中峰寺怀古

三善昵

　　出伏虎寺，穿虎溪桥，行不久，便入峨眉山中。
　　十月金秋，清风送爽，红叶漫天。沐浴着雨后空山清凉的秋意，感受着山间薄雾蒸腾的烟云意境，行进在绿荫蔽天的青石小径上，身心畅快。过雷音寺、经纯阳殿、越圣水禅院，便来到了万绿簇拥的千年古刹—中峰寺。
　　仁足山门前广场，仰观古寺，左有宝掌峰，右有白云蜂，寺居于中，隐于葱郁林木之中。寺院依地势而建，呈二级台阶状，纯木构建筑，是一座坐北朝南的四合院，由前后两重大殿及两旁的厢房和回廊组成。山门为普贤殿，上有“林峰大振”、“中峰古刹”横额，字体苍劲古朴，浑厚深沉。环顾四周，三面皆野花怒放、古木森森，脚下却是残壁断垣、苔藓覆地，“诸行无常、是生灭法”，一种历史的苍凉感由然而生。忽然，耳际隐约传来诵经声、钟磐声，把我带入了一千六百多年前……
　　东晋时期初春的一个傍晚，夕阳西下，一位消瘦的僧人芒鞋竹杖，正急急地行走在峨眉山浓荫遮蔽的崎岖小道上，赶往乾明观，他是资州人明果大师。大师自幼在龙游山削发出家，曾到长安大兴善寺拜谒“敦煌菩萨”竺法护，请教佛法，当他听到“如来坐者，一切法空”时，禅机领悟，茅塞顿开，不久便到峨眉山，卓锡宝掌峰。
　　大师急急赶往乾明观所为何事？原来是为射蟒救人。乾明观的道士每年三月三日皆效仿瞿武，举行升仙仪式。瞿武，东汉人，传说在峨眉山得道，乘白龙升天，故观中道人皆迷恋此升仙之法。大师持戒多闻，慧能超绝，知此白龙是妖蟒所化，升仙乃道人为蟒吞食所现之相，于是设计除害。
　　当晚，大师与几位猎人暗伏道旁，当观中道士走向升仙处，白龙出现，大师以箭射之，刹时山野震动，白蟒现形。大师循其踪迹，从洞窟中找到了白蟒的尸体，蟒侧白骨累累，冠裳堆积。于是道士醒悟，知人生无常、羽化幻影，乃转信佛教，迎接明果入观住持，改乾明观为中峰寺。
　　此刻，站立的这个地方，也许就是大师射蟒处吧？其惊心动魄的场面我们已经很难想像，大师英勇神武的形象也已经永远烙在人们的心中，但大师对峨眉山的影响却一直到今天。
　　佛教入蜀前，峨眉山就是道家第七虚陵洞天。东汉末年，五斗米道兴于巴蜀，峨眉山道风犹盛。佛教传入峨眉山后，佛道两家并存于一山，既有友好的交往，也有教义辩论、地盘相争。乾明观是西晋道士乾明修建，乃四川境内最早的两座道观。乾明观的建立，结束了峨眉山中道士各自分散穴居野处的生活，使峨眉道教产生了一次飞跃，乾明观不仅成为一时之名观，也成为道教之大本营。明果大师以其殊胜功德，改观为寺，成为了峨眉山佛道之争的转折点，自此，佛法在峨眉山日益隆盛，至于清初，佛教终于一统全山。而明果大师，在佛道之争中，一箭定乾坤，于我圣教，功莫大焉！
　　收回思绪，拾级进入寺中。至大雄宝殿，见殿中檐悬一巨匾“云横峨岭”，气势不凡，两侧门联与之相交辉：“修道遗诚中，愿上人念断根尘，相捐空色；登峰宜造极，想佛子仰扪参井，俯瞰华嵩。”
