寻找春秋时代晋国望族 狐氏与古中山国归宿何在

三善昵

    据《左传》所记：阳处父对晋襄公姬欢说：“能使，国之利也，是以上之，宣子（赵盾）于是乎始为国政。”这样赵盾便取代了狐射姑做了中军元帅，而狐射姑佐之。因当时“国之大事，在祀与戎”，也就是国家的头等大事一是祭祀，二是战争，可见中军元帅的位置之重要，而且中军元帅又是六卿之首，又称为正卿，是当时晋国除晋襄公之外，国内最高的职务，因此狐射姑的这个位置得而复失，心里非常不快，从此狐、赵两家的关系出现了裂痕。  


    本来狐、赵两家过去的交情很深，这次的误会随着时间的消失，误会本来是可以解除的，但是碰上这位晋襄公姬欢偏偏口风不严，竟说漏了嘴。他居然告诉狐射姑说：“阳处父言：‘射姑，民众不悦，不可使将’”。射姑听后怒出，从此将自己中军元帅得而复失的责任归咎于太傅阳处父，“贾季（狐射姑）怨阳子（阳处父）之易其班也，而知其无援于晋也”（以上内容均引自《左传》）。于是狐射姑便于同年九月，派族人狐鞫居杀死了太傅阳处父。这件事触怒了晋襄公，遂于十一月派元帅赵盾以擅杀大臣之罪杀死了狐鞫居。从此狐射姑自知在晋国难以立足，逃回狐氏中山老家。赵盾因念旧日之谊，“使臾骈送其帑，”臾骈“尽具其帑与其器用财贿，亲帅扞 （保护）之，送致诸竟（境）。”（以上引自《左传》）。狐射姑逃回古交后，赵盾念旧日之情，派部下臾骈将他的妻子、儿女及家中用具和财产全部护送回古交。自此狐氏一门忠烈退出了晋国的政治舞台。  


    狐射姑虽然退出了晋国的政坛，但他决不可能退出社会这个舞台。据《左传·文公七年》记载：就在狐射姑回归古交的第二年，赤狄首领酆舒帅军攻打鲁国西部边城，因当时鲁国和晋国有盟，所以鲁文公“使告于晋、赵宣子（赵盾）使因贾季问酆舒，且让之”。可见狐射姑虽然回归了故里，但还是为晋鲁两国的同盟关系做了贡献，说服赤狄酆舒，制止了一场战争。就在此后不久，又是这位酆舒问狐射姑：“赵衰、赵盾熟贤？”狐射姑打个比方说：“赵衰，冬日之日也；赵盾，夏日之日也。”这句话寓意很深，冬日之日，温暖宜人，可亲可近；夏日之日，酷热逼人，避之不及。在这里狐射姑并没有直接评价赵衰父子，而是用和蔼可亲的冬日来比喻赵衰，而用酷热难耐的夏日来比喻赵盾。将“赵衰、赵盾熟贤”之问回答得清清楚楚，可见狐射姑也决非等闲之辈，这句话能流传两千多年，证明历代学者对狐射姑的肯定。  


    许多历史资料显示，狐射姑离开晋国后，很快就成了整个中山民族的政治活动家，维护了中山族和晋国的关系，多次出面保护赵家，使狐、赵两家的世袭关系一直延续了一百多年。  


    据《左传》记载，公元前497年，晋国的范氏，中行氏勾结齐、鲁、卫、郑和鲜虞等国和晋阳赵氏为敌，唯独狐氏中山支持赵氏。当齐、卫联军将赵鞅和卫太子剻聩围在戚地时，“齐、卫围戚，求助中山，”又是狐氏中山为其解围，救了赵鞅的性命。公元前491年，赵、韩、魏三家灭晋后，“魏文侯欲残中山”（见《左传》）时，有赵鞅之子赵无恤出面扶立中山文公之举，保护了狐氏中山。直到战国中期，赵武灵王灭中山后，还是因为狐、赵两家的关系，赵武灵王才将狐氏中山护送回肤施（今陕西省绥德）。  


    春秋末年，是我国奴隶制度走向灭亡，封建制度开始兴起的动荡年代。