【三國史略】- 亂世風雲兒

huran7

亂世風雲兒（北京胡然）著

简介
　　因读演义增添趣味，既看历史了解实情。请看《三国史略》。
　　三国时代，英雄辈出，所谓乱世出英雄。有治世能臣、乱世奸雄之曹操，有折而不挠、终不为下之刘备，有勾践之奇、英人之杰之孙权。更有能臣如才策谋略、世之奇士之郭嘉，识治良才、管萧亚匹之孔明，文武筹略、万人之英之周瑜。有良将如武力既宏、计略周备之张辽、乐进，万人之敌、世之虎臣之关羽、张飞，勇有谋断、江表虎臣之吕蒙、程普、黄盖、甘宁等。引人入胜之历史故事，波澜壮阔之历史画卷，后世又着《三国志通俗演义》，脍炙人口。故今录三国历史简述其事以纪之。才疏学浅必有纰漏，见谅。
　　本文行文生动，雅俗共赏，夹叙夹议，不求面面俱到，但求来龙清晰、去脉有序。使读者了解历史轮廓，即为宗旨。


楔子：封建制度的建立与汉代的政权（简介）
　　读史可知兴替，对于一段波澜壮阔的历史，自有他的来龙去脉。看历史是一件需要耐得住寂寞的事情，亦如一杯清茶，需先耐得住那样的苦涩，才可品出其后的醇香。
　　在进入三国时代之前，我们先将视线放远，看看之前大略发生了什么。三国时代之前虽有秦始皇奠定的统一，但真正的大一统时代是在汉代发展的。因此三国时代是中国进入封建时代后第一次由大一统转向大分裂的时代，那么秦始皇建立的王朝制度对汉王朝有何影响？汉朝又是如何走向衰落的呢？

huran7

我的话
　　也许你对三国的历史不太了解，也许你很了解。也许你像我一样通过《三国演义》认识了三国时代。确实，那里有很多英雄，或许你也曾畅想那里的世界，也曾想象自己是某一位英雄，或是运筹帷幄的谋臣、或是决胜千里的武将。我通过几本史书探求整个历史的经过，虽然不少历史学者都在探究三国的历史，然后给出了答案，但那是他们研究的结果，并不是我。也许我得出不同的答案，也许我也有同样的理解，总之令我翻开史书，串联种种线索，亲自品读那段历史则是另一番滋味，那是与历史的对话，与古人的对话。
　　如果你不太了解那段历史，或者你对史书看起来索然无味，又或者在面对晦涩的文言时感到乏力，那么请试着跟我一起去了解，就让我带你进入那段特别的历史罢。
　　祝阅读愉快，另外笔者才疏学浅，还望有识者指正。谢谢！

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　　我们所看到的所有史书，是一个大综合，可以从中看到政权的更替、文化和科技的发展。但这些历史都离不开“政治”，政治是什么？政治就是一个集团以利益为核芯，围绕着这个核芯，所做出的各种活动。

　　因为有利益，所以有矛盾，因为有矛盾，所以有斗争、有发展、有统一、有分裂，也因此更衍生出智慧之提炼、文化之灿烂、科技之飞跃。本文不参与对政治概念的过多评论，因为政治是非常复杂的内容，涉及面极广，推演开来，可以写成几本书。但政治与历史有密切联系，政权的好恶都从史书中来，既然讲述一段历史，就不得不稍稍带出。

　　中国从“远古时代”至今五千年的历史，“封建时代”占据了将近一半，所以这个时代对中国有着深远的影响。

　　秦始皇嬴政，自统一六国以来，成为中国第一个完成统一大业的君王。【地东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北乡户，北据河为塞，并阴山至辽东。见《史记卷六，秦始皇本纪》。】他于秦王二十六年（公元前二二一年）称“皇帝”，也是中国第一位皇帝。【自以为德兼三皇，功过五帝，乃更号曰“皇帝”，……见《资治通鉴卷七，秦纪，始皇帝纪》。】秦始皇建立了“君主专政”的皇帝制度，他认为周朝天下之所以分崩离析就是因为周天子分封了各个王国。【“天下共苦战斗不休，以有侯王。”见《史记卷六，秦始皇本纪》。】因而决定改“分封制”为“郡县制”。【分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。见同上。】由此开启了中国历史的“封建时代”，奠定了中国自此以后两千多年的政治制度。

