【通用】古代“身分证”：曾是特别的权利象征百姓无资...

重拾信念者 · 发表于 2012-7-23 19:26:33

本帖最后由重拾信念者于 2012-7-23 20:48 编辑

电影《新四大名捕》中神侯府佩戴的符牌，入王爷府直接亮出来就放行...

中国古代不止存在户籍制，一样也有证实身分的不可缺少——所以有了“路引”、“门券”抑或“鱼符”、“骨牌”什么的证实身分的腰牌。然而古代究竟科技太滞后，比起如今具备防止伪造功能的身分证来，那一些只能算“初等阶段”的“小儿科”了。何况古代的“身分证”只是达官贵上下团结和尚和尼姑等人的专利或凭据，平常的百姓是没缘佩带腰牌的。（摘自《至公报》笔者：马佳）
社会形态进展到一定阶段，就显露出来户籍制；再向前进展，就需求“身分证”了，身分证是社会形态进步进步的象征。
古代还有一种称为“门券”的物品，也用来表明保有者的身分。甚至于古代的出家人——僧徒与女尼，也有“身分证”，它叫“戒牒”或“督”。《忠义水浒传》里的鲁智深、武松犯了杀人案还敢招摇过市，不惮官府的人来添麻烦，正是由于它们身上有本戒牒，正好象母夜叉孙二娘所云：“且得这本戒牒做护身符，胆量大前往，看谁敢仔细查问？”然而花僧徒鲁智深的督是实在，而武二郎则是冒用别人戒牒，幸好那时没有照片儿！
明代陆容《菽园杂记》中记述，“凡在内府出进者贵贱皆悬牌，以别嫌疑”，解释明白此时领有“身分证”者已一天一天慢慢地增多。由于他们一般挂在腰间，故又叫作腰牌，古代小说里就不缺少关于腰牌的描写。
古代官员凭鱼符作为身分的凭据，《新唐书》中云：“符身鱼符者，以明贵贱，应召命。”到达明代，“鱼符”成为“骨牌”，骨牌是用象牙、兽骨或金属制成的小片，上刻持牌者的名字、所事衙门及职务等，有些大致相似如今广泛流行的表明身分的与人联系用的纸片或“办公证”。
当初凡被封王的人和三品以上的官员所持鱼符，用金子所制，以显露品质身分之尊贵；次之为银质；低级官员则为铜质了。
上海世博会中国馆的镇馆之宝——动漫版《清明上河图》里有一个细节：两名卫士在一条道口执勤，一位骑马的官员从身上摸出一只金属小物件，于是没有碰到困难经过。这个金属小对象叫“鱼袋”，里边装的是“鱼符”。“鱼符”者，即符号、标记，它就是宋代官员的“身分证”了。鱼符又叫作符牌，系用木实或金属精制而成，其形为鱼，分左右两片，里边刻有官员名字、担任职务衙门、官职品质等内部实质意义。