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[历史军事] 【军事.兵法】兵典-唐-杜祐

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发表于 2012-2-25 13:20:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
兵典》 杜祐
  兵序
  三皇无为,天下以治。五帝行教,兵由是兴,所谓‘大刑用甲兵,而陈诸原野’,于是有补遂之战,阪泉之师。若制得其宜则治安,失其宜则乱危。
  商周以前,封建五等,兵遍海内,强弱相并。秦氏削平,罢侯置守,历代因袭,委政郡县。缅寻制度可采,唯有汉氏足征:重兵悉在京师,四边但设亭障;又移天下豪族,辏居三辅陵邑,以为强干弱枝之势也。或有四夷侵轶,则从中命将,发五营骑士,六郡良家。贰师、楼船、伏波、下濑,咸因事立称,毕事则省。虽卫、霍之勋高绩重,身奉朝请,兵皆散归。斯诚得其宜也。其后若王纲解纽,主权外分,藩翰既崇,众力自盛,问鼎轻重,无代无之,如东汉之董卓、袁绍,晋之王敦、桓玄,宋谢晦、刘义宣,齐陈达、王敬则,梁侯景,陈华皎,后魏尔朱荣、高欢之类是矣。斯诚失其宜也。
  国朝李靖平突厥,李绩灭高丽,侯君集覆高昌,苏定方夷百济,李敬玄、王孝杰、娄师德、刘审礼皆是卿相,率兵御戎,戎平师还,并无久镇。其在边境,唯明烽燧,审斥候,立障塞,备不虞而已。实安边之良算,为国家之永图。玄宗御极,承平岁久,天下乂安,财殷力盛。开元二十年以后,邀功之将,务恢封略,以甘上心,将欲荡灭奚,契丹,翦除蛮、吐蕃,丧师者失万而言一,胜敌者获一而言万,宠锡云极,骄矜遂增。哥舒翰统西方二师,安禄山统东北三师,践更之卒,俱授官名;郡县之积,罄为禄秩。[开元初,每岁边费约用钱二百万贯,开元末已至一千万贯,天宝末更加四五百万矣。按兵部格,破敌战功各有差等,其授官千才一二。天宝以后,边帅怙宠,便请署官,易州遂城府、坊州安台府别将、果毅之类,每一制则同授千余人,其余可知。虽在行闲,仅无白身者。关辅及朔方、河、陇四十余郡,河北三十余郡,每郡官仓粟多者百万石,少不减五十万石,给充行官禄。暨天宝末,无不罄矣。麋耗天下,若斯之甚。]于是骁将锐士、善马精金,空于京师,萃于二统。边陲势强既如此,朝庭势弱又如彼,奸人乘便,乐祸觊欲,胁之以害,诱之以利。禄山称兵内侮,未必素蓄凶谋,是故地逼则势疑,力侔则乱起,事理不得不然也。
  昔汉祖分裂土地,封建王侯,吴芮独卑弱而忠,韩、彭皆强大而悖。贾谊?七国之盛,献书云:‘治天下者,令海内之势,如身之使臂,臂之使指,莫不制从。若惮而不能改作,末大本小,终为祸乱。’文景因循莫革,遂致诛错之名。向使制置得其适宜,诸侯孰不信顺?奸谋邪计,销于胸怀,岂复有干纪作乱之事乎!语曰‘朝为伊、周,夕成桀、跖’,形势驱之而至此矣。又兵法曰:‘将者,人之司命,国家安危之主。’固当先之以中和,后之以材器。或未驯其性,苟求其用,授以铦刃,委之专宰,利权一去,物情随之,噬脐之喻,不其然矣。
  夫戎事,有国之大者。自昔智能之士,皆立言作训。其胜也,或验之风鸟七曜,或参以阴阳日辰;其教阵也,或目以天地五行,或变为龙蛇鸟兽。人之聪颖,方列轩冕,知吉凶冠婚之礼,习庆吊俯仰之容,稍或非精,则乖常度。故仲尼入庙,每事皆问,是必不免有所失也。矧其万千介夫,出自闾井,若使心存进退之令,耳听金鼓之声,手俟击刺之宜,足趋鹅鹳之势,随地形而变阵,●驰电发之疾,因我便而乘敌,胜负顷刻之闲,事繁目多,应机循古,得不令众心系名数而无暇,安能奋勇锐而争利哉!以愚管窥,徒有其说,只恐虽教亦难必成。然其训士也,但使闻鼓而进,闻金而止,坐作举措,左旋右抽,识旗帜指麾,习器械利便,斯可矣。其抚众也,有吮痈之恩,投醪之均,挟纩之感,行令之必,[赏罚之命。]斯可矣。此乃用无弱卒,战无坚敌,而况以直伐曲、以顺讨逆者乎!若以风鸟可征,则谢艾枭鸣牙旗而克麻秋,宋武麾折沉水而破卢循;若以日辰可凭,则邓禹因癸亥克捷,后魏乘甲子胜敌;略举一二,不其证欤?似昔贤难其道,神其事,令众心之莫测,俾指顾之皆从。
  语有之曰:‘天时不如地利,地利不如人和。’诚谓得兵术之要也。以为孙武所著十三篇,旨极斯道,故知往昔行师制胜,诚当皆精其理。今辄捃摭与孙武书之义相协,并颇相类者纂之,庶披卷足见成败在斯矣。[凡兵以奇胜,皆因机而发,但取事颇相类,不必一二皆同,览之者幸察焉。其与孙子义正相协者,即朱书其目;颇相类者,即与墨书。其法制可适于今之用者,亦附之于本目之末。
  兵一
  【叙兵】
  孙子曰:‘兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察。故经之以五,校之计而索其情:[谓下五事,彼我之情。]一曰道,[德化。]二曰天,[惠覆。]三曰地,[慈爱。]四曰将,[经略。]五曰法。[制作。]道者,令人与上同意也,[谓导之以政令,齐之以礼教也。]故可与之死,与之生,而人不佹。[佹者,疑也。上有仁施,下能致命也。故与处存亡之难,不畏倾危之败。若晋阳之围,沈灶生蛙,人无叛疑心矣。]天者,阴阳、寒暑、时制也。地者,远近、险易、广狭、死生也。[言以地形势不同,因时制度。]夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况无算乎!吾以此观之,胜负易见也。凡用兵之法,日费千金,然后十万之众举矣。久暴师则国用不足。夫顿兵挫锐,力屈货殚,则诸侯乘其弊而起,虽有智者,不能善其后也。[虽当时有用兵之术,不能防其后患。]兵闻拙速,[虽拙,有以速胜。]未睹巧之久者也。[言其无也。]故善用兵者,役不再藉,粮不三载;[藉,犹赋也。言初赋人便取胜,不复归国发兵也。始载粮,遂因食于敌,还方入国。因衅而动,兼惜人力,舟车之运,不至于三也。]取用于国,因粮于敌,故军食可足。[兵甲战具,取用国中,粮食因敌也。取资用于我国,因粮食于敌家也。晋师馆谷于楚是也。]兵久而国利者,未之有也。[言兵者凶器,久则生变。若智伯围赵,逾年不归,卒为襄子所擒,身死国分。故新序传曰:‘好战穷武,未有不亡者也。’]不尽知用兵之害者,不能得用兵之利也。[言谋国动军行师,不先虑危亡之祸,则不足使利也。若秦伯见袭郑之利,不顾崤函之败;吴王矜伐齐之功,而忘姑苏之祸。]凡用兵之法,全国为上,破国次之;[敌国来服为上,以兵击破为次。]全军为上,破军次之;[万二千五百人为军。]全卒为上,破卒次之;[一校下至百人。]全伍为上,破伍次之。[百人以下至五人也。]百战百胜,非善之善者;不战而屈人之兵,善之善者。[未战而敌自屈服。]故君之所以患于军者三:不知军之不可以进而谓之进,不知军之不可以退而谓之退;是谓之縻军。[縻,御也。縻为反。君不知军之形势,而欲从中御也。故太公曰:‘国不可以从外治,兵不可以从中御。’]不知军中之事,而欲同军中之政,则军士惑矣;[军容不入国,国礼不可以治兵也。夫治国尚礼让,兵贵于权诈,形势各异,教化不同。而君不知其变,军国一政,以用治民,则军士疑惑,不知所措。故兵经曰‘在国以信,在军以诈’也。]不知三军之权,而欲同三军之任,则军士疑矣。[不得其人之意志知之。君既闇于用臣,不知权变,而谬以为势位,授非其人,则举措失所,军覆败也。若赵不用广武君,而任成安君。]三军既惑且疑,则诸侯之难至矣。’[三军之众,疑其所任,惑其所为,则邻国诸侯,因其乖错,作难而至也。故太公曰‘疑志不可以应敌’也。]
  甲兵之用,其来尚矣。周因井田,以定兵赋。夏官司马掌军戎,天子六军,诸侯大国三军,次国二军,小国一军。[井田之制;地方一里为井,井十为通,通十为成,成方十里;成十为终,终十为同,同方百里;同十为封,封十为畿,畿方千里。有税有赋,税以足食,赋以足兵。故四井为邑,四邑为丘。丘,十六井也,有戎马一疋,牛三头。四丘为甸。甸,六十四井也,有戎马四疋,兵车一乘,牛十二头,甲士三人,步卒七十二人,干戈备具,是谓乘马之法。一同百里,提封万井,除山川沉斥、城池邑居、园囿术路三千六百井,定出赋六千四百井,戎马四百疋,兵车百乘,此卿大夫采地之大者也。一封三百一十六里,提封十万井,定出赋六万四千井,戎马四千疋,兵车千乘,此,诸侯之大者。天子畿方千里,提封百万井,定出赋六十四万井,戎马四万疋,兵车万乘。于是戎马、车徒、干戈素具矣。术音遂。]春搜,夏苗,秋狝,冬狩,讲武习艺,无阙于时。[具【军礼篇】。历代皆同。]以九伐之法正邦国:凭弱犯寡则眚之,[眚,犹瘦,四面削其地。]贼贤害民则伐之,暴内陵外则坛之,[坛,读为墠。谓置之空墠之地,出其君,更立其次贤也。]野荒民散则削之,负固不服则侵之,贼杀其亲则正之,[执治其罪。]放弑其君则残之,[残灭之。]犯令陵政则杜之,[杜塞,使不得与邻国交通。]外内乱,鸟兽行,则灭之。[谓有禽兽之行。]此禁暴靖民之大略也。
  洎周衰,齐、晋、吴、楚迭为霸国,更相吞灭,以至七雄。班孟坚有言曰:‘当是时也,吴有孙武,齐有孙膑,魏有吴起,秦有商鞅,皆擒敌立胜,垂着篇籍。故齐愍以技击强,[兵家之技巧,习手足,便器械,积机关,以立攻守之胜。]魏惠以武卒奋,[奋,盛起也。]秦昭以锐士胜。[锐,勇利也。]若齐之技击,得一首则受赐金。事小敌脆,则偷可用也;偷,谓苟且。事钜敌坚,则涣然离矣。[钜,大也。涣然,散貌。]是亡国之兵也。魏氏武卒,衣三属之甲,[上身一,髀裈一,缴一,凡三属也。属,联也。]操十二石之弩,负矢五十?,置戈其上,冠胄带剑,赢三日之粮,[胄,兜鍪也。冠胄带剑者,冠兜鍪而又带剑也。赢,谓担负也。]日中而趋百里,[一日之中也。]中试则复其户,利其田宅。[试之而中科条也。复,谓免其赋税也。利田宅者,给其便利之处也。中,竹仲反。复,方目反。]如此,其地虽广,其税必寡,其气力数年而衰。是危国之兵也。秦人,其生民也?阨,其使人也酷烈。[?,地小也。?,固也。酷,重厚也。烈,猛威也。]狃之以赏庆,导之以刑罚,[狃,串习也。]使其民所以要利于上者,非战无由也。功赏相长,五甲首而隶五家,[能得着甲者五人首,使得隶役五家,是为相君长也。]是最为有数,故能四代胜于天下。然皆干赏蹈利之兵耳,未有安制矜节之理也。[矜,持也。]虽地广兵强,鳃鳃常恐天下之一合而共轧己也。[鳃,惧貌也。轧,践轹也。鳃音先祀反。轧音于黠反。]然则齐桓、晋文之兵,可谓入其域而有节制矣,[入王兵之域,而未尽善也。]犹未本仁义之大统也。故齐之技击不可以遇魏之武卒,魏之武卒不可以直秦之锐士,[直,亦当也。]秦之锐士不可以当桓、文之节制,桓、文之节制不可以敌汤、武之仁义。老氏曰:“善师者不陈,善陈者不战,善战者不败,善败者不亡。”若夫舜修百僚,咎繇作士,命以“蛮夷猾夏,寇贼奸宄”,刑无所用,所谓善师不陈者也。汤、武征伐,陈师誓众,而放擒桀、纣,所谓善陈不战者也。齐桓南服强楚,使贡周室,北伐山戎,为燕开路,存亡继绝,功为伯首,所谓善战不败者也。楚昭王遭阖庐之祸,国灭出亡,父老送之。王曰:“父老返矣!何患无君?”父老曰:“有君如是其贤也!”相与从之。或奔走赴秦,号哭请救,秦人为之出兵,昭王返国,所谓善败不亡者也。若秦因四代之胜,据河山之阻,任用白起、王翦豺狼之徒,奋其爪牙,禽猎六国,以并天下。穷武极诈,士民不附,卒隶之徒,还为仇敌,猋起云合,果共轧之。斯为下矣。’[猋音标。]
