三国有三奇，也可以说是三绝，诸葛孔明一绝也，关云长一绝也，曹操亦一绝也。
中国历朝历代，贤相林立，而名高万古者，莫如孔明。而羽扇纶巾，不改雅人深致。在草庐之中，而识三分天下，则达乎天时；承顾命之重，而六出祁山，则尽乎人事。七擒八阵，木流牛马，既已疑鬼疑神之比测；鞠躬尽瘁，志决身歼，乃是为臣为子之用心。比管、乐则过之，比伊吕则兼之。——是古往今来贤相中第一奇人。
历稽载籍，名将如云，而绝伦超群者，莫如云长。青史对青史，则极为儒雅；赤心对赤面，则极其英灵；秉烛达旦，人传其大节；单刀赴会世服其神威，独行千里，报主之志坚；义释华容，酬恩之谊重，作事如青天白日，待人如齐月光风，其心磊落，其意严正。——是古往今来名将中第一奇人。
历稽载籍，奸雄接踵，而智足以揽人才而欺天下者，莫如曹操。听荀彧勤王之说而自比周文，则有似乎忠；黜袁术僭号之非，而愿为曹侯，则有似乎顺；不杀陈琳而爱其才，则有似乎宽；不追关公以全其志，则有似乎义。李林甫虽能制禄山，不如操击乌桓于塞外；韩佗胃虽能贬秦桧，不若操之讨董卓于生前。窃国家之柄而姑存其号，异于王莽之显然弑君；留改革之事给其儿，胜于刘裕之急欲篡晋。——是古往今来奸雄中第一奇人。
前后史所绝无者，故读遍诸史而愈不得不喜读《三国演义》也。
明代罗贯中成就了《三国志通俗演义》，也成就历代文人争相为之写序，明代蒋大器的序中说“争相誉录，以便观览”；清人李渔在序中说“曰《三国》也，《水浒》也，《西游》与《金瓶梅》也，为四大奇书也。”
弹指五百年过去了，该书已越出中国，溢出亚洲，得到全世界人民的珍视。这不能不使我们为祖先曾经贡献了这样一部杰作而感到骄傲。
《三国志通俗演义》之所以能在几个世纪中得到不同民族、乃至不同阶层人们的热爱，自有其奥秘在。它作为一部长篇历史小说，描写的是一个风云变幻、人才辈出的三国时代。它又是“七分事实，三分虚构”的文学巨制，它用一种雄浑的旋律和悲怆的音调，歌颂了英雄，歌颂了智慧。内容涉及到政治军事、天文地理、外交方略、巫医方术、科技发明、伦理道德等许多方面。有的人在这里汲取政治、军事、外交斗争的思想材料和一般做人应世之本领，有的人从书中找到一种国家统一、民为邦本、君明臣良、安居乐业的寄托，当然，也有人只是把它当作艺术品来加以欣赏或消暇。因为它在艺术上也确有迷人之处：其结构宏大而布局严谨，头绪纷繁而脉络分明，情节曲折，机趣横生，象三顾茅庐、单刀赴会、群英会、借东风、火烧赤壁、空城计等等故事，均写得引人入胜，精彩非凡。
《三国演义》一书有星移斗转、雨覆风翻之妙。杜少陵诗曰：“天上浮云如白衣，斯须改变成苍狗。”此言世事之不可测也，《三国演义》之文亦犹是尔。《三国演义》之变有四十二之多也：
1、本是何进谋诛宦官，却弄出宦官杀何进；
2、本是吕布助丁原，却弄出吕布杀丁原；
3、本是董卓结吕布，却弄出吕布杀董卓；
4、本是陈宫释曹操，却弄出陈宫欲杀曹操；
5、陈宫未杀曹操，反弄出曹操杀陈宫；
6、本是王允不赦榷、汜，却弄出榷、汜逼死王允；
7、本是孙坚与袁术不睦，却弄出袁术致书于孙坚；
8、本是刘表求救于袁绍，却弄出刘表杀孙坚；
9、本是刘备从袁绍以讨董卓，却弄出助公孙瓒以攻袁绍；
10、本是刘备救徐州，却弄出刘备取徐州；
11、本是吕布投徐州，却弄出吕布夺徐州；
12、本是吕布攻刘备，又弄出吕布迎刘备；
13、本是吕布绝袁术，又弄出吕布求袁术；
14、本是刘备助吕布以讨袁术，又弄出助曹操杀吕布；
15、本是刘备助曹操，又弄出刘备讨曹操；
16、本是刘备攻袁绍，又弄出刘备投袁绍；
17、本是刘备助曹操以攻袁绍，又弄出关公斩颜良、诛文醜；
18、本是关公寻刘备，却弄出张飞欲杀关公；
19、本是关公许田欲杀曹操，又弄出华容道义释曹操；
20、本是曹操追刘备，又弄出刘备投东吴以破曹操；
21、本是孙权仇刘表，却弄出鲁肃吊刘表、又吊刘琦；
22、本是孔明助周郎，却弄出周郎欲杀孔明；
23、本是周郎欲杀刘备，却弄出孙权结婚刘备；
24、本是用孙夫人牵制刘备，却弄出孙夫人助刘备；
25、本是孔明气死周郎，又弄出孔明哭周郎；
26、本是刘备不受刘表的荆州，却弄出刘备借荆州；
27、本是刘璋欲结曹操，又弄出迎刘备；
28、本是刘璋迎刘备，却弄出刘备夺刘璋；
29、本是刘备分荆州，却弄出吕蒙袭荆州；
30、本是刘备破东吴，却弄出陆逊败刘备；
31、本是孙权求救于曹丕，却弄出曹丕欲袭孙权；
32、本是昭烈仇东吴，又弄出孔明结好东吴；
33、本是刘封听孟达，却弄出刘封攻孟达；
34、本是孟达背昭烈，却弄出孟达欲归孔明；
35、本是马腾与昭烈同事，又弄出马超攻昭烈；
36、本是马超救刘璋，却弄出马超投昭烈；
37、本是姜维敌孔明，却弄出姜维助孔明；
38、本是夏侯霸助司马懿，却弄出夏侯霸助姜维；
39、本是钟会忌邓艾，却弄出卫瓘杀邓艾；
40、本是姜维赚钟会，却弄出诸将杀钟会；
41、本是羊祜和陆抗，却弄出羊祜请伐孙皓；
42、本是羊祜请伐吴，却弄出一杜预，又弄出一王濬。
论其呼应有法，则读前卷定知其有后卷；论其变化无方，则读前文更不料其有后文。于其可知，见《三国演义》之文之精；于其不可料，更见《三国演义》之文之幻矣。 来自圈子: 影音爱好者 | 
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库银
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发表于 2014-9-15 10:49:33
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