成也诸葛败也诸葛

品日

            作者：岁月如歌   
                          
            诸葛亮是三国里的重要人物之一，他神机妙算，料事如神，俨然是智慧的化身，如果再仔细品味一下他七星坛披发仗剑借东风，鱼腹浦八阵图退陆逊，五丈原禳星延寿，就有点妖气了。但无论如何，诸葛亮对于三国，特别对于蜀国来说，是不可少的。

               
            在三国中，诸葛亮的出场是极具特色的。先有徐庶的走马荐诸葛，然后有司马徽再荐名士，最后三顾茅芦才有了隆中对。在隆中对中，诸葛亮精辟的分析了当时的形势，提出了雄居西川占人和，建基业“以成鼎足之势”的思想。刘皇叔虽极想兴复汉室成一方霸业，但当时还一直寄人篱下，闻听此言无凝是在黑暗中看到了北斗星，所以拱手道：“先生之言，顿开茅塞。”
            在以后的征战中，诸葛亮和刘备都比较忠实地遵循了这一战略思想，特别是诸葛亮以他一个伟大军事家战略家的气度，运筹帷幄，决胜千里，先是舌战群儒联合孙权，又借东风火烧赤壁奠定了三国鼎立的基础，后是指挥大军战长沙，入西川，又亲自七擒七纵收服孟获，才终于有了蜀国，有了三国。从这个意义上说，没有诸葛亮就没有蜀国，就没有三国。

               
            我们再回头看看诸葛亮提出的三国鼎立思想。仔细品味隆中对，其实它有三层意思：一是曹操“诚不可与争锋”，孙权“可用为援而不可图”。此可谓天命不可违，是刘备这个“织席贩履”者在乱世中求生存发展的前提；二是荆州为“用武之地”，“是殆天所以资将军”。这是力争地利以便今后图谋中原；三是“取西川建基业，成鼎足之势”，“外结孙权，内修政理”；“待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川”，“则大业可成，汉室可兴矣。”这才是成大业的根本。值得注意的是，在兴汉室的大业上，诸葛亮提到的是取西川建基业，只是取西川前则应先得荆州。诸葛亮之所以这样设想，最主要的是，当时的刘备虽为世所公认的英雄，但一直没有属于自己的地盘，正寄居荆州牧刘表处，而“刘表不久于人世，久后必归将军”。再则是荆州的战略地位，三是它的富足。

               
            然而刘皇叔一向于仁义行于天下，断不肯从同宗手中抢得荆州，至使最后荆州落于曹操手中。此时情况与隆中对就有了微妙变化。刘备赤壁之战后已基本站稳脚跟，而荆州也已不再是“天所以资将军”且唾手可得的。
            后刘与孙约定谁先进城谁就得荆州。诸葛亮何等人？从舌战群儒起，他就玩弄东吴谋臣于股掌之间，这次又略施小计，鹬蚌相争渔瓮得利，说是借实为强占了荆州。因为荆州，二家你来我往名为相联，实则对抗，与联孙抗曹的最基本的战略相悖了。刘备入西川以后，留下关羽守荆州。此后东吴屡次讨要荆州，均被诸葛亮戏弄。东吴不得不与曹操联合，而关羽又心高气傲，哪里会把孙权等放在眼里？最后败走麦城，不仅丢了荆州重镇，而且连性命也不保。此后，张飞遇难，刘备大军又被吴国火烧七百里连营，本人最后崩于白帝城，蜀国就此从中兴走向衰弱。

               
            赤壁之战后，诸葛亮指挥大军厉经大小战事入得西川，后又深入不毛平定孟获。在西川稳定以后，他就急于实现先帝遗愿，屡上书表，先后七次北伐中原。数次讨伐都有大臣异议，但均被诸葛亮以“鞠躬尽瘁，死而后已”力拒。比如第九十一回中诸葛亮上表伐魏，太史谯周奏到：“北方旺气正盛，星曜倍明，未可图也。但其“苦谏不从”。虽然小说中没有说刘备如何内修政理，但几十年的连年征战，无论如何百姓也难于安养生息，岂不与刘备仁义布于天下背道而驰了？历次北伐，所到之处哪里见到当年诸葛亮所希望的“百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎？”

               
            刘皇叔从讨黄巾起，广布仁义，招贤纳士，在蜀国最强盛时期，文有诸葛亮、庞统一代名士，武有关羽、张飞、赵云、黄忠、马超、魏延、严颜三国时期叱嚓风云的战将，其势绝不逊于魏吴。这也是他能与挟天子于令诸候的曹操和历三世的孙权抗衡，称雄于世的基础。可几十年的战争，这些英雄相继逝去。诸葛亮全心于征讨中，对后期蜀国文武人材的培养鲜见于书中记述，只是在他收服姜维时说：“吾自出茅庐以来，遍求贤者，今遇伯约，吾愿足矣。”当诸葛亮也病逝于五丈原后，能统率大军征战的仅剩诸葛亮精心培养的接班人姜维了。是蜀中无人呢还是诸葛先生眼中无人呢？此后“蜀中无大将，廖化为先锋”。而当时的魏国，除司马氏外，更有新一代将领邓艾、钟会等。虽则姜伯约能文能武，但一人如何能敌二虎？乘姜维据守剑阁，邓艾偷渡阴平，直取成都，可叹辅国大将军董厥早有所言“此关虽然可守，争奈成都无人”，后主刘禅只得附首称臣了。为国之道，仅凭“一上将”恐怕还不行吧？

华佗

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