  管子曰:‘夫为兵之数,存乎聚财,论工,[造军器。]制器,[兵器。]选士,政教,[军中号令。]服习,[谓便习武艺。]遍知天下,[谓遍知其地形隘易,主将工拙,士卒勇怯也。]明于机数。此八者,皆须无敌。故兵未出境,而无敌者八悉备,然后能正天下。’又曰:‘凡人之所以守战至死而不德其上者,[或守或战,虽复至死,不敢恃之以德于上,则有数存焉于其闲,故至于此也。]曰:大者,亲戚坟墓之所在也,[一变。]田宅富厚足居也;[二变。]不然,则州党与宗族足怀乐也;[三变。]不然,则上之教训习俗慈爱之于民也厚,无所往得之也;[君之恩厚,皆在于民,无所他往,故得民致死。四变也。]不然,则山林泽谷之利足生也;[五变。]不然,地形险阻,易守而难攻也;[六变。]不然,则罚严而可畏也,赏明而足劝也;[七变。]不然,则有深怨于敌人也;[八变。]不然,则有厚功于上也。[功厚则禄多,故亦自为战,而不德于君。九变。]今恃不信之人,而求以利;用不守之民,而欲以固;将不战之卒,而幸以胜,此兵之三闇。’
  汉文帝时,匈奴屡入寇,晁错上书论备边之要。其略曰:‘丈五之沟,渐车之水,[渐音子廉反。]陵阜崎岖,积石相接,此步兵之地,车骑二不当一。平原广泽,漫衍相属,此车骑之地,步兵十不当一。候视相及,川谷分限,此弓弩之地,短兵百不当一。两阵相近,平地浅草,此长戟之地,刀楯三不当一。草木蒙茏,枝叶蔚茂,此矛鋋之地,长戟二不当一。穹崇险隘,阻阨相视,此刀楯之地,弓弩三不当一。’[卫公李靖曰:‘危阪高陵,溪谷阻难,则用步卒。平原广衍,草浅地坚,则用车。追奔逐北,乘虚猎散,反覆百里,则用骑。故步为腹心,车为羽翼,骑为耳目,三者相待,参合乃行。’具【边防.匈奴篇】。]
  宋文帝元嘉中,每岁为后魏侵境,令朝臣博议。何承天陈备边之要,其大略:一曰移远就近,以实内地;二曰浚复城隍,以增阻防;三曰纂偶车牛,以饬戎械;四曰计丁课仗,勿使有阙。[具【边防.拓跋氏篇】。]
  【收众】
  后汉建安中,刘表为荆州牧,[今江陵郡。]刘备时在荆州,众力尚少。诸葛亮曰:‘荆州非少人也,而著籍者寡,平居发调,即人心不悦。可语刘荆州,令凡有游户,皆使自实,因录以益众可也。’备言其计,故表众遂强。
  【选择】[附]
  《大唐卫公李靖兵法》曰:‘诸兵士将战,身貌?弱,不胜衣甲。又戎具所施,理须
  坚劲,须简取强兵,并令试练器仗。兵须胜举衣甲,器仗须彻札陷坚。须取甲,试令斫射
  ,然始取中。’
  【立军】
  周制:万二千五百人为军,军将皆命卿;二千五百人为师,师帅皆中大夫;五百人为旅,旅帅皆下大夫;百人为卒,卒长皆上士;二十五人为两,两司马皆中士;五人为伍,伍皆有长。[军、师、旅、卒、两、伍,皆众名。伍一比,两一闾,卒一族,旅一党,师一州,军一乡,家所出人也。按《司马法》,二十五人为两,四两为卒,百人也;五卒为旅,五百人也;五旅为师,二千五百人也;五师为军,万二千五百人也。万二千象十二月,五百象闰也。]
  管子言于齐桓公曰:‘欲正卒伍,修甲兵,则大国亦将为之。君有征战之事,则小国有守圉之备矣。公欲速得意于天下诸侯,则事有所隐而政有所寓。[不明习其兵事,故曰事有所隐。军政寓之田猎,故曰政有所寓。]公作内政而寓军令焉:三分齐国,为高子之里,为国子之里,为公之里,以为三军。择其贤人,使为里君。[每里皆使贤者为君。]乡有行伍卒长,则其制令,且以田猎,因以赏罚,[因田猎之功过,寄行赏罚。]则百姓通于军事矣。’于是乃制五家以为轨,轨为之长;十轨为里,里有司;四里为连,连为之长;十连为乡,乡有良人,以为军令。是故五家为轨,故五人为伍,轨长率之;十轨为里,故五十人为小戎,里有司率之;四里为连,故二百人为卒,连长率之;十连为乡,故二千人为旅,乡良人率之;五乡一帅,故万人为一军,五乡之帅率之。三军:故有中军之鼓,[中军,则公之里率也。]有高子之鼓,有国子之鼓。春以田,曰搜振旅;[因寓军政,而且整旅。]秋以田,曰狝治兵。[顺杀气,因治兵。]是故卒伍政定于里,军旅政定于郊,内教既成,令不得迁徙。故卒伍之人,人与人相保,家与家相受。少同居,长同游,祭祀同福,死丧同恤,祸福同忧,居处同乐,行作同和,哭泣同哀。是故夜战,其声相闻,足以无乱;昼战,其目相见,足以相识,欢欣足以相死。是故以守则固,以战则胜。君有此教士三万人,以横行于天下。[教士,谓先教习之士。]
  司马穰苴曰:‘五人为伍,十伍为队,一军凡二百五十队,余奇为握奇。故一军以三千七百五十人,为奇兵队七十有五,以为中垒,守地六千尺,积尺得四里,以中垒四面乘之,一面得地三百步,垒内有地三顷,余百八十步。正门为握奇,大将军居之,六纛、五麾、金鼓、府藏、辎积皆中垒。外余八千七百五十人,队百七十五,分为八陈,六陈各有千九十四人,六陈各减一人,以为一陈之部署。举一军则千军可知。’[凡兵者,有四正四奇,或合而为一,或离而为八,是曰八陈。故以正合为奇胜也。]
  一说:‘凡立军,一人曰独,二人曰比,三人曰参,比参曰伍,五人为烈,[烈有头。]二烈为火,[十人,有长,立火子。]五火为队,[五十人,有头。]二队为官,[百人,立长。]二官为曲,[二百人,立候。]二曲为部,[四百人,立司马。]二部为校,[八百人,立尉。]二校为裨,[千六百人,立将军。]二裨为军。’[三千二百人,有将军、副将军也。]
  《大唐卫公李靖兵法》曰:
  诸大将出征,且约授兵二万人,即分为七军。如或少,临时更定。[大率十分之中,以三分为奇兵。]中军四千人,内取战兵二千八百人,[五十人为一队。]计五十六队。战兵内,弩手四百人,弓手四百人,马军千人,跳荡五百人,奇兵五百人。左右虞候各一军,每军各二千八百人,内各取战兵千九百人,共计七十六队。战兵内,每军弩手三百人,弓手三百人,马军五百人,跳荡四百人,奇兵四百人。左右厢各二军,军各二千六百人,各取战兵千八百五十人。战兵内,每军弩手二百五十人,弓手三百人,马军五百人,跳荡四百人,奇兵四百人。马步通计,总当万四千,共二百八十队当战,余六千人守辎重。
  诸围三径一,尺寸共知,复造幕,尺丈已定。且以二万人为军,四千人为营在中心,左右虞候、左右厢四军共六总管,各一千人为营,兵多外面,逐长二十七口幕,横列十八,六面援中军。六总管下,各更有两营。其虞候两营,兵多外面,逐长二十七口幕,横列十八口幕。四总管有营,外面逐长二十二口幕,横列各十八口幕,四步下,计当千一百三十六步。又有十二营街,各别阔十五步,计当百八十步,通前当千三百十六步。以围三径一取中心竖径,当四百二十九步以下。下营之时,先定中心,即向南北东西各步二百十四步,并令南北东西及中心标端。四面既定,即斜角更安四标,准南北令端。从此以后,分擘配营极易。计二万兵,除守辎重六千人,马军四千人,步兵令当二百队,别取六步三尺二寸地,并冲塞总尽。若地土宽广,不在贼庭,即五步以上下幕准算折;若地狭,安置不得,即须逐角长斜算计尺寸,一依下营法。
  凡以五十人为队,其队内兵士,须结其心。每三人自相得意者,结为一小队;又合三小队得意者,结为一中队;又合五中队为一大队。余欠五人:押官一人,队头执旗一人,副队头一人,左右傔旗二人,即充五十。至于行立前却,当队并须自相依附,如三人队失一人者,九人队失小队二人者,临陈日仰押官、队头便斩不救人。陈散,计会队内少者,勘不救所由,斩。
  【今制】[附]
  每军:大将一人,[别奏八人,傔十六人。]副二人,[分掌军务。奏、傔减大将半。]判官二人,典四人,总管四人,[二主左右虞候,二主左右押衙。傔各五人。]子将八人,[委其分行陈,辨金鼓及部署。傔各二人。]执鼓十二人,吹角十二人,司兵、司仓、司骑、司胄、城局各一人。每队五十人:押官一人,队头一人,副二人,旗头一人,副二人,火长五人。[六分支甲,八分支头牟,四分支戟,一分支弩,一分支棒,三分支弓箭,一分支枪,一分支排,八分支佩刀。]
  纛,大将六口,中营建,出引。军门旗二口,色红,八幅,出前列。门枪二根,以豹尾为刃榼,[苦盍反。]出居红旗后,止居帐门前左右。五方旗五口,中营建,出随六纛后,在营亦于纛后,随方而建。严警鼓十二面,营前左右行队列各六面,在六纛后。角十二具,于鼓左右各列六具,以代金。队旗二百五十口,尚色图禽兽与本陈同。五幅认旗二百五十口,尚色图禽兽与诸队不同,各自为志认,出居队后,恐士卒交杂。陈将门旗,各任所色,不得以红,恐乱大将陈。将鼓百二十五面,恐设疑警敌用。[每队驴六头,幕五口。每火锅一。干粮?袋(以皮为之),不然,马盂,刀子,错子,钳子,钻子,药袋,火石袋,盐袋(用夹帛),解结锥,葱奴,抹额,六带帽子,?帽子,摊子,●●(●,莫忽反。●音孔),锯,凿:各二分。镰四分,切草刀二分,行布槽一分,大小瓢二分。马军:鞍辔、革带、披?、被马?皆二,绊、插、揵,每马一疋,韦皮条各皆三。揵音健。]
  【论将】
  孙子曰:‘将者,智、信、仁、勇、严也。故知兵之将,人之“司命”,国家安危之主也。将者,国之辅。辅周则国必强,将周密,谋不泄。辅隙则国必弱。[形见外也。]
  春秋时,楚围宋,晋侯将救之。于是乎搜于被庐,作三军,谋元帅。[中军帅也。]赵衰曰:‘郤縠可。[衰,初危反。]臣亟闻其言矣,说礼乐而敦诗书。诗书,义之府也;礼乐,德之则也;德义,利之本也。夏书曰:“赋纳以言,明试以功,车服以庸。”[尚书虞夏书也。赋纳以言,观其志也;明试以功,考其事也;车服以庸,报其劳也。赋,犹取也。庸,功也。]君其试之!’乃使郤縠将中军,郤溱佐之。狐毛将上军,狐偃佐之。[狐毛,偃之兄也。]栾枝将下军,先轸佐之。荀林父御戎,魏犨为右。[荀林父,中行桓子也。犨,赤周反。]终胜楚于城濮。
  战国秦与赵兵相距长平,赵孝成王使赵奢之子为将。蔺相如曰:‘王以名使人,若胶柱而鼓瑟耳。此子徒能读其父奢书传,不知合变也。’赵王不听。奢子自少时学兵法,言兵事,以天下莫能当。尝与其父言兵事,奢不能难,然不谓善。其母问奢,奢曰:‘兵,死地也,而乃易言之。赵若以为将,破赵军者必是儿也。’及是,其母上书具言不可,曰:‘始妾事其父,时为将,大王及宗室所赏赐者,尽以予军吏士大夫,受命之日,不问家事。今此儿为将,东向而朝,军吏无敢仰视者,王所赐金帛,归藏于家,而日视便利田宅买之。王以为何如其父?且父子异心,愿王勿遣。’王曰:‘吾已决矣。’其母因曰:‘即有不称,妾得无随罪乎?’王许诺之。遂与秦军战,死,军败,数十万众降秦,秦悉坑之。
  汉文帝时,匈奴大入朝那,杀北地都尉卬。帝以问冯唐:‘安得廉颇、李牧为将也?’唐对曰:‘臣闻上古王者之遣将也,跪而推毂,曰:“阃以内者,寡人制之;阃以外者,将军制之。军功爵赏,皆决于外,归而奏之。”此非虚言也。臣大父言,李牧之为赵将居边,军市之租皆自用飨士,赏赐决于外,不从中御也。委任而责成功,故李牧乃得尽其智能,选车千三百乘,彀骑万三千疋,百金之士十万,是以北逐单于,破东胡,灭澹林,西抑强秦,南支韩、魏。当是之时,赵几霸。会赵王迁,其母倡也。王迁立,乃用郭开谗,卒诛李牧,令颜聚代之。是以兵破士北,为秦所灭。今臣窃闻魏尚为云中守,其军市租尽以给士卒,出私养钱,五日一椎牛,飨宾客军吏舍人,是以匈奴远避,不近云中之塞。虏曾一入,尚率车骑击之,所杀甚众。夫士卒尽家人子,起田中从军,安知尺籍伍符。终日力战,斩首捕虏,上功幕府,一言不相应,文吏以法绳之。其赏不行,而吏奉法必用。臣愚,以谓陛下法太明,赏太轻,罚太重。且云中守魏尚坐上功首虏差六级,陛下下之吏,削其爵,罚作之。由此言之,陛下虽得廉颇、李牧,不能用。’文帝悦。是日令冯唐持节赦魏尚,复以为云中守,而拜唐为车骑都尉。
