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楼主: 巡逻骑兵

提供几个跟南诏有关的资料(2013.3.6更新)

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 楼主| 发表于 2013-3-5 22:23:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 巡逻骑兵 于 2013-3-6 10:30 编辑
最后的书吏 发表于 2013-2-26 13:31
受楼主启发,今天果断买了《画梵像》实体书。


其实贵组的诚意更大,居然买了实体版,我至今都还由于手头拮据只有电子档……

马长寿的东西有一定参考价值,但是总体而言,比较有限——因为同类型的研究资料,现在的比以往更多更准确。比如马老对南诏奴隶制的研究,有失偏颇,虽然相当数量的学界专家也认为南诏属于奴隶制——这既有 为证明官方历史观而证明官方历史观 的错误思维影响,也有固有的偏见因素——我仍然比较同意赵寅松之类的考证,其一是拐卖人口这种事,唐朝廷对南诏也干过(实际上也不是对南诏,而是对松外等地,那时候南诏还不成气候),难道当时中原也是奴隶制?其二是类似封建领主制度的名家大姓割据早就在汉末形成了,难不成一个蒙舍崛起就让云南整体倒退回奴隶社会?而且这种倒退带来的不是社会整体的退步,反倒是从军事经济到科技文化的繁荣?其三是南诏的乡兵、授田,实在像是山寨了唐的府兵、均田,总不至于让一群奴隶去自备武器干粮,备不好还得挨罚吧?如果不是这样,那这些乡兵就来自奴隶社会的自耕农、佃农或者自由民,那么在古代农业社会,还能凑到多少人手?就那么一点人能去跟唐、蕃火拼?其四是南诏历次拐卖人口都是以工匠居多,而不是普通劳力。
当然,话说回来,抛开这些问题——毕竟这些问题是社会的强大影响造成的,不赖马老,马老的东西在他那个年代,已经算是深入研究了,就这点看来,这种精神,是值得我们学习的。

我个人的经验是:总体上,研究云南的东西,建国以后比建国以前的靠谱,改革开放后比改革开放前的靠谱,现在的台湾比现在的大陆靠谱。当然了,这都是相对而言。

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发表于 2013-4-26 10:22:22 | 显示全部楼层
好帖要顶,楼主的头像还是不错滴

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发表于 2013-4-26 10:55:48 | 显示全部楼层
我来看看

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发表于 2013-12-18 18:24:30 | 显示全部楼层
看看看看

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