西域之【乌孙】

葉挺獨立團

乌孙”是今天哈萨克族的主要族源之一。

根据中国古代历史文献《史记》、《汉书》、《唐书》、《魏书》记载，公元前一世纪，乌孙人由祁连山西迁新疆伊犁河流域，占据了伊犁河流域中最富饶的特克斯河流域天然大草原，繁衍生息长达五百余年，拥有人口63万，成为两千年前的西域大国，史称“乌孙国”。

乌孙的突厥语意为团结、联合的意思。公元前三世纪以前，乌孙还是甘肃河西走廊西部的一个不大的游牧部落。

到公元前二世纪前期，在历经与月氏、匈奴的种种矛盾、角逐后，乌孙西迁到了今天的伊犁河流域。

乌孙国，大昆弥治赤谷城，去长安八千九百里。户十二万，口六十三万，胜兵十八万八千八百人。相，大禄，左右大将二人，侯三人，大将、都尉各一人，大监二人，大吏一人，舍中大吏二人，骑君一人。东至都护治所千七百二十一里，西至康居蕃内地五千里。地莽平。多雨，寒。山多松。不田作种树，随畜逐水草，与匈奴同俗。国多马，富人至四五千匹。……东与匈奴、西北与康居、西与大宛、南与城郭诸国相接。本塞地也，大月氏西破走塞王，塞王南越县度。大月氏居其地。后乌孙昆莫击破大月氏，大月氏徙西臣大夏，而乌孙昆莫居之，故乌孙民有塞种、大月氏种云。                  《汉书·西域传》

乌孙的首领称为“昆莫”或“昆弥”，意思是太阳命名的訇（伯克），王族贵人的名字多以“靡”字收尾。

汉朝时，乌孙与匈奴、大月氏为邻，当时的乌孙国比较弱小，一直希望大家能够和睦相处，但大月氏为了部落的强大，想要和乌孙争夺草场和奴隶。在一场精心策划下，大月氏突然对乌孙发起了攻击，毫无准备的乌孙战败，首领难兜靡被杀，许多人被俘虏，乌孙部的一部分人便逃往匈奴寻求庇护。当时难兜靡的儿子猎骄靡还是一个婴儿，传说他在被送往匈奴途中没有奶水吃，竟然奇异地得到了一只母狼的喂养。猎骄靡长大后，匈奴冒顿单于将乌孙旧地和部众交给他统领，而此时大月氏已经在匈奴的打击下西逃，占领了伊犁河流域的塞种地区。

猎骄靡成为昆莫后决心为父报仇，他请匈奴攻击大月氏，迫使大月氏继续向锡尔河以南的巴克特里亚一带迁徙。而乌孙从此占据了伊犁河谷的大片沃土，收容了伊犁河一带留下的塞种和月氏人，随后在此建立国家，长期游牧。所以汉书记载中提到：“乌孙民有塞种和大月氏种。”

随着乌孙国的不断壮大，它与匈奴之间的关系也发生了变化，匈奴对强盛起来的乌孙国进行了讨伐，但都以失败告终。因此，他们认为猎骄靡是神人，再也不敢贸然出击，从此以后乌孙与匈奴之间的关系便非常微妙了。

汉武帝时期，汉朝对匈奴的政策由和亲通婚变成了武装抗击。汉武帝一方面加强防范，警惕匈奴搞突然袭击，另一方面，他开始考虑从西域找可靠的同盟来共同抵御匈奴。为了增加对西域的了解，公元１３８年汉武帝派张骞出使西域。

张骞是一个出色的使者，他的这次出使，使汉朝和乌孙的关系日益密切起来。

张骞到达乌孙后，说明汉朝愿与乌孙结亲连好，共击匈奴的意图。当时的乌孙对汉朝不是很了解，态度也一直犹豫不决。直到公元前115年，张骞回国，乌孙也派了几十个使者，随张骞来到汉朝察看情况。

这一看,乌孙人彻底放心了。

乌孙使者回国后，盛赞汉朝疆域的广阔和富庶。年迈的乌孙王昆莫听了使者的话后，认为同国力强盛而富有的汉朝联姻，也会使乌孙国的繁荣得到保障，于是便向汉武帝献上了1千多匹乌孙骏马，正式要求与汉朝和亲。

乌孙国的良种马又称“天马”，特克斯是乌孙马的主产地之一。

葉挺獨立團

在这之前，汉武帝翻开《易经》占卜得到的卦上说：“神马当从西北来。”因此当他得到乌孙的骏马后，十分高兴，将乌孙马命名为“天马”（后来汉武帝见大宛国进献的汗血马更为雄健，遂将乌孙马更名为“西极”，把“天马”改赐给了大宛马。），并把江都王刘建之女刘细君作为公主嫁给了乌孙王。

据史书记载，细君公主远嫁乌孙王时，在“夏都”被迎娶，当时称此地为“汗草原”。夏都是乌孙王为迎娶细君公主而建造的仿汉宫殿，它不但象征历史上民族间的友好和亲，而且是历史上两种文化的交流，特克斯草原上至今有两处乌孙古城遗址。乌孙人在这片土地上建了“冬都”与“夏都”两座都城。

据专家考证，汉代乌孙国“夏都”故地，在特克斯县城以东38公里的喀拉达拉河谷地带，现有681座乌孙古墓。恰甫其海水库的建设挖掘了(淹没)238座乌孙古墓，这些出土的文物极大地丰富了乌孙国的历史、文化内容。