  汉武帝以李广为未央卫尉,而程不识亦为长乐卫尉。不识故与广俱尝屯边,而广行无部伍行陈,就善水草屯止,人人自便,不击刁斗以自卫,[以铜作鐎器,受一斗,昼取饮食,夜击持行,名曰刁斗。鐎音谯,形如鋗。鋗音火玄反,即铫也。俗呼铜铫,音挑。]幕府省约束文籍事,然亦远斥候,未尝遇害。程不识正部曲行伍营陈,击刁斗,士吏治军簿至明,军不得休息,然亦未尝遇害。不识曰:‘李广军极简易,然虏卒犯之,而无以禁;其士卒亦佚乐,咸为之死。我军虽烦扰,然虏亦不得犯我。’是时汉边郡李广、程不识皆为名将,然匈奴畏广之略,士卒亦多乐从广而苦程不识。
  后汉末,曹公征张鲁于汉中,使张辽与乐进、李典等将七千余人守合肥,教与护军薛悌,署函边曰‘贼至乃发’。俄而吴主孙权率十万众围合肥,乃共发,教云:‘若孙权至者,张、李将军出战;乐将军守,护军勿得与战。’诸将皆疑。辽曰:‘公征在外,比救至,彼破我必矣。是以教指及其未合逆击之,折其盛势,以安众心,然后可守。成败之机,在此一战,诸君何疑?’李典亦与辽同。于是辽夜募敢死之士,得八百人,椎牛飨将士,明日大战。平明,辽被甲持戟,先登陷阵,杀数十人,斩二将,大呼自名,冲垒入,至权麾下,权大惊,众不知所为,走登高?,以长戟自守。辽叱权,权不敢动,遥见所将众少,乃聚围辽数重。辽左右麾围,直前急击,围开,辽将麾下数十人得出,余众号呼曰:‘将军弃我乎!’辽复还突围,拔出余众。权人马皆披靡,无敢当者。自朝战至日中,吴人夺气。还修守备,众心乃安,诸将咸服。权攻合肥十余日,城不可拔,乃引退。辽率诸军追击之,几复获权。[孙盛曰:‘夫兵固诡道,奇正相资,若群帅不和,则弃师之道也。至于合淝之守,悬弱无援,专任勇者则好战生患,专任怯者则惧心难保。且彼众我寡,必怀贪惰;以致命之兵,击贪惰之卒,其势必胜。胜而后守,则必固。是以魏武杂选武力,参以同异,为之密教,即宣其用,事至而应,若合符契矣。’]
  【搜才】[附]
  [凡为将统戎,在知士之器局。当设科目,差等优异,应机而任,以收其效。]
  选士之科:沈谋密略出人者;词辩纵横,能移夺人之性情,堪辩说者;能往来听言语,览视四方之事,军中之情伪,日列于前者;能得敌之主佐、门庐、请谒之情,堪闲谍者;能知山川险易,行止形势,利害远近,井泉水草,迳路迂直,堪乡导者;巧思出人,制造五兵及攻守器械者;引强彻札,戈铤剑戟,便于利用,挺身捕虏,搴旗斩将,堪陷陈者;趫捷若飞,踰城越堑,出入无形,堪窥觇者;[趫,起娇反。觇,世厌反。]往返三百里不及暮至者;破格舒钩,或负六百斤行五十步,四百斤行百步者;推步五行,瞻风云气候转式,多言天道,诡说阴阳者;[此虽非兵家本事,所要资权谲以取胜耳。]罪犯者;父子兄弟欲执仇者;贫穷忿怒,将欲快其志者;故赘婿人虏,欲昭迹扬名者。[赘音章锐反。]
  兵二
  【法制】
  孙子曰:‘法者,曲制,官道,主用也。[曲制者,部曲、幡帜、金鼓之制也。官者,百官之分用也;道者,粮路也。主用者,主军费用。]卒已亲附而罚不行者,则不可用也。故令之以文,齐之以武,[文仁,武法。]是谓必取。[文恩,武罚。]令素行,以教其人者也。令素行,则人服;令素不行,则人不服。令素信著者,与众相得也。厚而不能使,爱而不能令,乱而不能治,譬如骄子,不可用也。[言恩不可纯任,还为己害也。]军政曰:“言不相闻,故为金鼓;[金,钲铎也。听其音声,以为耳候。]视不相见,故为旌旗。”[瞻其指麾,以为目候。]夫金鼓旌旗者,所以一人之耳目也;[齐一耳目之视听,使知进退之度。]人既专一,则勇者不得独进,怯者不得独退。[齐之以法教,使强弱不得相踰。]纷纷纭纭,斗乱而不可乱;[旌旗乱也。示敌若乱,以金鼓齐之。纷纷,旌旗像。纭纭,士卒貌。言旌旗翻转,一合一离;士卒进退,或往或来;视之若散,扰之若乱。然其法令素定,度帜分明,各有分数,扰而不乱者也。]浑浑沌沌,形圆而不可败。’[车骑齐转。形圆者,出入有道,齐整也。浑浑,车轮转行。沌沌,步骤奔驰。视其行陈纵横,圆而不方,然则指趣,各有所应。故王子曰:‘将欲内明而外暗,内治而外浑,所以示敌之轻己者也。’浑,胡本反。沌,徒损反。]
  周初,太公曰:‘教战之法,必明告吏士,申三五之令,教其操兵,起居进止,旌旗指麾,阵而方之,坐而起之,行而止之,左而右之,列而合之,绝而解之,无犯进止之节,无失饮食之宜,无绝人马之力。令吏士一人学战,教成十人;十人学战,教成百人;百人学战,教成千人;千人学战,教成万人;万人学战,教成三军之众;大战之法,教成令之百万之师,故能成大功也。’又覆军诫法曰:‘诸军出行,将令百官士卒曰:某日出某门,吏士不得刈稼穑,伐树木,杀六畜,掠取财物,奸犯人妇女,违令者斩。’又曰:‘凡行军,吏士有死亡者,给其丧具,使归邑墓,此坚军全国之道也。军人被疮,即给医药,使谨视之。医不即治视,鞭之。军夜惊,吏士坚坐阵,将持兵,无欢哗动摇,有起离阵者斩。军门常交戟,谨出入者;若近敌,当讥呵出入者。’三略曰:‘军中巫祝,不得与军人卜筮吉凶,为其误惑军士也。’
  周末,吴王阖闾以孙武为将,而谓武曰:‘可小试勒兵乎?’对曰:‘可。’阖庐曰:‘可试以妇人乎?’曰:‘可。’于是出宫中美人百八十人。武分为二队,以王宠姬二人各为队长,皆令持戟。令之曰:‘汝知而心与左、右手,背乎?’妇人曰:‘知之。’武曰:‘前,则视心;左,视左手;右,视右手;后,即视背。’妇人曰:‘诺。’约束既布,乃设呋钺,即三令五申之。于是鼓之右,妇人大笑。武曰:‘约束不明,申令不熟,将之罪也。’复三令五申而鼓之左,妇人复大笑。武又曰:‘约束不明,申令不熟,将之罪也。既已明而不如法者,吏士之罪也。’乃欲斩左右队长。吴子从台上观,见且斩爱姬,大骇。趣使下令曰:‘寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二人,食不甘味,勿斩也。’武曰:‘臣既已受命而将,将在军,君命有所不受。’遂斩队长二人以徇。用其次为队长,于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨,无敢出声者。于是武使使报吴子曰:‘兵既整齐,王试下观,唯王所欲用之,虽赴水火犹可也。’吴子曰:‘将军罢休就舍,寡人不愿下观。’武曰:‘王徒好其言,不能用其实。’于是阖庐知孙子能,卒以为将,西破楚,入郢,北威齐、晋。
  晋伐齐阿、鄄,[阿,今济阳郡东阿县。鄄音绢,今濮阳郡鄄城县是也。]而燕侵河上,齐师败绩。晏平仲荐司马穰苴文能附众,武能威敌。景公以为将,率兵捍燕、晋之师。穰苴曰:‘臣素卑贱,君擢之闾伍之中,士卒未附,百姓不信,人微权轻,愿得君之宠臣,国中所尊者,以监军。’乃使庄贾往。穰苴既辞,与庄贾约曰:‘日中会于军门。’穰苴先驰至军,立表下漏待贾。暮时乃至,穰苴曰:‘何后期为?’贾谢曰:‘大夫、亲戚送之,故留也。’穰苴曰:‘将受命之日则忘其家,临军约束则忘其亲,援桴鼓之急则忘其身。今敌国深侵,邦内骚动,士卒暴露于境,公寝不安席,食不甘味,百姓之命皆县于君,何谓相送乎!’召军正问曰:‘军法期而后者云何?’对曰:‘当斩。’遂斩庄贾以徇三军。士皆震栗。燕、晋之师闻之,悉引而归,皆复反所侵之地。
  吴起教战法:短者持矛戟,长者持弓弩,强者持旌旗,勇者持金鼓,弱者给冢养,智者为谋士。乡里相比,什伍相保。一鼓整兵,二鼓战阵,三鼓趣食,四鼓严办,五鼓就行。闻鼓声合,然后举旗。
  孙膑曰:‘用骑有十利:一曰迎敌始至;二曰乘敌虚背;三曰追散乱击;四曰迎敌击后,使敌奔走;五曰遮其粮食,绝其军道;六曰败其津关,发其桥梁;七曰掩其不备,卒击其未整旅;八曰攻其懈怠,出其不意;九曰烧其积聚,虚其市里;十曰掠其田野,系累其子弟。此十者,骑战利也。夫骑者,能离能合,能散能集,百里为期,千里而赴,出入无闲,故名离合之兵也。’
  后汉魏武【军令】:吾将士无张弓弩于军中。其随大军行,其欲试调弓弩者得张之,不得着箭。犯者鞭二百,没入吏。不得于营中屠杀卖之,犯令没所卖皮。都督不纠白,杖五十。始出营,竖矛戟,舒幡旗,鸣鼓;行三里,辟矛戟,结幡旗,止鼓;将至营,舒幡旗,鸣鼓;至营讫,复结幡旗,止鼓。违令者,髡翦以徇。军行,不得斫伐田中五果、桑、柘、棘、枣。
  【舡战令】曰:雷鼓一通,吏士皆严;再通,什伍皆就舡,整持橹棹,战士各持兵器就船,各当其所,幢幡旗鼓各随将所载船;鼓三通鸣,大小战船以次发,左不得至右,右不得至左,前后不得易处。违令者,斩。
  【步战令】曰:严鼓一通,步骑悉装;再通,骑上马,步结屯;三通,以次出之,随幡住者,结屯住幡后。闻急鼓音,整阵,斥候者视地形广狭,从四角面立表,制战阵之宜。诸部曲者,各自安部。阵兵疏数,兵曹举白不如令者,斩。
  兵若欲作阵对敌,营先白表,乃引兵就表而阵。临阵皆无欢哗,明听鼓音,旗幡麾前则前,麾后则后,麾左则左,麾右则右。不闻令而擅前后左右者,斩。
  伍中有不进者,伍长杀之;伍长有不进者,什长杀之;什长有不进者,都伯杀之。督战部曲将,拔刃在后察,违令不进者,斩之。
  一部受敌,余部不进救者,斩。
  临战,兵弩不可离阵,离阵,伍长、什长不举发与同罪。
  无将军令,有妄行阵闲者,斩。
  临战阵骑皆当在军两头,前陷阵骑次之,游骑在后。违令,髡鞭二百。兵进退入阵闲者,斩。
  若步骑与贼对阵,临时见地势便,欲使骑独进讨贼者,闻三鼓音,骑特从两头进战,视麾所指;闻三金音,还。此但谓独进战时也。其步骑大战,进退自如法。吏士向阵骑驰马者,斩。
  吏士有妄呼大声者,斩。
  追贼,不得独在前在后。犯令者罚金四两。士将战,皆不得取牛马衣物。犯令者斩。
  进战,士各随其号,不随号者,虽有功不赏。进战,后兵出前,前兵在后,虽有功不赏。临阵,牙门将、骑督明受都令。诸部曲都督将吏士各战时,校督部曲督住阵后,察凡违令畏懦者。有急,闻雷鼓音绝后,六音严毕,白辨便出。卒逃归,斩之。
  一日家人弗捕执,及不言于吏,尽与同罪。
  《大唐卫公李靖兵法》曰:
  诸军将五旗,各准方色:赤,南方,火;白,西方,金;皂,北方,水;碧,东方,木;[合是青,为与皂色相乱,故改为碧。]黄,中央,土。土既不动,用为四旗之主,而大将行动,持此黄旗于前立。如东西南北有贼,各随方色举旗,当方面兵急须装束。旗向前亚,方面兵急须进;旗正竖,即住;卧,即回。审细看大将军所举之旗,须依节度。
  诸每队给一旗,行则引队,住则立于队前。其大总管及副总管,则立十旗以上,子总管则立四旗以上,行则引队,住则立于帐侧。统头亦别给异色旗,拟临阵之时,则辨其进退。驻队等旗,别样别造,令引辎重。各令本军营队识认其旗。如兵数校多,军营复众,若以异色认旗,远看难辨,即每营各别画禽兽,自为标记亦得。不然,旗身旗脚但取五方色回互为之,则更易辨。唯须营营自别,务使指麾分明。[凡将出师,其旌旗切须坚牢。若或倾侧,众生异议也。]