　　秦始皇的专政靠的是“法家”，“战国时代”的秦国就一直推行法家学说，以法治国，但刑罚严酷。【秦用商鞅（又称卫鞅、公孙鞅，法家代表人物，战国时秦国国相），连相坐之法，造参夷之诛。增加肉刑（残害肉体）、大辟（斩首），有凿颠（头顶凿孔）、抽胁（抽肋骨）、镬（huò）亨（在大锅中煮）之刑。至于秦始皇，兼吞战国，遂毁先王之法，灭礼谊之官，专任刑罚，……见《汉书卷二十三，刑法志》。】然而始皇帝一方面大兴土木、一方面征伐夷狄部落，既要用钱，又要废力，百姓背负着沉重的劳役和赋税负担，使得以农耕经济为主体的国家，浪费了很多劳动力。【至于始皇，遂并天下，内兴功作，外攘夷狄，收泰半之赋，发闾（lǘ）左之戍。男子力耕不足粮饷，女子纺绩不足衣服。见《汉书卷二十四上，食货志》。】秦始皇驾崩后，他的儿子秦二世（嬴胡亥）任用奸臣赵高，使得忠良被害、政治颓败，百姓积怨爆发。秦二世元年（前二〇九年）秋，由陈胜、吴广领导的“大泽乡起义”拉开了各地揭竿而起的序幕，大泽乡起义也是中国历史上第一次大规模平民起义，秦王朝摇摇欲坠。

　　取秦而代之的，是刘邦建立的汉朝。刘邦本是平民百姓出身，在各地反抗秦朝统治的时候，他也趁机领导起义。起初与另一支起义军领袖项羽联合，秦亡之后，两人又争夺天下，最后刘邦战胜了项羽，于汉王五年（前二〇二年）称帝，建立了“汉”政权，定都长安（今属陕西西安市）。史称“前汉”或“西汉”，刘邦即高皇帝。

　　汉朝建立以后，沿袭并改革了秦朝的制度。【汉承秦制，萧何（汉代开国功臣，首任丞相）定律，除参夷连坐之罪，增部主见知之条，益事律《兴》、《厩》、《户》三篇，合为九篇。见《晋书卷三十，刑法志》。】虽然继承秦朝制度，但在治国理念上却采用“道家”的“无为而治”的思想，选择相对宽松的“休养生息”的政策，让人民有了喘息的机会。

　　从高后（吕雉，高帝皇后）八年（前一八〇年）到景帝后元三年（前一四一年），是文帝刘恒（西汉第三代皇帝）和景帝刘启（第四代皇帝）执政时期，文帝、景帝两代皇帝执政比较清明，多次下诏书鼓励农桑、减少税赋，出现了“文景之治”。【及孝文即位，躬修玄默，劝趣农桑，减省租赋。……惩恶亡秦之政，论议务在宽厚，耻言人之过失。……吏安其官，民乐其业，畜积岁增，户口浸息。风流笃厚，禁罔疏阔。……是以刑罚大省，至于断狱四百，有刑错之风。见《汉书卷二十三，刑法志》。“朕亲耕，后亲桑，以奉宗庙粢（zī）盛、祭服，为天下先。不受献，减太官，省徭赋，欲天下务农蚕，素有畜积，以备灾害。强毋攘弱，众毋暴寡。老耆（qí）以寿终，幼孤得遂长。”见《汉书卷五，景帝纪》。】

　　从景帝后元三年到武帝后元二年（前八十七年），是武帝刘彻（西汉第五代皇帝）执政时期，武帝一朝由于承袭前代“文景之治”打下的“经济基础”，是整个汉代最鼎盛时期。有了一定厚度的经济基础就继续巩固“政治基础”，汉武帝进一步加强“中央集权”，采用董仲舒的治国方略，即以“儒家”为主导的执政思想。【“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”见《汉书卷五十六，董仲舒传》。】秦朝以“法家”的“法治天下”为指导思想，但改革之后衍生出的政策主张“严刑峻法”反对“礼仪说教”，使得百姓称之为“虐政”。而汉代吸取教训，为了更好的统治百姓、缓和利益冲突，则采取以“儒家”为主导的思想。这个思想体系是融合了“法家”和“道家”的改革了的“儒家”思想。儒家政治思想的核芯是“仁”和“礼”，主张以“仁治天下”。与法家相比，汉武帝认为儒家对于执政更有好处，容易被百姓接受，因此“罢黜百家、独尊儒术”。

