【汉朝】汉朝令人敬仰的原因(犯强汉者，虽远必诛)

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当电视连续剧《汉武大帝》在中央台迅速窜 升至收视率第一时，一个两千年前既熟悉又 陌生的王朝连同那位伟大君主，顿时成为坊 间热门的谈资。后人一句"秦皇汉武，略输 文采"，让人对汉武帝产生了"雄才大 略"和"好大喜功"这一对好似硬币两面的印 象。但在他的文治武功背后，却是一个前所 未有的强盛帝国冉冉升起的伟大历史。 虽然在汉朝数百年后另一个同样由华夏民族 建立的伟大帝国大唐，在世界上似乎具更为 深远的影响，但《帝国兴替启示录" 汉"白日 薄西山》的作者、南京大学中文系教授徐兴 无指出，作为一个全然由华夏文明自身孕育 出来的伟大王朝，大汉帝国才在最深的层面 影响了此后中国两千年的全部历史。 大汉帝国最重要的政治遗产之一就是郡县 制。虽然早在春秋晚期就已萌芽，在秦朝已 被正式推行，但郡县制是在汉朝开始完善， 并第一次真正扎下了根。这无疑是一种伟大 的反封建革命。今天的西方国家认为，一个 近代国家的标志是没有世袭，没有宗法血 缘，国家机器向全民开放。对于中国，这一 历史早在两千年前的汉帝国就已经开始完 善。帝国的创立者高祖皇帝本身就是一个无 赖，而不像钱穆在《中国历代政治得失》中 讲的那样，是天的儿子。与此对应，试图向 汉朝皇帝兜售政治理想的诸子百家也大都出 身寒门。这的确是史无前例。  柳宗元的《封建论》指出，汉朝分封诸侯之 初，郡县和诸侯国各半，却"有叛国而无叛 郡"。后来继续沿袭郡县制的唐朝，则"有叛 将而无叛州"。因此"州县之设，固不可革 也"。这一成功的政治制度为何承自秦却功 在汉？徐兴无认为，在文化上实现更新的同 时对传统文化表示了尊重，是汉朝让郡县制 完美起来的原因。与郡县制相辅的文官制 度、中央集权和中央与地方两级制度的建 立，同样是从汉朝开始完善。即便是后来漫 长的历史中其他民族入主中原，那也只被看 作是不同华夏民族政权的更迭，因为他们尊 奉的文化都是华夏文明。 在著有《汉武帝传》的首都师范大学历史系 教授杨生明先生看来，汉朝的另一个伟大之 处，在于他在四百多年的历史上第一次形成 了中华民族的概念，实现了中国历史上的第 一次真正意义上的大一统。汉武帝收复了北 匈奴占领的秦朝故土，统一了两越，其领土 除了今天的西藏和东北部分区域外，几乎包 括现在中国领土的绝大部分，超过前朝秦朝 一倍之多。尽管此后政治上的分裂和统一又 反复了多次，但以儒家思想为中心的文化整 合运动始终没有停止。大汉帝国统治的头两百年也是中国历史上诗 歌、绘画、音乐、哲学、文学和撰史方面空 前的文化繁荣时期。中国的文官制度接受了 儒家文化的理想，通过对人才才能和德行的 考察，而不是出身与地位，来吸引政府人 才。这一制度几乎在两千年后的今天仍然被 采用。汉朝的理想虽然在几百年后由于它的 灭亡而暂时中断，但是后来历代的继承者都 敬仰汉代所创立的伟大传统。罗兹"墨菲在《亚洲史》中指出，中国人在 汉朝统治期间取得的领土和确立的政治和社 会制度一直维持到20世纪。中国人至今仍 然称自己为"汉人"，他们因自己是汉代首次 确立的典型中国文化和帝国伟大传统的继承 者而深感骄傲。事实上，汉朝之后的中国历 史，基本上由大汉帝国的成就所确定--从起 源于有限的华北平原的商朝开始，中国政权 和版图到汉代时已经扩大到包括了现代中国 边界内的大部分地区。在这同一时期，中国 文明的传统模式也已经确立，那就是在此后 20世纪中一直坚持不败的模式。 这正是大汉王朝的光荣所在。他在两千年的 历史深处俯视着他所形成、并一直延续至今 的这个伟大民族。 大风起兮云飞扬:帝国初年的艰难 公元前195年10月，汉高祖刘邦亲率大军刚 刚平息了淮南王英布的叛乱。 汉高祖刚即位时，在当时首都洛阳南宫的一 个庆功宴上，曾与手下功臣将领讨论过得天 下和项羽失天下的问题。在他看来，成功失 败，全在用人。"运筹帷幄，决胜千里，我 不如张良:治理国家，安抚百姓，给前方运 送军粮，我比不上萧何；统领百万大军，开 战就打胜仗，攻城就能拿下来，这一点我赶 不上韩信。此三人乃天下豪杰。" 然而功臣在天下平定后面临的"兔死狐悲"的 命运，似乎永远是一个终极问题。异姓王韩 信、彭越、英布在刘邦的猜疑中先后被诛， 淮南王英布被迫叛乱。当刘邦亲率大军击败 英布后，边境危机又接踵而至。汉朝虽然取 强秦而代之，但国家的命运是否会和亡秦一 样，实在尚未可知。在返回首都长安路过故 乡沛县时，刘邦在沛宫摆下盛大酒席，宴请 故人亲友和沛县的父老子弟。