  诸教战阵,每五十人为队,从营缠枪幡。至教场左右厢,各依队次解幡立队,队别相去各十步,其队方十步,分布使均。其驻队塞空,去前队二十步。列布讫,诸营十将一时即向大将处受处分。每隔一队,定一战队,即出向前,各进五十步。听角声第一声绝,诸队即一时散立;第二声绝,诸队一时捺枪卷幡,张弓拔刀;第三声绝,诸队一时举枪;第四声绝,诸队一时笼枪跪膝坐,目看大总管处大黄旗,耳听鼓声。黄旗向前亚,鼓声动,齐唱‘呜呼!呜呼!’[并去声。]齐向前,至中界,一时齐斗,唱‘杀’齐入。敌退败讫,可趁行三十步,审知贼徒丧败,马军从背逐北。闻金钲动,即须息?却行,膊上架枪,侧行回身,向本处散立。第一声绝,一时捺枪,便解幡旗;第二声绝,一时举枪;第三声绝,一时簇队。一看大总管处两旗交,即五队合一队,即是二百五十人为一队,其队法及卷幡、举枪、簇队、斗战一依前法。一看大总管处五旗交,即十队合为一队,即是五百人为一队,其队法及举幡、举枪、簇队、斗战法并依前。听第一声角绝,即散,二百五十人为一队;第二声角绝,即散,五十人为一队。如此凡三度,即教毕。诸十将一时取大将赏罚进止。第三角声绝,即从头卷引还军。[一云:初出营,竖矛戟,舒旗幡,鸣鼓角。行三里,辟矛戟,结旗幡,止鼓角。未至营三里,复竖矛戟,舒旗幡,鸣鼓角。至营,复结旗幡,止鼓角。临阵皆无諠哗,明听鼓音,谨视旗幡,麾前则前,麾后则后,麾左则左,麾右则右,视麾所指。闻三金音止,三金音还。]
  又云:
  教战练兵,中闲队须加减,审看大总管处白碧两旗交,跳荡队、战锋队、驻队每色三队,合为一队,添入中队,计会使稀稠均,即是一百五十人为队。如不须更合队,便即交战,一准前捺枪、解幡。如须加兵合队,即看大总管处赤皂两旗交,诸队各依本色,又三队合为一队,准前添入中队,使稀稠均,即是四百五十人为一队。如须教战,卷幡、举枪、簇队并依前。
  教战了,欲散还营,看大总管处两旗卧,即分散,却为一百五十人队,各依旧立;又两旗卧,即散,五十人为一队,还依旧初立;听角第一声绝,一时捺枪,便解幡;第二声绝,一时举枪;第三声绝,一时簇队,听还营进止。如放散,更听一会角声,即依军伍次发引还营。
  其应前进而不进,应却退而不退,应坐而不坐,应起而不起,应簇而不簇,应散而不散,应捺而不捺,应卷而不卷,应合队而不合队,应擘而错擘入他队,言语欢哗,不闻鼓声,旌旗分扰,疏密失所,并节级科罚。其教法,各令子总管以下录一本,教依兵士教旗法。[以上并卫公兵法。]
  一云:凡教旗,于平原旷野登高远视处,大将居其上,南向,左右各置鼓十二面,角十二具,左右各树五色旗,六纛居前,列旗次之,左右牙官驻队如偃月形为后骑,下临平野,使士卒目见旌旗,耳闻鼓角,心存号令。乃命诸将分为左右,皆去兵刃,精新甲胄。幡帜分为左右厢,各以兵马使长班布其次。阵闲容阵,队闲容队,曲闲容曲,以长参短,以短参长,回军转阵,以后为前,以前为后,进无奔迸,退无趋走,[孙子所谓‘纷纷纭纭,斗乱而不可乱;浑浑沌沌,形圆而不可败’者,奇正也。]以正合,以奇胜,听音睹麾,乍合乍离。于是三令五申,白旗点,鼓音动,则左右厢齐合;朱旗点,角声动,则左右厢齐离。合之与离,皆不离中央之地。左厢阳向而旋,右厢阴向而旋,左右各复本初。白旗掉,鼓音动,左右各云蒸鸟散,弥川络野,然而不失部队之疏密;朱旗掉,角音动,左右各复本初,前后左右,无差尺寸。散则法天,聚则法地。如此则三合而三离,三聚而三散,不如法者,吏士之罪,从军令。于是大将出五彩旗十二口,各树于左右厢阵前,每旗命壮勇士五十人守旗,选壮勇士五十人夺旗,左厢夺右厢,右厢夺左厢,鼓音动而夺,角音动而止。得旗者胜,失旗者负,胜赏而负罚。离合之势,聚散之形,胜负之理,赏罚之信,因是而教之。[一士学战,教成合之十人;十人学战,教成合之百人;渐至三军之众。]校猎:一人守围地三尺,量人多少,以左右两将为交头,其次左右将各主士伍为行列,皆以金、鼓、旗为节制。其初起围张翼,随山林地势,无远近部分。其合围地,虞候先择定讫。以善弧矢者为围中骑,其步卒枪幡守围,有漏兽,坐守围吏。大兽公之,小兽私之,以观进止。斯亦教战一端也。
  赵国公王琚教【射经.上篇】曰:‘凡射,必中席而坐,一膝正当垛,一膝横顺席。执弓必中,在把之中,且欲当其弦心也。以弓当左膝,前竖按席,稍吐下弰向前,微令上倾向右,然后取箭,覆其手,微拳,令指第二节齐平,以三指捻箭三分之一,加于弓亦三分之一,以左手头指受之,则转弓令弦稍离身就箭,即以右手寻箭羽,下至阔,以头指第二指节当阔,约弦徐徐送之,令众差池如凤翮,使当于心,又令当阔羽向上。弓弦既离身,即易见箭之高下,取其平直,然后?弓离席,目睨其的,按手颐下,引之令满,其持弓手,与控指及右臂肘平如水准,令其肘可措杯水。故曰端身如干,直臂如枝。直臂者,非初直也,架弦毕便引之,比及满使臂直是也。引弓不得急,急则失威仪而不主皮;不得缓,缓则力难为而箭去迟。唯善者能之。箭与弓把齐为满,地平之中为盈,贯信美而术难成。要令大指知镞至,然后发箭。故曰镞不上指,必无中矢;指不知镞,同于无目。试之至也,或以目视镞,马上与暗中则乖,此为无术矣。故矢在弓右,视在弓左,箭发则靡其弰,厌其肘,仰其腕,目以注之,手以驻之,心以趣之,其不中何为也!’
  【下篇】曰:‘矢量其弓,弓量其力,无动容,无作色,和其支体,调其气息,一其心志,谓之楷式。知此五者为上德。故曰莫患弓软,服当自远;莫患力羸,恒当引之。但力胜其弓,则容貌和,发无不中。故始学者,先学持满,须能制其弓,定其体,后乃射之。然其的必始于一丈,百发百中,寸以加之,渐至于百步,亦百发百中,乃为之术成。或升其的于高山,或致其的于深谷,或曳之,或掷之,使其的纵横前却,所以射禽兽与敌也。凡弓恶右倾,箭恶其檽,[音儒。]颐恶傍引,颈恶却垂,胸恶前亚,背恶后偃,皆射之骨髓疾也。故身前竦为猛武方腾,额前临为封兕欲斗,出弓弰为怀中吐月,平箭阔为弦上县衡,此皆有威容之称也。’
  又曰:‘凡控弦有二法:无名指叠小指,中指压大指,头指当弦直竖,中国法也;屈大指,以头指压勾指,此胡法也。此外皆不入术。胡法力少,利马上;汉法力多,利步用。然其持妙在头指闲。世人皆以其指末龊弦,则致箭曲,又伤羽。但令指面随弦直竖,即脆而易中,其致远乃过常数十步。古人以为神而秘之。胡法不使大指过头指,亦为妙尔。其执弓,欲使把前入阨,把后当四指本节,平其大指承镞,却其头指使不得,则和美有声而俊快也。射之道备矣哉。’
  弩,古有黄连、百竹、八担、双弓之号。今有绞车弩,中七百步,攻城拔垒用之;擘张弩,中三百步,步战用之;马弩,中二百步,马战用之。弩张迟,临敌不过一二发,所以战阵不便于弩。非弩不利于战,而将不明于弩也。不可杂于短兵,当别为队,攒箭注射,则前无立兵,对无横阵。复以阵中张,阵外射,番次轮回,张而复出,射而复入,则弩不绝声,敌无薄我。夫置弩必处其高,争山夺水,守隘塞口,破骁陷果,非弩不克。教法令曰:张弩丁字立,当弩八字立,高揎手,[揎音宣。]屈衫襟,左手承橦,右手迎上,当心看张。张有阔狭,右?右膊,还复当心。安箭高举肘,敌远?弩头,敌近平身放,敌在左右回身放,敌在高上挈脚放,放箭讫唱杀。却掣拗蝎尾,覆弩还着地。
  夫军城及野营行军在外,日出日没时,挝鼓千捶:[挝,陟瓜反。]三百三十三捶为一通;鼓音止,角音动,吹十二声为一叠;角音止,鼓音动。如此三角三鼓,而昏明毕之。
  每营中两厢置土马十二疋,大小如常马,具鞍。令士卒擐甲胄,櫜[音高]弓矢,佩刀剑,持矛楯,左右上下,以便习其事。
  【杂教令】[附]
  《大唐卫公李靖兵法》曰:
  古之善为将者,必能十卒而杀其三,次者十杀其一。三者,威振于敌国;一者,令行于三军。是知畏我者不畏敌,畏敌者不畏我。如曰尽忠益时、轻生重节者,虽仇必赏;犯法怠惰、败事贪财者,虽亲必罚;服罪输情、质直敦素者,虽重必舍;游辞巧饰、虚伪狡诈者,虽轻必戮;善无微而不赞,恶无纤而不贬:斯乃励众劝功之要术。昔马谡军败,葛亮对泣而行诛;乡人盗笠,吕蒙先涕而后斩;马逸犯麦,曹公割发而自刑;两掾辞屈,黄盖诘问而俱戮。故知威克其爱,虽少必济;如爱胜其威,虽多必败。盖赏罚不在重,在必行;不在数,在必当。故尉缭子曰:‘吴起与秦人战,战而未合,有一夫不胜其勇,乃怒而前,获首而返。吴起斩之。吏曰:“此壮士也,不可斩。”吴子曰:“虽壮士,然不从令者,必斩之。”’故须劝之以重赏,威之以严刑,随时而与之移,因机而与之化,可谓不滥矣。凡人耳目,不可以视千里之外;因人耳目而视听之,即无善不闻,无恶不见。故目贵明,耳贵聪,心贵智,三者并进,则明不可蔽。如能赏罚不欺,明于察听,则千里之外,隐微之事,莫不阴变而为忠信。若赏罚直于耳目之前,其不闻见者,谁肯用命哉?故上无疑令,则下不二听;动无疑事,则众不二志。由是言之,则持军之急务,莫大于赏罚矣。
  诸每营病儿,各定一官人,令检校煮羹粥养饲及领将行。其初得病及病损人,每朝通状,报总管,令医人巡营,将药救疗。如发,仰营主共检校病儿官,量病儿气力能行者,给傔一人;如重,不能行者,加给驴一头;如不能乘骑畜生,通前给驴二头,傔二人,缚轝将行。如弃掷病儿,不收拾者,不养饲者,检校病儿官及病儿傔人各杖一百;未死而埋者,斩。
  诸将士不得倚作主帅及恃己力强,欺傲火人,全无长幼,兼笞挞懦弱,减削粮食、衣资,并军器、火具恣意令擎,劳逸不等。
  诸应请甲数叶行数,于甲襻上钞记;其袍,秤知斤两,于袍背上具注斤两;并枪,量长短尺丈:军司并立为文案。如事了却纳,取按勘数,长短斤两同即纳;如有欠少,随即科决征备。其军器,常须磨砺修补,亦不得毁弃。
  诸兵士死亡祭埋之礼,祭不必备以牲牢,埋不必备以棺椁,务令权宜,轻重折衷。如贼境死者,单酌祭酹,墓深四尺,主将使人临哭。内地非贼庭死者,准前祭哭,递送本贯。
  诸兵士随军被袋上,具注衣服物数,并衣资、弓箭、鞍辔、器仗,并令具题本军营、州县府卫及己姓名,仍令营官视检押署,营司钞取一本立为文案。如有破用,队头、火长须知用处,即钞为文记,五日一申报营司。如其勘检衣资,与簿不同,物有剩数,即是偷来。并仰当火队见有他物,即须勘当,状送营司。其衣资不上文历,纵使道失,官不为理,亦不得递相寄附。即是盗来,受寄及寄物人并科罪。
  诸拾得阑遗物,当日送纳虞候者,五分赏一。如缘军须者,不在分赏之限。三日内不送纳官者,后殿见而不收者,收而不申军司者,并重罪。三日外者,斩。诸有人拾得阑物,隐不送虞候,旁人能纠告者,赏物二十段。知而不纠告者,杖六十。其隐物人斩。
  诸有功合赏,不得踰时;有罪合罚,限三日内。
  诸军内不得扇动兵士,恐吓队伍,谬作是非,败损营垒。
  诸营幕作食事,须及早,天暗以后即须灭火。如夜有文牒须读及钞写者,须先状上营主。
  诸军内行伪,无首从,同罪。资财没官。官典取兵士十钱以上,绢一尺以上,重罪。盗军资杂物,并被贼偷赂一钱以上,无首从,同罪。如货易官物,计满一疋,无首从,同罪。应减截兵马粮料一升以上,无首从,同罪。弃掷军粮二升以上,无首从,行盗一疋以上,无首从,并同罪。