　　“政治”不同于“道义”，它没有对错，只有利益。但“政治”往往要利用“道义”或者说“道德”，脱离了道德的政治就是“虐政”，讲求道德的政治就是“仁政”，这大概就是由此带给中国人判断政治好恶的思想。

　　从此以后，儒家思想作为帝王的“执政思想”和“官方哲学”，根深蒂固，绵延两千多年。

　　西汉政权延续了二百多年，到哀帝（刘欣，西汉第十代皇帝）元寿二年（前一年），“外戚”王莽在哀帝死后渐渐显示出他的政治野心，又通过自己的政治手腕逐渐掌握大权，甚至被附庸他的群臣比作昭帝（刘弗或称刘弗陵，第六代皇帝）时的辅政大臣霍光和辅佐周天子（周成王姬诵）的周公（姬旦），【“委任大司马莽定策定宗庙。故大司马霍光有安宗庙之功，益封三万户，畴其爵邑，比萧相国。莽宜如光故事。”……“莽功德致周成白雉之瑞，千载同符。圣王之法，臣有大功则生有美号，故周公及身在而托号于周。莽有定国安汉家之大功，宜赐号曰安汉公，益户，畴爵邑，上应古制，下准行事，以顺天心。”见《汉书卷九十九上，王莽传》。】然而王莽对汉朝的意义却不能与霍光、周公相比。【成王不疑周公，孝昭委任霍光，各因其时以成名，大矣哉！承孝武奢侈余敝师旅之后，海内虚耗，户口减半，光知时务之要，轻徭薄赋，与民休息。至始元、元凤之间，匈奴（北方游牧民族）和亲，百姓充实。举贤良、文学，问民所疾苦，议盐、铁而罢榷酤（què gū），……见《汉书卷七，昭帝纪》。】不过，他的野心却急剧膨胀，甚至做起了皇帝梦，而且得以实施。

　　始建国元年（公元八年），王莽接受皇太子刘婴的“禅让”，所谓禅让是一种传位形式，就是皇帝在活着的时候“自愿”或者“被自愿”地将皇位传给下一位继承人。王莽昭告天下，代替汉朝成为皇帝，立国号为“新”，西汉就此灭亡。【“予以不德，托于皇初祖考黄帝之后，皇始祖考虞帝之苗裔，而太皇太后之末属。皇天上帝隆显大佑，成命统序，……属予以天下兆民。赤帝汉氏高皇帝之灵，承天命，传国金策之书，予甚祇畏，敢不钦受！以戊辰直定，御王冠，即真天子位，定有天下之号曰新。……以承皇天上帝威命也。”见《汉书卷九十九上，王莽传》。】王莽虽然对制度进行了一系列改革，社会却无法适应，再次导致各地起义。

　　始建国天凤四年、五年（十七、十八年），爆发“绿林、赤眉起义”。西汉皇族后裔刘秀趁势而起，联合“绿林军”推翻王莽政权。建武元年（二十五年），刘秀在众部将的拥戴下称帝，恢复汉朝国号，即光武帝。【“汉遭王莽，宗庙废绝，豪杰愤怒，兆人涂炭。……大王（刘秀）初征昆阳，王莽自溃。后拔邯郸，北州弭定。参分天下而有其二，跨州据土，带甲百万。言武力则莫之敢抗，论文德则无所与辞。臣闻帝王不可以久旷，天命不可以谦拒，惟大王以社稷为计，万姓为心。”……（建武元年）六月己未（二十二日，公历二十五年八月五日），即皇帝位。见《后汉书卷一上，光武帝纪》。】称帝以后他一举兼并其他起义军势力，统一中国、建立政权，定都雒阳（今属河南洛阳市），史称“后汉”或“东汉”。刘秀执政，稳定了社会局势，继承了休养生息的怀柔政策，开创了一段“光武中兴”的治世。【帝在兵间久，厌武事，且知天下疲耗，思乐息肩。……每旦视朝，日仄乃罢。数引公卿、郎、将讲论经理，夜分乃寐。……虽身济大业，兢兢如不及，故能明慎政体，总揽权纲，量时度力，举无过事。退功臣而进文吏，戢（jí）弓矢而散马牛，虽道未方古，斯亦止戈之武焉。见《后汉书卷一下，光武帝纪》。】