旧地重游，回 顾半生戎马生涯的刘邦不禁击筑高歌: 大风起兮云飞扬， 威加海内兮归故乡， 安得猛士兮守四方！ 正如翦伯赞在《秦汉史》里说:"当汉高祖削 平天下、统一中原、得意洋洋、击筑高歌之 时，四周诸种族已经把中原文化区域包围得 水泄不通了。......这些蛮族中，最成为中原 种族之威胁的是北方的匈奴。因为它们具有 强大的武装，而又接近中原种族政权的中 心。" 开国的汉朝国力衰弱，百业凋零。《史 记"高祖功臣侯者年表》载:"大都名城散亡， 户口可得而数者十二三。"《资治通鉴》描 述当时的状况，甚至连天子出行都找不到4 匹同样颜色的马，将相出行只能坐牛车。不 过当过亭长的开国皇帝似乎能够忍受这一 点。这个中国历史上第一个由平民通过暴力 创建的王朝，从开始便表现出不凡的气象。 在接受群臣的建议后，高祖将首都从最初的 洛阳迁往长安，依靠关中险要的形式高屋建 瓴，向东控制天下，从此无后顾之忧。之后 汉高祖命故秦博士、儒生叔孙通制定朝廷礼 仪，以确立天子威严。面对匈奴的威胁，以 武力夺天下的汉高祖也决定还以颜色。 尽管今天的研究显示，匈奴从人种学上也许 不同于汉人，但汉朝司马迁在《史记》里却 记述，匈奴人认为他们也是炎黄的子孙。在 汉朝人看来，匈奴和汉只是夷夏之别，这种 思想在《左传》中已有反映。在秦始皇的年 代，甚至出现过一则"亡秦者胡"的谶语。为 此拥有强大武力的始皇帝修建了长城和从咸 阳到阴山的直道(相当于今天的高速公路)这 两个浩大的工程。为了防外患却导致了内 乱，这对于新科的汉朝同样是个难题。自匈 奴汗国崛起开始，中原政权此后两千年间的 外患几乎全部来自北方。如何解决内忧和外 患，决定着百废待兴的新王朝的存亡。 文景之治:韬光养晦的年代 汉高祖刘邦去世前曾吩咐手下人杀白马，要 大臣们歃血为盟，起誓未来"不是姓刘的不 得封王，不是功臣不得封侯。违背这个盟约 的，大家共同讨伐他"。这就是 "白马盟"。 显然，异性王的剿灭并未让刘邦对内政放 心。所幸在吕氏试图夺取江山时，当年誓盟 的将领在太尉周勃的率领下消灭了吕氏势 力，迎立高祖之子代王刘恒为帝，这就是汉 文帝。 文帝和其后的景帝在位数十年间，虽然汉王 朝对匈奴采取防御与和亲并重的方针，但每 次和亲只能维持数年和平。汉朝边境"斥侯 望烽燧，不得安卧，将吏身被甲胄而睡"。 大臣贾谊为此痛哭不已，建议汉文帝要"猎 猛敌"，全力对付匈奴。大臣晁错上书汉文 帝陈述防御匈奴的战略" 筹边策"。晁错认 为，"有必胜之将，无必胜之民"。因此 要"安边境，立功名，在于良将，不可不 择"。 整个文景时代，汉朝通过郡国兵和屯田兵组 成边防部队，防御匈奴的进攻。通过迁徙内 地人民充实边疆，建筑城邑，高城深垒，稳 固边境。采用晁错的建议，"以夷制夷"。赐 予归附汉朝的胡、义渠、蛮夷部署以汉朝精 良的武器，利用他们与匈奴类似的骑射能力 和风俗习惯，会同边境的汉朝部队，共同守 卫边疆。面对匈奴的多次袭击和大举进攻， 汉朝的策略虽然只能做到将匈奴"逐出塞即 还，不能有所杀"，但还是保证了内地中原 地区的安宁。 如此同时，文景两代皇帝都采取了"顺民之 情，与之休息"的方针。不但奖励农耕，宫 廷还提倡节俭。半个多世纪农业文明的发展 让汉朝逐渐积累了巨大的财富，繁衍出众多 的人口。文景两朝皇帝崇尚黄老哲学，以无 为治理天下。对内减免严苛的制度，对外采 取容忍的外交策略。让汉朝在建国初期内忧 外患中得以安然度过，史称"文景之治"的两 代朝廷，成为汉朝的走向强盛前韬光养晦的 年代。然而在匈奴的铁骑威胁下，帝国开国 年代一个错误的决策在多年孕育后，却险些 在国家上升阶段带来致命的危机。 大汉帝国内部三十九郡几乎占据了帝国领土 的大半。与之相比，皇帝直接统辖的不过十 五郡。高祖当年为了稳定刘姓天下，分封同 姓王以辅佐中央。然而血缘从来就不能避免 为权力进行的杀戮。同姓诸侯王可以掌握军 队，任免官吏，征收赋税，铸造钱币，逐渐 形成内部的割据状态。贾谊在《治安策》中 指出，如果不解决这种尾大不掉的局面，则 必将"制大权，以逼天子"。汉文帝采取"剖 分王国策"，将数个大国一分为数国。

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吼吼 来者何人杀

青山复雪

阿妙，最好稍作编辑。有些字符没有去掉。

美妙生活

青山复雪 发表于 2012-7-27 12:34阿妙，最好稍作编辑。有些字符没有去掉。

好啦           ~

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LZ分下段。。。看晕了。。。。。。