  诸军中有樗蒲博戏,赌一钱以上同坐,所赌之物没官。
  诸营各令作异旗一放马,每队作记旗放驴。其马中央放,驴令四面援马放,其驴马子并于驴群四面围绕驴群,知更牧放。狂贼偷马,例须奔走,驴群在外,驱趁稍难,以此防闲,亦甚允便。营别即令别放,诸军不得相交。非直发引之时不难,忽有不虞,追唤亦易。
  诸行军立营,驴马各于所管地界放牧。如营侧草恶,便择好处放,仍与虞候计会,不使交杂。各执本营认旗,如须追唤,见旗即知驴马处所。诸军驴马牧放,不得连系,每军营令定一官,专检校逐水草合群放牧;仍定一虞候果毅,专巡诸营水草,各令分界牧放,不使参杂。
  诸营除六驮外,火别遣买驴一头,有病疹,拟用搬运。如病人有偏,并其驴,先均当队驮,如当队不足,均抽比队比营。[比音毗。]诸每营折冲、果毅,先各请马,衙参往来,自合乘骑。队马当直,拟防机急,官人以下,不得乘骑。其杂畜,除非警急,兵士不得辄骑。
  诸军马聚会,其数既众,应行六畜,并仰明为军印,仍须别为营印,防阑失,拟凭理认。
  诸营兵发以后,捉得阑遗畜生,亦有兵士失却驴马、衣服,驮运不能胜举,并仰于捍后虞候处取阑遗畜生,驮至前营,其六畜却分付虞候,不得不经虞候。擅取者及借不送,并翦破印及毛尾者,斩。
  诸六畜随军,如有死者,须诣所部官陈牒检验,是当营六畜,检印记同,然后许令剥皮。如印不是本营印,即是盗他六畜杀。
  诸将杂畜,不得非理误死损,违征填。诸军内六畜,不得擅借人乘用。
  诸非围猎,不得乘官马游猎。若因巡检便行即听,及回换军司六畜,并重科。
  诸应乘官马,事非警急,不得辄奔走,致马汗及打脊破。[以上并卫公军令具所科罪。若临敌则须重,平居则校轻,随时裁定。]
  诸将三日一巡本部吏士营幕,阅其食饮粗精,均劳逸,恤疾苦,视医药。有死即上陈,以礼祭葬,优给家室。有死于行阵,同火收其尸,及因敌伤致毙,并本将校具陈其状,亦以礼祭葬吊赠。如但为敌所损,即随轻重优赏。
  有纠告违教令者,比常赏倍之。
  有告得与敌通情者,其家妻妾、仆马、资产悉以赏之。
  有纠告主者欺隐,应所给比常赏倍之。
  搴旗斩将,陷阵摧锋,上赏。
  破敌所得资物、仆马等,并给战士。每收阵之后,裨将、虞候辈收敛,对总帅均分。
  与敌斗,旗头被伤,救得者重赏。
  漏泄军事,斩之。背军逃走,斩之。后期,斩之。[有故,不坐。]行列不齐,旌旗不正,金革不鸣,斩之。与敌私交通,斩之。[言语、书疏并同。]或说道释,祈祷鬼神,阴阳卜筮,灾祥讹言,以动众心,与其人往还言议,斩之。无故惊军,?呼奔走,谬言烟尘,斩之。
  凡言觇候,或更相推托,谬说事宜,兼复漏泄者,并斩之。吏士所经历,因便侵掠,斩之。奸人妻女,及将女妇入营,斩之。不战而降敌,没其家。凡有私仇,须先言状,令其避仇。若不言,因战阵报复者,斩之。布阵旗乱,吏士惊惶,罪在旗头,斩之。阵定,或辄进退,或辄先取敌,致乱行者,前后左右所干之行便斩之。或有弓弩已注矢而回顾者,或干行失位者,后行斩前行,不动行斩干失之行。守围不固,一火及主吏并斩之。遇敌攻围危急,若前后左右部队不救致陷者,全部队皆斩之。设奇伏掩袭,务应机速捷。前将先合,后将即副。进退应接乖者,并斩之。
  为敌所乘,失旗鼓节钺者,全队斩之。战敌,旗头被敌杀,争得尸首者免坐;不得者,一旗皆斩之。凡战敌,失主将,随从者皆斩之。一将御敌,裨将以下等差主率,不齐力同战、更相救助者,便任斩之。吏士虽破敌,滥行杀戮,发冢墓,焚庐室,践稼穑,伐树木者,皆斩之。擒获敌人,或有来降者,直领见总帅,不得辄访问敌中事。若违,因而漏泄者,斩之。破敌,先虏掠者,斩之。[入敌境同。]凡隐欺破虏所收获,及吏士身死,有隐欺其资物,兼违令不收恤者,斩之。违总帅一时之令,斩之。
  饮宴集聚音乐者,违律。军中奔走车马,违律。[自阵将军以下,并步入营。骑入者同]更铺失候,犯夜失号,止宿他火,违律。军行舍信,各以校部前后为次。失位及樵苏取水出表外者,违律。凡有见奇异禽兽、虫蛇、杂类诡怪之状,或近军伍,或入营垒,当时报本将,领见总帅。辄有传说者,违律。吏士在行营,切防为人 诱。如有亲故赠遗书信,使人来往,即领见本将,诘辨真伪。或掷遗射书,获者不得辄开,密封送上总帅。而违者,违律。[凡违律,详轻重论罚,而为等差,卫公李靖兵法悉已载之。如于庶务或未尽者,故以此具之。]
  兵三
  孙子曰:‘用兵之道,校之以计,而索其情。[索其胜负之情。索音山格反,搜索之义。]曰:主孰有道?将孰有能?[道德智能。主,君也。先考校两国之君,谁知谁否也。若荀息断虞公贪而好宝,宫之奇懦不能强谏是也。]天地孰得?[视两军所据,知谁得天时地利。]法令孰行?[设而不犯,犯而必诛。发号出令,知谁能施行者。]兵众孰强?士卒孰练?[知谁兵器强利,士卒简练者。故王子曰:‘士不素习,当阵惶惑;将不素习,临阵闇变。’]赏罚孰明?[赏善罚恶,知谁分明者。故王子曰:‘赏无度则费而无恩,罚无度则戮而无威。’]吾以此知胜负矣。[以此上七事,料得情,知胜负也。]知吾卒之可用以击之,而不知敌之不可击,胜之半也;知敌之可以击,而不知吾卒之不可用以击,胜之半也;知敌之可以击,知吾卒之可用以击,而不知地形之不可以战,胜之半也。[胜之半者,未可知也。]故曰,知兵者动而不迷,举而不顿。将不能料敌,以少合众,以弱击强,兵无选锋,曰‘北’。[其势若是,必走之兵。]夫料敌制胜,计极险易利害远近,上将之道也。知此而用战者必胜,不知此而用战者必败。夫唯无虑而易于敌者,必擒于人也。[己无智虑,而外易人者,必为人所擒。]故策之而知得失之计,[策度敌情,观其所施,计数可知。]作之而知动静之理,[喜怒动作,察其举止,则情理可得。故知动静权变,为其胜负也。]形之而知死生之地,[形相敌情,观其所据,则气势死生可得而知之。]角之而知不足有余之处。[角,量也。角量彼我军马,则长短可知也。]知胜有五:知可以战与不可以战者胜,[能料知敌情,审其虚实者,胜也。]知众寡之用者胜,[言兵之形,有众而不可击寡,或可以弱制强,而能变之者,胜也。故春秋传曰‘师克在和,不在众’是也。]上下同欲者胜,[言君臣和同,勇而战者胜。故孟子曰:‘天时不如地利,地利不如人和。’]以虞待不虞者胜,[虞,度也。以我有法度之师,击彼无法度之兵。故春秋传曰‘不备不虞,不可以师’是也。]将能而君不御者胜。[《司马法》曰:‘进退唯时,无曰寡人。’将既精能,晓练兵势,君能专任,任事不从中御。故王子曰‘指授在君,决战在将’者,是矣。]此五者,知胜之道。[此上五事。]故曰:知己知彼,百战不殆;[审知彼强弱之势,虽百战,实无危殆。]不知彼而知己,一胜一负;[虽不知敌之形势,恃己能克之者,胜负各半。]不知彼,不知己,每战必殆。[外不料敌,内不知己,用战必殆。]知天知地,胜乃可全。’[知地之便,知天时孤虚而向背晦暝风雪,为之谲诡。]
  【料敌制胜】
  春秋时,晋侯将伐虢。大夫士蔿曰:‘不可。[蔿,为委反。]虢公骄,若骤得胜于我,必弃其民。[弃民不养之。]无众而后伐之,欲御我,谁与?夫礼、乐、慈、爱,战所畜也。夫民,让事、乐和、爱亲、哀丧,而后可用也。[上之使民,以义让哀乐为本,言不可以力强。]虢弗蓄也,亟战,将饥。’[言虢不蓄义让而力战。]后终为晋所灭。
  春秋时,秦伯伐晋。晋将赵盾御之,上军佐臾骈曰:‘秦不能久,请深垒固军以待之。’秦人欲战。秦伯谓士会曰:‘若何而战?’[晋士会先奔秦。]对曰:‘赵氏新出其属曰臾骈,必实为此谋,将以老我师也。’[臾骈,赵盾属大夫,新出佐上军。]赵有侧室曰穿,晋君之婿也,[侧室,支子。]有宠而弱,不在军事;[弱,年少。又未尝涉知军事。]好勇而狂,且恶臾骈之佐上军也。若使轻者肆焉,其可也。[肆,暂往而退也。]秦军掩晋上军。赵穿追之,不及。[上军不动,赵穿独追之。]返,怒曰:‘裹粮坐甲,固敌是求。敌至不击,将何俟?’军吏曰:‘将有待也。’[待可击也。]穿曰:‘我不知谋,将独出。’乃以其属出。赵盾曰:‘秦获穿也,获一卿矣。[晋自有散位从卿者。]秦以胜归,我何以报?’乃皆出战,交绥,而退。[《司马法》曰:‘逐奔不远,从绥不及。逐奔不远则难诱,从绥不及则难陷。’然则古名退军为绥。秦、晋志未能坚战,短兵未致争而两退,故曰交绥。]
  春秋时,晋师伐楚。月晦,楚晨厌晋军而阵。晋大夫郤至曰:‘楚有六闲,[古苋反。]其二卿相恶,[子重,子反。]王卒以旧,[罢老不代。]郑阵而不整,[不整列也。]蛮军而不阵,[蛮夷从楚者,不结阵。]阵不违晦,[晦,月终,阴之尽也。故兵家以为忌。]在阵而嚣,[嚣,諠哗也。]合而加嚣。[阵合宜静,而益有声。]各顾其后,莫有斗心;[人恤其所底也。]旧不必良,以犯天忌,我必克之。’终败楚于鄢陵。
  管子曰:‘天时地利,其数多少,其要必出于计数。故凡攻伐之为道也,计必定于内,然后兵出乎境,计未定而出兵,是则战之自毁也。故不明敌人之政,不能加也;[未可加兵。]不明敌人之情,不能约也;[不能约誓。]不明敌人之将,不先军;不明敌人之士,不先阵。是故以众击寡,以治击乱,以富击贫,以能击不能,以教卒练士击驱众白徒,故百战百胜也。’又曰:‘善攻者料众以攻众,[量吾众寡,彼众寡,然后攻。余仿此。]料食以攻食,料备以攻备。以众攻众,众存不攻;[彼众存,则我不能亡之也,故不攻。]以食攻食,食存不攻;以备攻备,备存不攻。释实而攻虚,[知其实,宜避之。]释坚而攻毳,释难而攻易。夫国搏不在敦古,[在于合今时宜。搏,聚也。]治世不在善政,[在于权宜。]霸王不在曲成。’[在于全大体也。]
  战国魏武侯问吴起曰:‘兵以何胜?’对曰:‘以治为胜。’‘不在众乎?’起曰:‘法令不明,赏罚不信,闻鼓不进,闻金不止,虽有百万之师,何益于用!所为治者,居则有礼,动则有威,进不可当,退不可追,前却有节,左右应麾,虽绝成阵,虽散成行,投之所往,天下莫当。’又曰:‘凡敌有不卜而与战,有不占而避之。疾风大寒,早兴冥迁,剖冰济度;盛夏炎热,兴役无闲,行饥驱渴,务取于远;师久无粮,士众怨怒,妖祥疑惑,上不能止;军资既竭,时多霖注,欲掠无便;师众不多,地土不利,人马疾疫;道远日暮,士卒劳倦,饥未及食,解甲而息;将薄吏轻,士卒无固,三军数惊,师徒无助;阵而未定,舍而未毕,行阪涉险,半隐半出:诸如此类,击而勿疑。若土地广大,人众富盛;上爱其下,惠施流布;赏信刑察,发止得时;行阵居列,任贤使能;师徒习教,兵甲精锐;四邻有助,大国之援:凡如此类,惮而避之。故曰,见可而进,知难而退。’