　　拜谒释迦牟尼佛后，转入大雄殿侧之祖堂，堂上供奉着淡然大师画像。画中的大师安坐于宝座之上，着朱色袈裟，头戴佛冠，怒目圆睁，左手执拂尘，抱剑童子侍立于左，忠义白犬蹲立于右，画面将大师之赳赳武夫之气与拳拳慈悲之心融于一体，颇具匠心。
　　淡然大师，俗姓林，名时茂，原为东魏“镇南将军”，因与权贵不和，为避祸到泽州析成山问月庵削发为僧，法名太空，号淡然。后到南朝，梁武帝封为妙相寺副寺，晚年辗转到峨眉山中峰寺修住，并扩建中峰寺，将高超武功传授与年青沙弥，并留下了“训虎救妇”的美谈。
　　大师圆寂前作有“辞世颂”云：“杀人如麻，立身以砥。宠辱不惊，恬淡是非。酒吸百川，肉吞千豕。醉卧中峰，羲皇自拟。皓月清风，高山流水。长啸狂歌，何分角徵。心证菩提，法舟相舣。生彼莲花，逍遥无已。”大师通过对自己一生的回顾，表达了一种超越自我、洒脱自在的大无畏英雄气概，以及在中峰寺与清风明月相伴时无欲无求的喜悦心情。王阳明曾言：“杀山中贼易，杀心中贼难”，大师以他深邃的智慧和过人的悟性，杀尽心中贼，显现自性空，完成了从名将到名僧转化，返本归真，离苦得乐。
　　大师是峨眉山佛教史上有记载的第一位习武僧人，对峨眉山僧人习武有首倡之功，被奉为峨眉武术祖师之一。峨眉、武当、少林为当今中国三大武术流派。峨眉武术首创于战国时期，当时，一位名叫司徒玄空的武士，隐居于峨眉山中，他模仿猿猴的动作，创编了一套动作灵活的“峨眉通臂拳”，并广收门徒，世代相传，因他常着白衣，故徒众尊称他为“白猿祖师”，这是有史记载的中华武术第一人。因此，有人说，峨眉武术是中华武术的源头，恐不为过。自淡然大师后，峨眉山僧人便将练拳习武作为自己养身养性的必修课，历代峨眉山佛门武术名家辈出，白云禅师的“峨眉十二庄”、德源长老的“白眉拳”、湛然法师的《峨眉拳谱》、普恩禅师的“峨眉枪法”皆名垂宇内，自今传承不绝。
　　忽然一阵鸟鸣，把我从对大师的怀想中拉回到现实，心情竟一时难以平复。拜过大师，出祖堂，远望群峰，已是夕阳西下、层林尽染。
　　是夜宿寺中。难得远离都市的喧嚣，独自踱步寺中，静静地享受山中的安宁，竟有些不知今昔何昔、身在何处的感觉了，只是时而惊起的鸟叫声提醒自己尚在尘世。时值满月，月华如洗，环寺高山绵亘、群峰崔嵬，颇有些清冷的感觉，于是回房，见一本《峨眉山诗》置于书桌，展卷细读，见收录有北宋中峰寺僧人、受欧阳修及司马光推崇的北宋“九诗僧”之一的怀古禅师诗《送田锡下第归宁》：
　　念彼孤亲去，无成万里归。
　　算程芳草尽，去国故人稀。
　　栈阁浮云险，刀州入望微。
　　前期有公荐，莫负老莱衣。
　　细细品味，不禁感叹，中峰寺前有武僧、后有诗僧，真是名僧迭出、大德踵至，有大功于峨眉山佛教发展，不愧是山中名寺。
　　在这座千年木构古寺中，在峨眉山历代祖师大德的陪伴下，我尽情沉醉于《峨眉山诗》构筑的诗情画意中，不觉已至午夜，睡意渐浓，于是放下书卷，收拾身心，搁枕入眠。

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骠骑冠军侯

板凳，LZ是你写的散文么？！