庞统与庞靖侯祠

大小叶哥

三国时代，群星璀灿，人才辈出。盟主们正是依靠这些智勇之才成就大业，可以说三国的竞争，实际是人才的竞争。刘备一方，谋士除了大名鼎鼎的卧龙诸葛亮，便是凤雏庞统了。

　　庞统(公元179年—214年)，字士元，襄阳人。庞德公从子。据《三国志》、《襄阳耆旧记》等史料记载，庞统“少而朴钝”，“未有识者，惟德公重之”。庞统十八岁时，庞德公让他拜谒司马徽。一昼夜的畅谈后，司马徽由衷感到这位才华横溢的年轻人“必为南州士之冠冕”，庞统由此闻名乡里。后来，刘备访世事于司马徽，司马徽对刘备说：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”刘备问为谁，曰：“诸葛孔明，庞士元也。”后来的《三国演义》将司马徽的话演绎成更为经典的“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下”，更使二人之才有了一种高深莫测的意味。

　　据《三国志》注引张勃《吴录》记载，庞统曾对东吴名士顾劭说“论帝王之秘策，揽倚伏之要最，吾似有一日之长。”可见，辅佐英主、建盖世奇功是庞统之志。然而，少年时代在襄阳便与诸葛亮齐名的庞统却是命运多舛。他并没有诸葛孔明经刘备草庐三顾而直接拜为军师的殊遇，而是先栖身吴营，因吴侯不喜而转投已占领荆州的刘备。许是刘备因已有了诸葛亮而忘了司马徽的推荐，一开始安排他做了个耒阳县令，此时颇有些“既生凤，何生龙”的意味。踌躇满志却备受冷遇的庞统“在县不治，免官”。后来还是深识庞统才能的吴将鲁肃遗书刘备，诸葛亮也竭力推荐，刘备才“见与善谭，大器之，以为治中从事。亲待亚于诸葛亮，遂与亮并为军师中郎将。”

　　找到了自己应有的位置后，庞统立即显示了非凡的政治才能。据《三国志》注引《九州春秋》记载，庞统说服刘备入川：“荆州荒残，人物殚尽，东有吴孙，北有曹氏，鼎足之计，难以得志。今益州国富民强，户口百万，四部兵马，所出必具，宝货无求于外，今可权借以定大事。”其对益州之于蜀国重要性的认识，与诸葛亮是英雄所见略同，且是入川战略具体的实施者。

　　建安十九年(公元214年)，在围攻雒城(今四川德阳广汉市境内)的战斗中，庞统率众攻城，不幸中流矢而死，时年三十六岁。壮志未酬身先死，庞统欲建非常之功的信念随其生命戛然而止。

　　陈寿《三国志·蜀书》里，为其立传仅排在诸葛亮和五虎将之后，并为其盖棺定论：“庞统雅好人流，经学思谋，于时荆、楚谓之高俊”、“儗之魏臣，统其荀彧之仲叔”。把庞统之于刘备比作荀彧之于曹操，这个评价是比较中肯的。乾隆《襄阳府志》卷三十二“艺文”收有三国时期杨戏的《季汉辅臣赞》，对庞统的评价是“军师美至，雅气晔晔。致命明主，忠情发臆。惟此义宗，亡身报德。”另有晋代袁宏《三国名臣传》云：“士元宏长，雅性内融，崇善爱物，观始知终……”

　　身后的庞统得到刘备的恩遇，追赐为关内侯，谥曰靖侯，并在雒城落凤坡建庞统祠墓。后墓、祠均毁。清康熙三十年(1691年)修复，现存大门、正殿、两侧亭、栖凤殿，祠外为庞统墓。德阳庞统祠墓作为清代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位。

　　庞统的家乡同样给了他最高的礼遇。在襄阳府学、县学乡贤祠里，庞统与宋玉、张柬之、孟浩然等同享祀礼。同时在他的故居建立祠堂即庞靖侯祠，配享推介他的司马徽，一起受襄民世代奉祀。

　　据光绪《襄阳府志》卷五“古迹” 注引《县志》记载，“庞统故宅即今庞靖侯祠。”又注引《舆地纪胜》、《通志》载“士元、德操二宅俱在呼鹰台侧。”说明庞统故居、庞靖侯祠实为一体，与司马徽故居和呼鹰台相邻，可惜，庞靖侯祠最早修建年代失考。明代以来的修复过程则比较清晰。乾隆《襄阳府志》卷九“坛庙”庞靖侯祠条载：“在城东三里。祀汉军师中郎将关内靖侯庞统。正德中，都御史陈雍即侯故宅之改云封寺者，改建为凤栖书院以祀之，里中侍御曹璘为《记》。《记》有云：修以德操，不忘所自。则祠内兼有司马神位矣。久之仍为寺。雍正四年生员张应时、吴讷等，复建为祠，置田二十四亩，以供祠费。今曹记碑露立祠旁数十步，当移置祠内，以免剥蚀。”同书卷三十三“艺文”节录曹璘的《凤栖书院记》，该《记》在记录了庞统的生平事迹，对书院的设置做了详细记载：“公故居，相传在城东，今云封寺其遗址也。都御史余姚陈公下车于襄，首以祠公为务，乃理而复之，名曰‘凤栖书院’。因旧为新，堂庑咸饰。左设公位，侑以德操，不忘所自也。门庖垣屏，一时具备。籍其田若干亩，以为祭需。复洒扫者二人，揭虔妥灵，徽音其光，伟哉垂成。知府路公宾阳适至，卒相成之。”路迎(字宾阳)，明正德十二年(公元1517年)任襄阳知府，说明凤栖书院修葺于公元1517年。

　　关于庞靖侯祠的祭期和祭礼，民国十九年重印《襄阳县志》卷二“建置”庞靖侯祠条记载较为详细：“祭期祭典均同禹王庙。”综合同书“禹王庙”条：“在城西大堤上，每岁致祭与社稷神祗同日，行二跪六叩礼”；“社稷坛”条：“岁在春秋仲月上戊日致祭”，说明每年春秋二仲月(二、八月)上戊日(上旬的戊日)襄阳官民都为庞统举行隆重的祭祀大典。戊日是按六十甲子的排列顺序。从老黄历上推，每六十天为一轮，其中凡是逢戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌这六天就叫戊日，也称“六戊”。

　　庞靖侯祠毁于1935年特大洪水，村民捐资在旧址重修四间瓦房。1949年后曾改为小学，上世纪70年代再次被毁。1982年文物部门调查时仅存遗址与3块石刻记事碑：明正德年间的‘风栖书院’碑刻；清同治年间的‘庞士元故宅’碑，道光三十年(公元1850年)“庞公祠重修碑记”。除“庞公祠重修碑记”现收藏于米公祠碑廊外，余碑不见。

　　值得一提的是，除了正史沿用庞靖侯祠的名称外，从道光三十年庞公祠住持道人周志才所撰“庞公祠重修碑记”始，庞统故宅与庞靖侯祠被村民称为“庞公祠”，因该碑并未说明祠堂的祀主，以至于很多市民分不清庞公祠祭祀的是庞统还是庞德公。