  汉王在汉中,拜韩信为大将军。信因问王曰:‘今东向争权天下,岂非项王邪?’汉王曰:‘然。’‘大王自料勇悍仁强孰与项王?’汉王曰:‘不如也。’信再拜曰:‘唯信亦以为大王不如也。然臣尝事项王,请言项王之为人也。项王喑呜叱吒,千人皆废,然不能任属贤将,此特匹夫之勇耳。项王与人恭谨,人有疾病,涕泣与之分食,至于功当封爵者,印刓[五丸反]弊,忍不能予,此乃特妇人之仁耳。项王虽霸天下而臣诸侯,不居关中而都彭城,又背义帝之约而以亲爱王,诸侯不平。诸侯之见项王迁逐义帝置江南,亦皆归逐其主而自王善地。项王所过无不残灭者,天下多怨,百姓不亲附,特劫于威强耳。名虽为霸,实失天下心。故曰其强易弱。今大王诚能反其道,任天下武勇,何所不诛!以天下城邑封功臣,何所不服!以义兵从思东归之士,何所不克!且三秦王为秦将,将秦子弟数岁矣,所杀亡不可胜计,又欺其众降诸侯,至新安,项王诈坑秦降卒二十余万,唯独邯、欣、翳得脱,[章邯、司马欣、董翳也。]秦父兄怨此三人,痛入骨髓。今楚强以威王此三人,秦民莫爱也。大王之入武关,秋毫无所害,除秦苛法,与秦民约,法三章耳,秦民无不欲得大王王秦者。于诸侯之约,大王当王关中,关中民咸知之。大王失职入汉中,秦民无不恨者。今大王举而东,三秦可传檄而定也。’于是汉王大喜,自以为得信晚。遂听信计,定秦,灭项。项籍围汉王于荥阳城,久之,汉王患之,请割荥阳以西以和。项王不听。汉王谓陈平曰:‘天下纷纷,何时定乎?’陈平曰:‘项王为人,恭敬爱人,士之廉节好礼者多归之。至于行赏功爵邑,重之,[言爱惜之。]士亦以此不附。今大王慢人少礼,士廉节者不来。然大王能饶人以爵邑,士之顽钝嗜利无耻者亦多归王。诚能去其两短,袭其两长,天下指麾则定矣。’
  汉高帝时,黥布反。帝召薛公问之,对曰:‘使布出于上计,东取吴,西取楚,并齐与鲁,传檄燕、赵,固守其所,山东非汉之有也。出中计,东取吴,西取楚,并韩取魏,据敖仓之粟,塞成皋之口,胜败之数未可知也。出下计,东取吴,西取下蔡,归重於越,身归长沙,陛下高枕而卧,汉无事矣。’上曰:‘是计将安出?’对曰:‘必出下计。布故骊山之徒耳,致万乘之主,此皆为身,不顾其后,不为百姓万世虑也。’布果出下计。上自将,东击布。布之初反,谓其将曰:‘上老矣,厌将兵,必不能自来。诸将独患淮阴、彭越,今皆已死,余不足畏也。’故遂反。果如薛公筹之,东击荆,荆王刘贾败死。[时刘贾都丹徒。]汉终破布。
  后汉末,张辽屯长社,军中有谋反者,夜惊乱起火,一军尽扰。辽谓左右:‘勿动。是不一营尽反,必有造变者,欲以动乱人耳。’乃令军中,其不反者安坐。辽将亲兵数十人,中阵而立。有顷定,即得首谋者杀之。[张辽审计,立擒贼首,亦同料敌之义。]
  后汉末,曹公征荆州,刘琮降,得其水军及步兵,遂遗书孙权云:‘今将水军八十万,当与将军会猎于长洲之苑。’将士闻之恐。权延见群下,问计。咸曰:‘曹操托名汉相,挟天子以征四方,动以朝廷为辞,今日拒之,事更不顺。且将军大势,可以拒操者,长江也。刘表治水军,艨艟斗舰千数,操悉浮以沿江,兼有步军,水陆俱下,此则长江之险与我共之矣。而势力众寡,愚谓大计不如迎之。’权将周瑜曰:‘操虽名汉相,其实汉贼。将军神武雄材,兼仗父兄遗烈,据有江东,地方数千里,兵精足用,英豪乐业,尚当横行天下,为汉家除残去秽。况操自送死,岂可迎之邪?请为将军筹之:使北土已安,操无内忧,能旷日持久,来争疆埸,又能与我校胜负于船楫,可也。今北土既未安,加以马超、韩遂在关西,为操后患。且舍鞍马,仗舟楫,与吴越争衡,本非中国所长。又今盛寒,马无?草。驱中国士众远涉江湖,不习水土,必生疾病。此数四者,用兵之患也,而操皆冒行之。瑜请得精兵三万人,径进夏口,保为将军破之。’权曰:‘老贼欲废汉自立久矣,但忌二袁、吕布、刘表与孤耳。今诸雄已灭,唯孤尚存,孤与老贼势不两立。君言当击,甚与孤合也。’权拔刀斫前奏案,曰:‘诸将吏敢复言迎曹操者,与此案同。’果有赤壁之捷焉。
  蜀大将诸葛亮悉众十万,由斜谷出始平,据武功五丈原。魏大将司马宣王帅师拒之,与亮对于渭南。亮分兵屯田,为久驻之本。耕者杂于渭滨,而百姓安堵,军无私焉。屡使交书,又致巾帼[音虢]妇人之饰,以怒宣王。王亦屡表请战。魏使卫尉辛毗持节勒懿及军吏以下,不许出战。姜维谓亮曰:‘辛毗仗节而到,贼不复出矣。’亮曰:‘彼本无战心,所以固请者,示武于众矣。将在军,君命有所不受,苟能制吾,岂千里请战邪!’宣王使二千余人,就军营东南角,大声称万岁。亮使问之,答曰:‘吴朝有使至,请降。’亮谓曰:‘计吴朝必无降法。卿是六十老翁,何烦诡诳如此。’懿与亮相持百余日,亮卒于军中。及军退,懿追焉。亮长史杨仪结阵,反旗鸣鼓,若将向懿,遽退,不敢迫。经二日,乃行其营垒曰:‘天下奇才也。’懿乃追之,仪多布铁蒺蔾,懿使军士二千人着 材平底木屐前行,蒺蔾悉着屐,然后马步径进,追至赤岸,方知审问。百姓为之谚曰:‘死诸葛走生仲达。’懿笑曰:‘吾能料生,不料死故也。’[孔明料吴不降,明矣。司马不料亮死,暗矣。]
  陈将吴明彻进逼寿阳,北齐将王琳拒守,又遣大将皮景和率兵数十万来援,去寿阳三十里,顿军不进。诸将咸曰:‘坚城未拔,大援在近,不审明公计将安出?’明彻曰:‘兵贵在速,而彼结营不进,自挫其锋,吾知其不敢战明矣。’于是躬擐甲胄,疾攻,一鼓而克寿阳。
  西魏遣将于谨讨梁元帝于江陵,长孙俭问谨曰:‘为萧绎之计,将欲如何?’谨曰:‘耀兵汉、沔,席卷渡江,直据丹阳,是其上策;移郭内居民,退保子城,峻其陴堞,以待援至,是其中策;若难于移动,据守罗郭,是其下策。’俭曰:‘揣绎定出何策?’谨曰:‘必用其下。’俭曰:‘彼弃上而用下,何也?’对曰:‘萧氏保据江南,绵历数纪。属中原多故,未遑外略。又以我有齐氏之患,必谓力不能分。且绎懦而无谋,多疑少断。人难虑始,皆恋邑居,既恶迁移,当保罗郭。所以用下策也。’谨乃令中山公护及杨忠等率精骑先据江津,断其走路。梁人竖木栅于外城,广轮六十里。寻而谨至,悉众围之。梁主屡遣兵于城南出战,辄为谨所破。旬有六日,外城遂陷。梁主退保子城。翌日,率其太子以下,面缚出降,寻杀之。
  《大唐卫公李靖兵法》曰:
  夫决胜之策者,在乎察将之材能,审敌之强弱,断地之形势,观时之宜利,先胜而后战,守地而不失,是谓必胜之道也。
  若上骄下怨,可离而闲;营久卒疲,可掩而袭;昧去迷就,士众猜嫌,可振而走;重进轻退,遇逢险阻,可邀而取。若敌人旌旗屡动,士马数顾,其卒或纵或横,其吏或行或止,追北恐不利,见利恐不获,涉长途而未息,入险地而不疑,劲风剧寒,剖冰济水,烈景炎热,倍道兼行,阵而未定,合而未毕,若此之势,乘而击之,此为天赞我也,岂有不胜哉!
  若军有贤智而不能用者,败;上下不相亲而各述己长者,败;赏罚不当而众多怨言者,败;知而不敢击,不知而击者,败;地利不得而卒多战阨者,败;劳逸无别,不晓车骑之用者,败;觇候不审而轻敌懈怠者,败;行于险道而不知深沟绝涧者,败;阵无选锋而奇正不分者,败。凡此十败,非天之殃,将之过也。
  夫兵者宁千日而不用,不可一日而不胜。故白起对秦王曰:‘明王爱其国,忠臣爱其名,臣宁伏其重诛,而不忍为辱军之将。’又严颜谓张飞曰:‘卿等无状,侵夺我州,有断头将军,无降将军也。’故二将咸重其名节,就死而不求生者,盖知败衄之耻,斯诚甚矣。
  又曰:‘凡与敌相逢,持军相守,欲知彼算,将揣其谋,则如之何?’对曰:‘士马骁雄,示我以羸弱;阵伍齐肃,示我以不战;见小利佯为不敢争,伏奇兵故诱以奔北;内实严警,外为弛慢;恣行闲谍,托以忠告;或执使以相忿,或厚贿以相悦;移师则减灶,合营则偃旗;智足以及谋,勇足以及怒,非得地而不舍,非全军而不侵;以多击少,必取于晨朝,以寡击众,必候于日暮:如此则兵多诡伏,将有深谋,理须曲为防慎,不可入其规画。故传曰:“见可而进,知难而退,军之善政也。”但敌固无小,蜂虿有毒。且鸟穷则啄,兽穷犹触者,皆自卫其生命,而求免于祸难也。若困而不斗,乃智不逮于鸟兽,其能将乎?必须料敌制胜,诫于小利,然后可立大功矣。’
  或又问曰:‘所谓料敌者何?’对曰:‘料敌者,料其彼我之形,定乎得失之计,始可兵出而决于胜负矣。当料彼将吏孰与己和,主客孰与己逸,排甲孰与己坚,器械孰与己利,教练孰与己明,地势孰与己险,城池孰与己固,骑畜孰与己多,粮储孰与己广,工巧孰与己能,秣饲孰与己丰,资货孰与己富:以此揣而料之,焉有不保其胜哉!夫军无小听,听必审也;战无小利,利必大也。审听之道,诈亦受之,实亦受之,巧亦受之,拙亦受之,其诈而似实亦受之,其实而似诈亦受之,但当明听其实,参会众情,徐思其验,锻炼而用。不得逆诈自听,挫折愚人之词;又不得听庸人之说,称敌寡弱,轻侮众心,而不料其实;又不得受敌人以小利饵我勇士,辄掠财畜,获其首级,将闇不断,而重赏之。忽敌无备,必为所败。揣敌之术,亦易知矣。若辞怒而不战者,待其援也;杖而立,汲而先饮者,倍程迫速渴之兼也。夫欲行无穷之势,图不测之利,其事烦多,略陈梗概而已。若遇小寇而有不可击者,为其将智而谋深,士勇而军整,锋甲坚锐而地险,骑畜肥逸而令行:如此则士蓄必死之心,将怀擒敌之计,此当固而待之,未得轻而犯也。如逢大敌而必可斗也者,彼将愚昧而政令不行,士马虽多而众心不一,锋甲虽广而兵刃不坚,居地无固而粮运不继,卒无攻战之志,旁无军马之援:此可袭而取之。抑又闻之,统戎行师,攻城野战,当须料敌,然后纵兵。夫为将能识此之机变,知彼之物情,亦何虑攻不逮、斗不胜哉!’[卫公兵法,悉出孙子。如本已具,不复重出。]
  【敌十五形、帅十过】[附]
  敌有十五形可击:新集,[始至,行阵未定,可击。]未食,[虽已结阵,须馈食也。]不顺,[逆风向月建。]后至,[敌后来,不得山川地势利。]奔走,[行军失次,用力不齐,阵布不均。]不戒,[我示弱,诱敌不设备。]勤劳,[倍道兼行,人马未息,衣甲驰路,虽阵不坚。]将离,[大将已去,独任小吏,素不威服。]长路,[趋战争利,日夜不息。]候济,[半渡,疾击。]不暇,[贪利求胜,不暇尽阵。]险路,[泥泞阻狭,车马单行,左右难救。]扰乱,[行列失叙,进退不齐,纵不相载,横不相对,或坐或立。]惊怖,[卒阨相逢,都无备拟,鼓噪掩击,三军震慑。]不定。[阵数移动,人马数顾。]
  帅有十过:勇而轻死,[可暴。]贪而好利,[可遗。]仁而不忍,[可劳。]知而心怯,[可窘。]信而喜信人,[可诳。]廉洁而爱人,[可侮。]慢而心缓,[可袭。]刚毅自用,[可诱。]懦志多疑,[可惑。]急而心速。[可久。]
  孙子曰:‘军旁有险阻、蒋潢井、生葭苇、山林、翳荟者,必谨覆索之,此伏奸之所藏处也。[险者,一高一下之地。阻者,雨水地也。蒋者,水草之藂生也。潢者,池也。井者,下也。葭苇者,众草所聚也。山林者,众木所居也。翳荟者,可以屏蔽之处也。此以上相地形,此以下察敌情也。翳荟草木之相蒙蔽,可以藏兵处,必覆索之也。]敌近而静者,恃其险也;敌远而挑战者,欲人之进也,其所处者居易利也。[所居利也。言敌去我近,但遣轻挑我,欲使前就之,其所处者平利也。挑,徒吊反。]众树动者,来也;[斩伐树木,除道进来,故动。]众草多障者,疑也;[结草为障,欲使我度稠草中。多障蔽者,敌必避去,恐追及,多作障蔽,使人疑有伏焉。]鸟起者,伏也;[下有伏兵住藏,触鸟而惊起也。]兽骇者,覆也;[敌广阵张翼,来覆我也,故兽惊骇也。]尘高而锐者,车来也;[车马行疾,尘相冲,故高也。]卑而广者,徒来也;散而条达者,薪采来也;[尘散衍而条达,各行所求。]少而往来者,营军也。[欲立营垒,以轻兵往来为斥候,故尘少也。]辞卑而益备者,进也;[其人来使辞卑,使闲视之,敌增备也,必进来也。]辞强而进驱者,退也;[诡诈驰驱,无所畏,是知欲退者也。]轻车先居其侧者,阵也;[阵兵,欲战也。轻车驰车在阵侧。]无约而请和者,谋也;[未有要约,而使来请和,有闲谋也。]奔走而陈兵者,期也;[自与偏将期也。]半进半退者,诱也。倚仗而立者,饥也;[倚仗矛戟而立者,饥之意。]汲役先饮者,渴也;向人见利而不进者,劳也;[士疲劳也。敌人来,见我利而不能击进者,疲劳也。]鸟集者,虚也;[敌大作营垒,示我众,而鸟集止其中者,虚也。]夜喧呼者,恐也;[军士夜喧呼,将不勇也。相惊无备者,恐惧也。]军扰者,将不重也;[无威重也。]旌旗动者,乱也;[旌旗谬动,抵东触西倾倚者,乱也。]吏怒者,倦也;[军吏悉怒,将者疲倦也。]粟马食肉,军无县棰,不反其舍者,穷寇也;[谷马食肉,不复蓄积,无县箪之食,欲死战,此穷寇也。箪,即棰之类也。]谆谆翕翕,徐言入入者,失其众也;[谆谆,语貌,又不足貌。翕翕者,不真也。其上失卒之心,少气之意。徐言入入者,与之言安徐之貌也,此将失其众也。谆,章伦反。翕,许及反。]数赏者,窘也;[军不素敌,数行赏,欲士卒之力战者,此恐窘也。窘,渠殒反。]数罚者,困也;[数行刑罚者,教令弛废,是困军也。]先暴而后畏其众者,不精之至也;[先行卒暴于士卒,而后欲畏己者,此将不精之极也。]来委谢者,欲休息也。[战未相伏,而下意气相委谢者,欲休息也。]兵怒而相迎,久而不合,又不相去,必谨察之。’[备奇伏也,此必有闲谋也。]
