从自中解脱出来

三善昵

　　我想谈一段基督徒不感兴趣的经文。这是新约圣经哥林多前书的一小段经文，是圣保罗把耶稣的教义归纳后的简短教诲：“有妻子的要像没有妻子；哭泣的像不哭泣；欢笑的像不欢笑；购置的像未拥有什么；享受世上财富的，像没有尽情享受。”
　　在这段基督教的经文中，我们看到佛教的精髓：“有妻子的，要像没有妻子”。这是圣保罗对男士的说法，他虽然没有对女士说：“有丈夫的要像没有丈夫”，但这句话是说对丈夫或妻子都不要执著，不要以为是“我所有”的。如果有财产，不要执著它，以为这是“我的”财产，要像没有财产一样。如果有苦生起，察觉它，苦就会远离，不要认为这是“我的”苦。如果欢笑，不要认为这是“我的”欢笑。所以，“购置的像未拥有什么”，即使从市场带回所买的东西，心里却没有认定这是“我的”东西。在这种意识下，我们是没有带任何东西回家的：这段经文是基督的教诲，基督教的精髓。有一次，我问一位基督教的高级教师如何理解这段经文，一开始，他一句话也没说，之后，他说：“我对它从来就不感兴趣。”因为他认为这段经文无足轻重。事实上，这段经文有最重要的涵意，但却被冷落忽视。每个宗教之所以被公认为宗教，本质上就是教导不自私，而教导无我或不自私是相当重要的事，偏偏它的信徒却对这种道理毫无兴趣，就像佛教徒对“空”与“无我”等佛教的特殊教义毫不关心一样。
　　因此可以说，人对切身相关的事情没有兴趣。人只对聊天、吃喝和以自我为中心的娱乐有兴趣，而这些兴趣会令人增加“我”、“我所有”。结果，大部分时间成为地狱众生、畜生、饿鬼或阿修罗，而不是人；即使是人，也操劳过度以致汗流浃背，不知道如何休息；如果“升”为更高层次的“我”，不论是那一层天，也不免经历相应于欲界天、色界天或无色界天的苦。这是因为人们不明白道理，受到魔王的影响，蹈上它的行径，而不追随佛陀的道路。
  　其实我们对魔王也没有正确的认识。魔王意思是迷惑，控制人心的所有事物，尤其是性或感官的事物。在充满各种感官乐趣的他化自在天里，有魔眷在供给、侍候，以满足所有欲望，魔王就住在那里。现在我们都是魔王的奴隶与受害者，因为我们渴求这些感官欲乐，并因此增长出“我”、“我所有”；一旦“我”、“我所有”产生，就没完没了，而陷入魔王的掌握，不知道要追随佛陀的教诲，这就是入魔。换句话说，任何时候，只要内心有“我”、“我所有”，魔王就会现身，人就成为魔王的奴隶；若心中没有“我”、“我所有”，当下就是佛陀的追随者。仅仅在一天之内，你就可能在某些时候是魔王的奴隶，而在另外的时刻是佛陀的信徒。任何人都可以清楚知道，自己在一天之内，“我”、“我所有”等念头可能出现好几个小时，也消失好几个小时。
　　任何时刻只要生起“我”、“我所有”的念头，人就“生”了，并且执著于八趣中的某一趣，苦因此产生，屡试不爽。每个人都应该设法避免且采取行动防止“我”、“我所有”生起，培养并延长空灵、寂静的涅槃时间，那么总有一天会从精神和肉体的病苦中解脱出来。糖尿病、高血压、心脏病等都是“我”、“我所有”的念头造成的，执著于“我”、“我所有”是不安的来源，使我们无法充分休息。当内心困惑，糖分的新陈代谢就不正常，起伏变化很大，结果产生生理疾病，也引生令精神受苦的精神疾病。扼要地说，身体无法承受压力时，后果便是精神紧张、生病，甚至死亡。即使不至于死亡，也会像陷入某一层地狱似的，感受到极大的苦与悲哀。
　　事实上，我们还可以更深入地讨论，比如方才说地狱就是焦虑，我们必须明白，有的经文更详细提到有十八种、二十八种或更多种地狱，但我认为地狱只有一种，就是焦虑。不管哪一种，都是来自于火烧灼的苦，没有一个地狱是清凉的。相同的，饿鬼也有很多种：狡猾的饿鬼，口如针眼、肚如山岳的饿鬼（因此永远无法满足饥渴的欲望）等等，但都在说明一件事—饥渴。只要掌握基本意义，在一定的范畴内，每个人都可以随兴理解这些详细的解释，这基本的意义是地狱众生受焦虑苦，畜生是愚痴苦，饿鬼是饥渴苦，阿修罗是恐惧苦，人则是疲倦苦，欲界天迷恋感官享乐，色界天沉迷物质事物，无色界天则沉醉在纯粹的精神事物中。这些都是“生”的形式。任何人只要有“生”，毫无例外地，一定会受苦。所以请试着放下所有这些“生”，“彻底调伏‘我慢’是无上的喜乐”。保持觉醒与观照，脱离“我”“我所有”的念头，就能脱离苦 ，好好地维持此种境界，直到永远不变时，就是真实究竟的涅槃。

三善昵

红颜祸水{:5_113:}

安乐侯

事不关己，高高挂起

现_实、

路过打酱油 {:5_114:}

现_实、

现_实、帮张松画地图，获得 7 枚 金币谢金.{:5_106:}

ldd08040110

{:5_127:}呵呵，楼主有心。

骠骑冠军侯

LZ保重啊！~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~{:5_149:}