏武虽善于用兵，但是也经常涉险，经常被“护驾”，如许褚、曹洪、典韦，皆有记载，故而有此技能。
002司马懿
【反馈】
橘子曰：原创技能，无出处。网络有人用《演义》中诸葛以女装辱宣王的事迹来形容此技能，似乎不确。
【鬼才】
《晋书·帝纪第一·宣帝》：“少有奇节，聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教。”
《晋书·帝纪第一·宣帝》：“魏国既建，迁太子中庶子。每与大谋，辄有奇策，为太子所信重。”
《晋书·帝纪第一·宣帝》：“帝内忌而外宽，猜忌多权变。”
橘子曰：“外宽内忌”貌似可以跟“鬼才”沾边，不过事实上，司马宣王实在难以配合“鬼才”的说法。
003夏侯惇
【刚烈】
《三国志·魏书·诸夏侯曹传第九》：“年十四，就师学，人有辱其师者，惇杀之，由是以烈气闻。”
《三国演义·第十八回》：“正中夏侯敦左目。敦大叫一声，急用手拔箭，不想连眼珠拔出，乃大呼曰：‘父精母血，不可弃也！’遂纳于口内啖之，仍复挺枪纵马，直取曹性。性不及提防，早被一枪搠透面门，死于马下。”
004张辽
【突袭】
《三国志·魏书·张乐于张徐传第十七》：“权率十万众围合肥……於是辽夜募敢从之士，得八百人，椎牛飨将士，明日大战。平旦，辽被甲持戟，先登陷陈，杀数十人，斩二将，大呼自名，冲垒入，至权麾下。权大惊，众不知所为，走登高冢，以长戟自守。”
005许褚
【裸衣】
《三国演义·第五十九回》：（回目）“许褚裸衣斗马超，曹操抹书问韩遂”。
《三国演义·第五十九回》：“许褚性起，飞回阵中，卸了盔甲，浑身筋突，赤体提刀，翻身上马，来与马超决战。”
006郭嘉
【天妒】
《三国志·魏书·程郭董刘蒋刘传第十四》裴注引王沈《魏书》载太祖表：“方将表显，短命早终。上为朝廷悼惜良臣，下自毒恨丧失奇佐。”
《三国志·魏书·程郭董刘蒋刘传第十四》裴注引傅玄《傅子》载太祖与荀彧书：“以其通达，见世事无所凝滞，欲以后事属之，何意卒尔失之，悲痛伤心。”
【遗计】
《三国演义·第三十三回》：（回目）“曹丕乘乱纳甄氏，郭嘉遗计定辽山”。
007甄姬
【倾国】
《三国志·魏书·后妃传第五》裴注引鱼豢《魏略》：“文帝就视，见其颜色非凡，称叹之。”
《三国志·魏书·后妃传第五》裴注引刘义庆《世语》：“顾揽发髻，以巾拭面，姿貌绝伦。”
【洛神】
《楚辞·离骚》：“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。”王逸注：“宓妃，神女。”
《文选·司马相如<上林赋>》：“若夫青琴、宓妃之徒，絶殊离俗。”李善注引如淳曰：“宓妃，伏羲氏女，溺死洛，遂为洛水之神。”
曹植《洛神赋序》：“黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。”
《文选·曹植<洛神赋>》李善注：“魏东阿王，汉末求甄逸女，既不遂，太祖回与五官中郎将……黄初中入朝，帝示植甄后玉镂金带枕，植见之不觉泣……乃以枕赉植……将息洛水上，思甄后，忽见女来。自云：我本托心君王，其心不遂，此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将，今与君王……遣人献珠于王，王答以玉佩，悲喜不能自胜，遂作感甄赋。后明帝见之，改为洛神赋。”
橘子曰：原本陈思王做《感鄄赋》，后魏明帝改之为《洛神赋》。唐人李善注《文选》，方提到《感鄄赋》为《感甄赋》，近人说“鄄”通“甄”。按《说文》，“鄄。卫地。今济阴鄄城。从邑垔声。吉掾切。”同书：“甄。掏也。从瓦垔声。居延切。”可知上古“鄄”确与“甄”同音。庄季裕《鸡肋篇》：“则三国以前未有音之人切者。孙权即位，尊坚为帝，江左诸儒为吴讳，故改音真。”所以可知“鄄”和“甄”相通确有其条件，但是具体曹植和甄氏的感情如何，就不得而知了。
008夏侯渊
【神速】
《三国志·魏书·诸夏侯曹传第九》裴注引王沈《魏书》：“渊为将，赴急疾，常出敌之不意，故军中为之语曰：‘典军校尉夏侯渊，三日五百，六日一千。’”
011曹仁
【据守】
《三国志·魏书·诸夏侯曹传第九》：“关羽攻樊，时汉水暴溢，于禁等七军皆没，禁降羽。仁人马数千人守城，城不没者数板。羽乘船临城，围数重，外内断绝，粮食欲尽，救兵不至。仁激厉将士，示以必死，将士感之皆无二。”
012典韦
【强袭】
《三国志·魏书·二李臧文吕许典二庞阎传第十八》：“永故富春长，备卫甚谨。韦乘车载鸡酒，伪为候者，门开，怀匕首入杀永，并杀其妻，徐出，取车上刀戟，步去。永居近巿，一巿尽骇。追者数百，莫敢近。行四五里，遇其伴，转战得脱。”
《三国志·魏书·二李臧文吕许典二庞阎传第十八》：“太祖募陷陈，韦先占，将应募者数十人，皆重衣两铠，弃楯，但持长矛撩戟。时西面又急，韦进当之，贼弓弩乱发，矢至如雨，韦不视，谓等人曰：‘虏来十步，乃白之。’等人曰：‘十步矣。’又曰：‘五步乃白。’等人惧，疾言‘虏至矣’！韦手持十馀戟，大呼起，所抵无不应手倒者。”
013荀彧
【驱虎】
《三国演义·第十四回》：“操问荀彧曰：‘此计不成，奈何？’彧曰：‘又有一计，名曰驱虎吞狼之计。’操曰：‘其计如何？’彧曰：‘可暗令人往袁术处通问，报说刘备上密表，要略南郡。术闻之，必怒而攻备；公乃明诏刘备讨袁术。两边相并，吕布必生异心：此驱虎吞狼之计也。’”
【节命】
《三国志· 魏书十·荀彧荀攸贾诩传第十》：“董昭等谓太祖宜进爵国公，九锡备物，以彰殊勋，密以谘彧。彧以为太祖……不宜如此。太祖由是心不能平。会征孙权，表请彧劳军于谯，因辄留彧，以侍中光禄大夫持节，参丞相军事。太祖军至濡须，彧疾留寿春，以忧薨，时年五十。谥曰敬侯。明年，太祖遂为魏公矣。”
《三国志· 魏书十·荀彧荀攸贾诩传第十》裴注引孙盛《魏氏春秋》曰：“太祖馈彧食，发之乃空器也，於是饮药而卒。”
橘子曰：比较诡异的技能。按《汉书》：“屈节辱命。”可知节可以用为“节气”。则“屈节辱命”进而成为“节命”也是有可能的。但是实际上，“节命”一词似无出处。

zhouxin927

节命的“节”与节气的"节"不是一回事。这是肯定的。

鬼才我记得是指郭嘉，但是三国杀里被宣王盗用了。