曹洞宗祖师良价禅师、慧安国师圆寂纪念日

大小叶哥

农历三月八日，是曹洞宗开山祖师洞山良价禅师圆寂纪念日。洞山良价（807～869），中国禅宗五家七宗之曹洞宗开山祖师。俗家姓俞，筠州会稽（今浙江会稽）人。幼从师诵《般若心经》，至“无眼耳鼻舌身意”，忽然以手扪面，问曰：“我有眼耳鼻舌等，何故《经》言无？”其师异之，知其资禀异赋，遂令至五泄山，从灵默禅师披剃。二十一岁，至嵩山受具足戒。不久，参谒南泉普愿禅师，深领玄旨。又访沩山灵祐，参“无情说法”之话头，不契。遂依灵祐指示，往诣云岩昙晟禅师，举前因缘有省，然而还有一些疑滞。于是历参鲁祖宝云、南源道明各位禅师，其后过水睹影，豁然开悟，成为云岩昙晟禅师法嗣。大中末年，于新丰山提撕学徒，不久移豫章洞山普利院，盛振法化。咸通十年三月一日，剃发沐身，鸣钟辞众，大众恸哭不止。师忽开目谓众人曰：“出家之人，心不附物，是真修行，劳生息死，于悲何有。”令主事僧办愚痴斋，众心恋慕不已，乃延七日，八日斋毕，在方丈室端坐而寂，年六十三，敕谥“悟本禅师”，世称洞山良价。洞山良介禅师著述不多，计有《玄中铭》《丰中吟》《宝镜三昧歌》等。
洞山良价禅师嗣法弟子众多，有云居道膺、曹山本寂、龙牙居遁、华严休静、青林师虔等二十六人，相传他与曹山本寂禅师一起开创了曹洞宗。曹洞宗是中国禅宗五家之一，宗名出处说法有二：一为取曹溪六祖慧能及其六世传人洞山良价禅师之名，二为取第二祖曹山本寂与第一祖洞山良价之名（洞指洞山，曹指曹山，合其师徒所住之山为名）。《祖庭事苑》：“丛林或指曹为曹溪，盖不知世裔来历之远近，妄自牵合。”有学者认为前一说近于史实，因曹洞宗源出六祖弟子行思，由行思传希迁，由希迁传药山，由药山传云岩，由云岩传良价禅师，住瑞州洞山，由洞山传本寂禅师（住抚州曹山）。
二、唐代高僧嵩岳慧安国师圆寂纪念日

慧安国师（图片来源：慧海佛教资源库）

2013年4月17日，农历三月八日，是唐代高僧嵩岳慧安国师圆寂纪念日。
慧安国师（582～709），唐代高僧，又称老安、道安、大安。俗家姓卫，是荆州支江（湖北）人。慧安师从禅宗五祖弘忍，乃是五祖门下十大弟子之一。慧安禅师相貌端雅，不染俗尘，修学法门，无不该贯。隋炀帝大业（605～616）年中，会集庶民，开通济渠，饥殍相望，慧安禅师乞食救济病困。唐太宗贞观（627～649）年中，慧安禅师往黄梅山参谒五祖，遂得心要。高宗麟德元年，游终南山石壁。高宗诏之，不起，又到嵩山，感叹：“是吾终焉之地也。”于是留在嵩山，自此以后，禅者辐凑。坦然、怀让二僧来参慧安禅师，问道：“如何是祖师西来意？”慧安禅师应道：“何不问自己意。”二僧又问：“如何是自己意？”慧安禅师答道：“当观密作用。”二僧再问：“如何是密作用？”慧安禅师以目开合示之，坦然言下知归，怀让随后前去参谒曹溪六祖。武后遣使召师入见，遂于神秀禅师同膺钦礼，尊为国师。中宗神龙二年（706），帝赐紫衣，尊以师礼，延入宫中，供养三载。景龙三年，慧安禅师辞归嵩岳。同年三月三日，慧安禅师嘱咐门人：“吾死矣，将尸向林中，待野火焚之。”三月八日偃身而寂，春秋一百二十八，世称老安国师。门人遵旨，遂由野火自然阇维，得舍利八十粒，内五粒为紫色，进留宫禁。睿宗先天元年，门人建塔供奉。