  【察而后动】
  春秋时,齐师伐鲁,败退。鲁庄公将逐之,曹刿曰:‘未可。夫大国难测也,惧有伏焉。’[恐诈而奔也。刿,居卫反。]登轼而观之,其旗靡,其辙乱,曰:‘可逐之。’
  又,春秋时,秦、晋战于羁马,交绥。秦行人夜戒晋师曰:‘两君之士皆未慭也,明日请相见也。’[慭,缺也。鱼觐反。]晋大夫臾骈曰:‘使者目动而言肆,惧我也。[目动,心不安;言肆,声放散,失常节也。骈,蒲田反。]将遁矣。薄诸河,必败之。’[薄,迫也。]晋裨将胥甲、赵穿当军门呼曰:‘死伤未收而弃之,不惠也。不待期而薄人于隘,无勇也。’乃止。秦师果夜遁。
  春秋时,晋师伐齐。齐侯畏众,齐师夜遁。师旷曰:‘鸟乌之声乐,齐师其遁。’[鸟乌得空营,故乐也。]邢伯曰:‘有班马之声,[夜遁,马不相见,故鸣也。班,列也。]齐师其遁。’叔向曰:‘城上有乌,齐师其遁。’
  春秋时,晋师伐楚,将战,楚子登巢车,以观晋军。[巢车,车上为橹。]楚将子重使大宰伯州黎侍于王后。[州黎,晋伯宗子,先奔楚也。]王曰:‘骋而左右,何也?’[骋,走也。]曰:‘召军吏也。’‘皆聚于中军矣’。曰:‘合谋也。’‘张幕矣’。曰:‘虔卜于先君也。’[虔,敬也。]‘撤幕矣’。曰:‘将发命也。’‘甚嚣,且尘上矣。’曰:‘将塞井夷灶而为行也。’[夷,平也。行,户郎反。]‘皆乘矣,[乘,承证反。]左右执兵而下矣’。曰:‘听誓也。’[左将帅,右车右。]‘战乎?’曰:‘未可知也。’‘乘而左右皆下矣’。曰:‘战祷也。’[祷,请诸鬼神也。]竟败楚于鄢陵。
  东晋末,宋武帝自京口举义兵讨桓玄,玄将桓谦屯于东陵,卞范之屯覆舟山西以拒之。宋武疑贼有伏兵,谓小将刘钟曰:‘此山下当有伏兵,卿可率部下指往摸之。’[摸音莫。]钟应声驰进,果有伏兵数百,一时奔走。
  宋雍州刺史袁顗举兵反,顗,鱼起反。沿流入鹊尾,与官军相持既久,官军主张兴世越鹊尾上据钱溪,顗将刘胡攻之,不下,遣人传唱钱溪已平,官军之众并惧,宋将沈攸之曰:‘不然。若钱溪实败,万人中要应有逃亡得还者。必是彼战失利,唱空声以惑众耳。’勒军中不得辄动。钱溪信寻至,果大破贼。攸之悉以钱溪所送胡军耳鼻示之,顗骇惧,急追胡还,遂溃之。
  后魏将司马楚之讨蠕蠕,蠕蠕潜遣奸觇,[蠕,如兖反。觇,丑厌反。]入楚之军,截驴耳而去。有告失驴耳者,诸将莫能察。楚之曰:‘必是觇贼截之以为验,贼将至矣。’即使军人伐柳为城,水灌令冻,城立而贼至。冰峻城固,不可攻逼,贼乃走散。
  西魏将韩果性强记,兼有权略,所行之处,山川形势,辄能记忆,兼善伺敌虚实,揣知情状。有潜匿溪谷为闲侦者,[闲,古苋反。侦,丑郑反。]果登高视之,所疑之处,往必有获。
  周武帝帅师攻围高齐,后主将兵十万自来援之。时柱国、陈王纯屯千里径,大将军、永昌公椿屯鸡栖原,大将军宇文盛守汾水关,并受齐王宪节度。宪密谓椿曰:‘兵者诡道,去留不定,见机而作,不得遵常。汝今为营,不须张幕,可伐柏为庵,示有形势。令兵去之后,贼犹致疑也。’时齐主分军万人向千里径,又令其众出汾水关,自率大兵与椿对阵。宇文盛驰骑告急,宪自以千骑救之。齐人睹谷中尘起,相率遽退。盛与柱国侯莫陈芮涉汾逐之,多有斩获。俄而椿告齐众稍逼,宪又回军赴之。会椿被敕追还,率兵夜返。齐人果谓柏庵为帐幕也,不疑军退,翌日始悟。[周人设疑,齐人不察。庵音谙。]
  【验虚声知无实】
  后汉末,刘备遣将吴兰屯下邳,曹公遣曹洪征之。备遣张飞屯固山,欲断军后。众议狐疑,洪曰:‘贼实断道者,当伏兵潜行,今反张声,此其不能也。宜及其未集,促击兰,兰破,则飞自走。’集兵击兰,大破之,飞果走。
  东晋末,宋武帝率兵北伐,围南燕慕容超于广固,未下。时后秦姚兴遣使告宋武云:‘慕容见与邻好,又以穷告急,今当遣铁骑十万,迳据洛阳。晋军若不退者,便当长驱而进。’宋武呼兴使答曰:‘语汝姚兴,我定燕之后,息甲三年,当平关、洛。今能自送,便可速来。’刘穆之闻兴使,驰入,而宋武发遣已去。以兴所言并答,具语穆之。穆之曰:‘常日事无大小,必赐与谋。此宜善详,云何率尔便答。未能威敌,正促彼怒耳。若燕未可拔,兴救奄至,不审何以待之?’宋武笑曰:‘此是兵机,非卿所解,故不语耳。夫兵贵神速,彼若审能遣救,必畏我知,宁容先遣信命。此是其见我伐燕,内已怀惧,自强之辞耳。’兴竟不能出师。广固终拔,擒慕容超,平齐地。
  【敌降审察】
  楚汉相持,项羽围汉王于荥阳。汉王请和,割荥阳以西者为汉。亚父劝项王急攻荥阳,汉王患之。陈平反闲既行,羽果疑亚父,亚父大怒而去,发病死。汉将纪信曰:‘事急矣,臣请诳楚,可以闲出。’于是陈平夜出女子东门三千余人,楚因击之,纪信乃乘王车,黄屋左纛,曰食尽,汉王降楚。楚军皆呼万岁,之城东观之。以故汉王得与数十骑出西门,遁走。
  后魏万俟丑奴、[万音墨。俟音其。]宿勒明达等反叛,寇掠泾州,魏将崔延伯率众讨之。时丑奴置营泾州西北七十里。众军将出营讨贼,未战之闲,有贼数百骑,诈持文书,云是降簿,乞且缓师。延伯谓其事实,逡巡未斗。俄而,宿勒明达率众自东北而至,乞降之贼从西竞下,诸军前后受敌。延伯上马突阵,贼势摧挫,便尔逐北,迳造其营。贼本轻骑,延伯军兼步卒,兵力疲怠,贼乃乘闲得入排城。延伯军遂大败,死伤者二万人。
  西魏大将周文征东魏,战于邙山,裨将于谨率其麾下伪降,立于路左。东魏大将齐神武军乘胜逐北,不以为虞。追骑过尽,谨乃自后击之,敌人大骇。独狐信又收集兵士于后奋击,齐神武军遂乱,以此西魏军得全而返。
  兵四
  孙子曰:‘用闲有五:有因闲,有内闲,有反闲,有死闲,有生闲。五闲俱起,莫知其道,是谓神纪。因闲者,因其乡人而用之者也。[因敌乡人知敌表里虚实之情,故就而用之,可使伺候也。]内闲者,因其官人而用之者也。[因在其官失职者,若刑戮之子孙与受罚之家也。因其有隙,就而用之。]反闲者,因其敌闲而用之者也。[敌使闲来视我,我知之,因厚赂重许,反使为我闲也。萧世诚曰:‘言敌使人来候我,我佯不知,而示以虚事,前却期会,使归相语,故曰反闲。’]死闲者,为诳事于外,令吾闲知之,而待于敌闲者也。[作诈诳之事于外,佯漏泄之,使吾闲知之。吾闲至敌中,为敌所得,必以诳事输敌,从而备之。吾所行不然,闲则死矣。又云,敌闲来,闻我诳事,以持归,然皆非所图也。二闲皆不能知幽隐深密,故曰死闲也。萧世诚曰:‘所获敌人,及己叛亡军士有重罪系者,故为贷免,相敕勿泄,佯不秘密,令敌闲窃闻之。吾因纵之使亡,亡必归。敌必信焉,往必死,故曰死闲。’]生闲者,反报者也。[择己有贤才智谋,能自开通于敌之亲贵,察其动静,知其事计,彼所为已知其实,还报,故曰生闲。]故三军之亲莫亲于闲,[若不亲抚,重以禄赏,则反为敌用,泄我情实。]赏莫厚于闲,[厚赏之,赖其用。]事莫密于闲,[闲事不密,则为己害。]非圣智不能用闲,[不能得闲人之用。]非仁义不能使闲,非微密者不能得闲之实。[用意密而不漏。]闲事未发而先闻,其闲者与所告者皆死。凡军之所欲击,[所欲击之军。]城之所欲攻,[所欲攻之城者。]人之所欲杀,[所欲杀之人者。]必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名,[守,谓官守职任者。谒,告也,主告事者也。门者,守门者也。舍人,守舍之人也。必先知之为亲旧,有急则呼之,则不见呵止,亦因此知敌之情。]令吾闲必索知之。敌闲之来闲我者,因以利导而舍之,[舍,居止也。令吾人遗以重利,复遇而舍止之,可令诡其辞。故反闲可得而用也。故能取敌之闲而用之。]因是而知之,故乡闲、内闲可得而使也。[因反敌闲而知敌情,乡闲、内闲者皆可得使。]因是而知之,故死闲为诳事可使告敌,因是可得而攻也。[因诳事而知敌情,生闲往返,可使知其敌之腹心所在。]因是而知之,故生闲可使如期。五闲之事,主必知之,[人主当知五闲之用,厚其禄,丰其财。]故反闲不可不厚也。[反闲,五闲之本,事之要也,故当在厚待。]则伊、吕之在夏、殷,为殷、周反闲,岂不重之哉!唯明主贤将,能以上智为闲者,必成大功。此兵之要,三军所恃而动者也。’
  【闲谍】
  春秋时,楚师伐宋,九月不服,将去宋。楚大夫申叔时曰:‘筑室反耕者,宋必听命。’楚子从之。[筑室于宋,分兵于田,示无去志。王从其言。]宋人惧,使华元夜入楚师,登子反之床,起之,曰:‘寡君使元以病告,[兵法:因其乡人而用之,必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名,因而利导之。华元盖用此术得以自通。]曰:“敝邑易子而食,析骸以爨。虽然,城下之盟,有以国毙,不能从也。[宁以国毙,不从城下盟。]去我三十里,唯命是听。”’子反惧,与之盟,而告楚子,退三十里。宋及楚平。[华元若不因闲谍,无由得入楚军。]
  战国郑武公欲伐胡,先以其子妻胡,因问群臣曰:‘吾欲用兵,谁可伐者?’大夫关思期曰:‘胡可。’武公怒而戮之,曰:‘胡,兄弟之国,子言伐之,何也!’胡君闻之,以郑为亲己,不备。郑袭胡,取之。[此用死闲之势。]
  战国燕昭王以乐毅为将,破齐七十余城。及惠王立,与毅有隙。齐将田单乃纵反闲于燕,宣言曰:‘齐王已死,城不拔者二耳。乐毅畏诛而不敢归,以伐齐为名,实欲连兵南面而王齐。齐人未附,故且缓师。使他将来,即墨残矣。’燕王以为然,使骑劫代毅。燕人士卒离心。单又纵反闲曰:‘吾惧燕人掘吾城外?墓,僇[音戮]先人。’燕军从之。即墨人激怒,请战,大败燕师,所亡七十余城悉复之。
  战国秦师围赵阏与,赵将赵奢救之,去赵国都三十里,不进。秦闲来,奢善食[音寺]遣之。闲以报秦将,以为奢师怯弱,而止不行。奢随而卷甲趋秦师,击破之。[具【示缓篇】。此则反用彼闲也。]
  战国秦与赵兵相拒长平,赵孝成王使廉颇为将,固壁不战。秦数挑战,廉颇不出。秦之闲言曰:‘秦之所患,独畏马服君赵奢之子为将耳。’赵王信之,因以奢子为将,终为秦将白起所败。
  楚、汉相持,未决胜负。陈平言于汉王曰:‘彼项王骨鲠之臣以亚父范增、钟离眛、龙且、周殷之属,不过数人。大王诚能出捐数万斤金,行反闲,闲其君臣,以疑其心,项王为人意忌信谗, 兵典-唐-杜祐.txt (302.79 KB, 下载次数: 0)