　　六十三年以后，章和二年（八十八年），东汉传位到第四代皇帝和帝刘肇，刘肇即位时年仅十岁（古时按虚岁，出生即为一岁，每逢春节则长一岁，按周岁则为九岁），太后窦氏代替皇帝处理政务，致使外戚窦宪等人执掌大权。【和帝即位，尊后为皇太后。皇太后临朝，尊母沘（bǐ）阳公主为长公主，益汤沐邑三千户。兄宪，弟笃、景，并显贵，擅威权，……见《后汉书卷十上，皇后纪，章德窦皇后纪》。】虽然和帝力用“宦官”消灭了外戚势力，但是宦官又开始专权。从此以后，外戚与宦官的政争不断、此消彼长，皇权依然旁落。这使得东汉政权逐渐衰落，朝廷颓败、官吏贪污、社会动荡。

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huran7 发表于 2014-9-10 17:28
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　　也许你对三国的历史不太了解，也许你很了解。也许你像我一样通过《三国演义》认识了三国时代。 ...

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第二章 外戚与宦官

　　汉代是中国“封建时代”的第二个朝代，也是统一时间最长的朝代。“西汉”二百一十一年、“东汉”一百九十五年，前后四百零六年。从东汉开始，宦官与外戚势力对政治的影响，才真正显现出来。

　　所谓“外戚”，就是皇帝的母族、妻族。东汉中后期的皇帝都短命，皇帝年纪轻轻的死了，儿子自然也没长大。自和帝伊始，皇帝多数年幼、年少登基，最大的十五岁（第十代皇帝桓帝刘志），最小的还不足两岁（第五代皇帝殇帝刘隆，即位时出生百余天），没有一个成年的（古代男子二十岁行“冠礼”以表示成年），所以皇太后经常要代理朝政，叫做“临朝称制”。太后主持朝政往往就依靠自己的父亲、兄弟，他们也因此掌握大权。汉代的临朝称制，最早可以追溯到高皇帝刘邦的皇后吕雉。【太子立为皇帝，年幼，太后临朝称制，大赦天下。乃立兄子吕台、产、禄、台子通四人为王，封诸吕六人为列侯。见《汉书卷三，高后纪》。】为了长期保有这种权力，外戚也就更喜欢拥立年纪幼小的皇子为皇帝，便于控制。【自古虽主幼时艰，王家多衅，必委成冢宰，简求忠贤，未有专任妇人，断割重器。唯秦芈（mǐ）太后（芈八子，又称宣太后，战国时秦惠文王赢驷王妃，其子昭襄王嬴则继位后为太后，由此临朝称制四十一年）始摄政事，故穰侯（秦国相魏冉，芈太后异父弟）权重于昭王，家富于嬴国。汉仍其谬，知患莫改。东京皇统屡绝，权归女主，外立者四帝，临朝者六后，莫不定策帷帟，委事父兄，贪孩童以久其政，抑明贤以专其威。任重道悠，利深祸速。见《后汉书卷十上，皇后纪》。】因此外戚势力容易成为皇权的威胁，他们甚至“废长立幼”、“改朝换代”。

　　随着皇帝逐渐长大，他明白了皇帝的意义，应该是国家的主宰者，应该拥有“至高无上”的权力，这就与把持朝政的外戚势力产生矛盾。而朝廷大臣大多是外戚的亲信，根本没有“自己人”，皇帝身边只有宦官可以任用。【和帝即祚幼弱，而窦宪兄弟专总权威，内外臣僚，莫由亲接，所与居者，唯庵宦而已。……遂享分土之封，超登宫卿之位。于是中官始盛焉。见《后汉书卷七十八，宦者列传》。】

