七世紀---吐蕃兵種概述初稿 TU Bod1

羅耀拉

不管如何，吐蕃在七世紀左右在雅隆河谷的氏族，在囊日論贊的領導下，幾乎統一了整個西藏高原，至少，在他在世時，他控制了整個雅里藏布江河谷，並且建都邏些(今拉薩)，國號 Bod，一般而言，可以譯為大蕃，Bod在古代藏語中是農夫的意思，以資與北方那些游牧的其他高原民族區別，這時吐蕃政治還不穩定，囊日論贊與其說是贊普，不如說是群氏族的共通首領，氏族之長，加以新舊臣子矛盾愈烈，囊日論贊不久之後死於叛亂的臣子之手，不過，他的兒子松贊干布，在模糊的記載中以少年即位，很快的顯示出他的才能，穩定了政權，此時，吐蕃透過外交政策，吞併了蘇毗與羊同(今阿里)這兩個當時尚被雅里藏布江群氏族當做異域的高原游牧國家，統一了整個西藏高原，再經過一再換相，名臣葛爾祿東贊躍上歷史舞台，之後吐蕃在君臣群策群力之下，奠定了國家基礎，不久之後，祿東贊代表贊普出使大唐，使得漢民族第一次知道高原上這麼個國家，據說，松贊干布後來打算禪位給其子，不過他的兒子共松共贊不幸在參贊政事五年後即亡，之後松贊干布只得回任贊普，臨終前，松贊干布將僅八歲的孫子芒松芒贊，託孤給名相葛爾祿東贊，而祿東贊也不負使命，在松贊干布亡後，祿東贊陸續的完成並推行了之前起草的欽定大六法、告身制度等等，並且透過精妙的外交手段，在大唐帝國的眼皮下吞併了吐谷渾，吃下了青海地區與此地的羌民族，成於松贊干布的戎馬吐蕃，在祿東贊手上完成了帝國基業，從第三代(以松贊干布開始算的話)赤松都贊在位開始，吐蕃以一個高原強權躍上歷史舞台。


吐蕃的軍事制度上，是合地方行政制度、生產單位與社會組織於一體。

百姓會被區分成負責作戰的 軍戶(rgod sde，又稱桂)，以及負責生產，完糧納稅的民戶(g-yung sde 又稱庸)，在戰鬥時前者稱(vphongs)，後者稱(dgon)兩個部份，前者為作戰主力，後者做支援用途，軍戶地位比較高，而且可以免除力役跟大部份的稅。

基本上，吐蕃兵種

dgon

簡單而言，他們被征召就是拿來充當後勤與力役，再著，就是當做臨時的部隊。

vphongs (曷古薩戶部隊)

rgod因為裝備要自理，按照裝備在作簡單的區分，能騎馬的當騎兵。

步兵---數種

騎兵

高原游牧騎兵
來自蘇毗與羊同(今阿里)的遊牧騎兵，尤以後者特為著名，基本上，也是裝備自理，能夠在3000公尺以上的高原作戰。

羌族
吐蕃吞併了吐谷渾、白蘭羌、党羌等在青海及更東邊的羌族部落，這使得他們逐漸藏化。

基本上，羌族是對漢作戰主力之一。

步兵、騎兵。

吐蕃禁衛軍
各地提播出來的禁衛軍千戶，供王家使用。

貴族氏族騎兵
吐蕃貴族相當重視騎術，贊普之子只要能上馬作戰，即可參與政事，一般而言，貴族13歲就可以在馬上自由作戰了。

虎皮精銳部隊:

虎皮獎賞制度，是止供給平民軍戶的獎勵制度，按軍功大小不同，配發不同的貓科動物皮衣物。
為方便起見，提取一群人作為吐蕃的精銳特殊部隊。

漢地士兵: <<<看書吏的時間，不一定會出現。

不過要知道，在吐蕃進入漢人的河湟地區的沙州等漢人州縣後，也代入了吐蕃本土軍政合一制度。與吐蕃本土完全一模一樣，漢人也是軍民戶分立，並且也要上前線作戰。

卡赞鬼泣

沙发，支持书吏。

青山复雪

“蕃”的来历与意思尚未定论，根据《吐蕃史料》中记载，其意思有三种可能性：1、“蕃”从“苯（教）”变音而来；2、“蕃”与“卓”相对，“卓”指牧民、牧区，而“蕃”指农业、农区（楼主采纳此说法）；3、“蕃”有呼喊之意，这种推测证据力最弱。现在学术界一般倾向于“吐蕃”来源于突厥语的说法，即“吐蕃”是一个称谓词。

羅耀拉

最明顯的是，大唐與吐蕃的會盟碑，他們自己是指自己是"大蕃"，對應的藏文碑上蕃就是Bod一字，藏文是如此，顯然吐蕃自稱是Bod，這點是肯定的，會盟碑還有幾個碑文，都是對吐蕃當時的第一手史料，他們自稱是Bod，顯然吐蕃一詞是來自他們自稱無疑。

我不認為吐蕃是突厥語的稱謂語，因為吐蕃在與唐聯繫前，整個東亞世界都不清楚他們的存在，因為高原問題，高山症症狀是蠻難克服的，別說是漢人，就連羌族也很少衝過3000公尺以上的高原帶，那真的太裡面了，就算清代駐藏大臣，入藏也要花掉半年的時間，當祿東贊到達唐帝國，走的是從青海的吐谷渾穿河湟地區進入唐帝國的，這其中也沒有經過突厥地界，從突厥語本身是個奇怪的現像。

更況且，如果是阿爾泰語系的話，他們是習慣在發不出來的音前面放個母音(如"俄"羅斯)，而不是子音，發吐本身就是多一個音節了，假定那是發語詞好了，那也應該不是突厥語系......

還有你說的吐蕃史料是那個吐蕃史料?

我個人對藏文不熟，所以我是讀這邊的中文資料，還有日英文，再加上對岸史料，基本上，我覺得學術界未必都認為是突厥語吧，這實在是很奇怪的判定.........

羅耀拉

至於བོད་(Bod)一詞來自於苯教，我覺得應該是倒過來，是先有民族才有宗教，套句馬克斯的說法"並非人類的意識決定他們的存在；正好相反，他們的社會存在決定他們的意識。"，也就是說，民族形成之後，他們才稱自己的宗教為苯教，後來為了區分，才在後綴字母上的讀寫造成了形體上的差異。

另外，以當時人的想法來講，在吐蕃草創時，蘇毗與羊同(今阿里)這兩個地區，有很長一段時間不視為是Bod的一部份，而是用另外字來指稱他們， 顯然是跟Bod有別，也因此，最早的Bod是指雅里藏布江河谷地區，而此地恰巧又是高原的農業帶，故此，我個人是傾向農業說法叫為正確。

最后的书吏

青山复雪所说的吐蕃史料显然是指《吐蕃史稿》。

未命名

一群历史帝{:5_122:}

羅耀拉

才讓先生的那本嗎............

龙翔苍山

{:5_146:}{:5_146:}

未命名

吐蕃与唐，石堡城之战