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发表于 2012-2-25 13:24:03 | 显示全部楼层
兵法啊~~~~~

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最近兵法书发的有点多,以后会收敛的  发表于 2012-2-25 13:58

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发表于 2012-2-25 13:36:04 | 显示全部楼层
古文啊

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我发的古文太多了,以后会收敛的  发表于 2012-2-25 13:57

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发表于 2012-2-25 13:54:39 | 显示全部楼层
高深啊

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的确高深  发表于 2012-2-25 13:56

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发表于 2012-2-25 13:59:27 | 显示全部楼层
你随心发,我老头子只是古文盲。呵呵呵{:soso_e128:}

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其实小可的古文也不行,只是喜欢看那些舞文弄墨的书  详情 回复 发表于 2012-2-25 14:05
等我过了四级后,有了自己的笔记本就可以随时,随心发了!  详情 回复 发表于 2012-2-25 14:04

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 楼主| 发表于 2012-2-25 14:04:36 | 显示全部楼层
lija6868 发表于 2012-2-25 13:59
你随心发,我老头子只是古文盲。呵呵呵

等我过了四级后,有了自己的笔记本就可以随时,随心发了!

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你+U,学习最重要,其它都是浮云:-)  发表于 2012-2-25 14:06

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 楼主| 发表于 2012-2-25 14:05:51 | 显示全部楼层
lija6868 发表于 2012-2-25 13:59
你随心发,我老头子只是古文盲。呵呵呵

其实小可的古文也不行,只是喜欢看那些舞文弄墨的书

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