　　“宦官”也称“宦竖、内官、中官、刑人”等（“太监”是隋唐以后才出现的称呼），其实就是伺候皇帝的家奴，在东汉以前，宦官并非都是去势的。【汉兴，仍袭秦制，置中常侍官。然亦引用士人（古代知识份子），以参其选，……帝数宴后庭，或潜游离馆，故请奏机事，多以宦人主之。见同上。】在汉代遭到去势的人，很多是因为获罪受到“宫刑”之后作为奴仆伺候皇帝，而皇帝妻妾众多，又担心家奴与妻妾私通，逐渐形成使用“阉人”的习惯。发展到后来，甚至有很多人“自宫”以求到皇宫谋生。因此东汉时期，宦官全部任用阉人。【中兴之初，宦官悉用阉人，不复杂调他士。见同上。】由于太后主持朝政，有时不上朝，就在后宫处理，而后宫都是女眷，一群男人在后宫出出入入“不合体统”，因而任用的阉人越来越多。【……女主临政，……称制下令，不出房闱之间，不得不委用刑人，寄之国命。见同上。】

　　皇帝任用宦官对抗外戚势力，是为了夺回皇权，宦官势必得到重用、得到权力。而宦官群体深居宫中，只知道阿谀奉承才能过好日子，因此他们只顾及自己的利益，一旦宦官专权，往往会使得政治更加黑暗。【手握王爵，口含天宪，非复掖廷永巷之职，闺牖（guī yǒu）房闼（tà）之任也。……虽时有忠公，而竟见排斥。举动回山海，呼吸变霜露。阿旨曲求，则光宠三族。直情忤意，则参夷五宗。汉之纲纪大乱矣。……构害明贤，专树党类。其有更相援引，希附权强者，皆腐身熏子，以自炫达。见同上。】这也形成了东汉从和帝到灵帝的一百年间，外戚宦官轮流专权的恶性循环。

　　自桓帝本初元年（一四六年）至灵帝中平六年（一八九年），桓、灵两代皇帝都是以“侯爵”身份继承皇位，对朝廷公卿不大信任，更加依赖宦官，宦官专权的情况愈演愈烈，政治愈加颓败，是东汉最黑暗的时代。桓帝刘志（第十代皇帝）依靠宦官单超、徐璜、具瑗（yuàn）、左悺（guàn）、唐衡打倒外戚梁冀（字伯卓），此后五人同时被封为“列侯”，世称“五侯”。【“梁冀奸暴，浊乱王室。……及中常侍（主掌侍奉皇帝左右随时受命，宦者充任，禄秩千石后增秩比二千石）单超、徐璜、具瑗、左悺、唐衡、尚书令（尚书台首长，主掌统领尚书台事务，任免尚书台官吏，管理各项文书、奏事，下达皇帝政令，禄秩千石若以公为之则增秩二千石）尹勋（字伯元）等激愤建策，内外协同，漏刻之间，桀逆枭夷。……其封超等五人为县侯，勋等七人为亭侯。”见《后汉书卷七，孝桓帝纪》。封超新丰侯，二万户，璜武原侯，瑗东武阳侯，各万五千户，赐钱各千五百万。悺上蔡侯，衡汝阳侯，各万三千户，赐钱各千三百万。五人同日封，故世谓之“五侯”。见《后汉书卷七十八，宦者列传，单超等传》。】这些人生活奢靡，也惠及自己的亲戚朋友，搞得政治颓败不堪，他们鱼肉百姓以盈其欲。【皆竞起第宅，以华侈相尚，其仆从皆乘牛车而从列骑，兄弟姻戚，宰州临郡，辜较百姓，与盗无异，虐遍天下。民不堪命，故多为盗贼焉。见《资治通鉴卷五十四，汉纪，孝桓皇帝纪》。】灵帝刘宏（第十一代皇帝）继续宠信宦官，有以张让、赵忠为首的夏恽（yùn）、郭胜、孙璋、毕岚、栗嵩、段圭、高望、张恭、韩悝（kuī）、宋典等十多人，因都是官居“中常侍”，合称“十常侍”。【封侯贵宠，父兄子弟布列州郡，所在贪贱，为人蠹（dù）害。见《后汉书卷七十八，宦者列传，张让、赵忠传》。】灵帝甚至把张让和赵忠视为父母，【“张常侍是我公，赵常侍是我母。”见同上。】可见他们是如何受宠，如何专权的。

1609339761

大爱三国

关哥

1609339761 发表于 2014-9-18 02:59
大爱三国

哈哈 又见胡然啊

huran7

关哥 发表于 2014-9-18 07:52
哈哈 又见胡然啊

幸会幸会

d2191028

看看。。