细君公主去世后，为继续汉朝与乌孙的友好联盟，汉武帝把楚王刘戊的孙女解忧公主嫁到了乌孙。解忧公主深得乌孙人民爱戴，被尊称为“乌孙国母”。

冯嫽是解忧公主的侍者，嫁给了乌孙右大将。冯嫽是我国历史上第一位杰出的女外交家，也是当时的女政治家，她还是一位著名的书法家。

冯嫽“尝持汉节为公主使”，亲自走访了附近一些国家，当地人民尊敬地称她为“冯夫人”。为巩固乌孙王权，她还先后两次往返长安与乌孙国之间。

可以说，乌孙国最强大的时期，就是迎娶汉家公主的时期。

据记载，乌孙内部于公元前４－５世纪间发生了分裂，乌孙有了大小昆弥两个王统，分疆而治，互相杀戮。其他部落也开始乘虚而入，乌孙国至此走上了下坡路。但是，乌孙国并没有被历史遗忘，他们的后人们以自己原有的名称仍旧生活在这片故土上。

考古遗迹表明，从天山以北至塔尔巴哈台，东自玛纳斯河，西到巴尔喀什湖及塔拉斯河中游地区，当时都是乌孙牧地，其国都在伊塞克湖附近的赤谷城。

汉书记载，乌孙人居住在伊犁河南缘，伊犁河由特克斯河、喀什河和巩乃斯河三河汇流而成，而特克斯河正是伊犁河南缘最大的河流，其河谷也是水草最丰美的河谷。

    特克斯河养育了乌孙人，孕育了乌孙草原文化。从特克斯现存的近两万座塞种、乌孙、突厥古墓和出土文物中，可以看到当时乌孙国的繁荣与强大。

乌孙古墓分布在依山傍水、风景秀丽的特克斯草原，呈南北走向，五至七座为一列，其中有大墓、小墓之分。在特克斯县出土了许多反映中西合壁、中原文化与草原文化合一、佛教文化与伊斯兰教文化相融合的数量众多的精美器皿。

特克斯自西周、春秋、战国、两汉以来，是狄人、呼揭人、塞种人、月氏人、乌孙人、柔然人、悦般人、突厥人、黠戛斯人、葛逻禄人、蒙古人游牧的乐园，自古传承留下了鹿石文化、萨满文化、石人文化、栗特文化、玛纳斯文化、阿肯文化等丰富多彩的草原文化。其中塞人的太阳墓、乌孙古墓、草原石人及古岩画，是草原最具代表性的人文遗存景观。草原石人和岩画主要分布在特克斯琼库什台大草原和库克苏河大峡谷等地。“岩画”也称为“鹿石”，最早是狄人在青铜时代的遗迹。  

从汉代文献记载看，乌孙有深目高鼻、赤发碧眼的印欧人种特征，但也混杂了蒙古人种的成分。因为乌孙人是以游牧生活为主，因此文化上也打上了游牧生活习俗的烙印，在伊犁河流域乌孙墓出土的文物中可以看出当时的人们就有了一定规模的手工业，能铸冶，制造陶器和从事毛纺织等，那时候他们就已经会酿马奶酒了。

乌孙人的宗教观念很强，他们敬仰大自然、动物、灵魂、火等。他们崇拜大地、太阳、月亮、星星。因为乌孙人的生活离不开牲畜和野生动物，在他们心中这些动物是有思维、有情感的，因此，他们喜欢把这些动物画在岩石上，而他们使用的武器和日常用品上也都刻有各种动物的图案。

关于乌孙国以及乌孙文化的历史还有很多很多，除历史文献记载之外，更多更好的是哈萨克民间传承留下的史诗、弹唱、传说、故事等等。
    公元5世纪初，乌孙因蠕蠕（柔然）入侵，西迁葱岭山中，不久为蠕蠕所灭。但乌孙西迁时，也有一部分人留居当地。清乾隆间，哈萨克境内尚有名为乌孙的部落，可能是未曾西迁的乌孙人的后裔。

在现代哈萨克族中，就有一个名字叫“乌孙”的部落联盟。它是由包括“阿尔班”、“杜拉特”、“苏瓦”、“羌其格勒”、“伊斯特”等多个部落联合组成的。

在伊犁长大的我，一直以来便非常非常喜爱哈萨克这个民族，他们勤劳勇敢、淳朴善良，现在才明白，原来在几千年前，我们就已经是“亲戚”了。

zhuweim1

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葉挺獨立團

zhuweim1 发表于 2015-3-13 08:18

{:soso_e128:}{:soso_e128:}{:soso_e128:}{:soso_e128:}

葉不才

楼上的能不能不要这麽水

葉挺獨立團

葉不才 发表于 2015-3-13 09:32
楼上的能不能不要这麽水

哈哈，这个正常哈！

万古长空

看一看 才能摇一摇

葉挺獨立團

万古长空 发表于 2015-3-13 09:39
看一看 才能摇一摇

好的，祝你好运！

夜守望

看看。。。。。。。。。

葉挺獨立團

夜守望 发表于 2015-3-13 09:45
看看。。。。。。。。。

好的，谢谢！

幻灭

看后留名

葉挺獨立團

幻灭 发表于 2015-3-13 15:28
看后留名

好的，谢谢！

大撒旦法

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葉挺獨立團

大撒旦法 发表于 2015-3-13 19:48
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鲁玮

汉匈全战里乌孙的大宛马很值钱

qqaz93

看帖長知識拿金幣 感謝

葉挺獨立團

鲁玮 发表于 2015-3-14 20:01
汉匈全战里乌孙的大宛马很值钱

{:soso_e179:}，没有去详细了解大宛马！

博爱的绅士

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葉挺獨立團

博爱的绅士 发表于 2015-3-15 00:29
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不错~楼主辛苦了！