韩信评传（转）

Assassin刃

　人一旦脑子里想的事多了，常常会不由自主地浮想联翩、发呆、出神，时间长了就会出现骨骼僵硬的症状，尤其是脊梁骨。
　　据说秦帝国的公职人员都是三寸钉，希望老百姓都是没有脑子的软体爬行动物，这样站在老百姓面前的时候会显得高大一些。为了使老百姓保持软体爬行状态，他们最终想出了两个好办法：让老百姓农忙时没日没夜地种地，农闲时没死没活地打仗。如此一来，老百姓的脑袋就不会再有片刻清闲。
　　一个人手脚上无所事事不要紧，脑子里无所事事才要命。韩信不种地也不打仗，整天沉浸在自我设定的哲学命题中不能自拔，脑袋里思考过的事比皇帝的三宫六院还多。二十三时，他已经具备了思想家的气质，至少在生活水平上达到了思想家的水准——非常穷。
　　这里所说的思想家是纯粹的思想家，严格意义上的思想家，而不是打着思想家幌子，在少数人面前卑躬屈膝，却在多数人面前以救世主面目出现的欺世盗名之辈。
　　韩信很穷，穷得简洁犀利，以至于文采飞扬的太史公作传的时候甚至不知道如何形容他的困窘才好，挠神苦思很久，最终决定用了一个最质朴的字——贫。紧随其后的，是另外两个字——无行。即品行不佳。
　　究竟二十岁之前的韩信做过什么事，会得到“无行”的评价呢？
　　太史公下次定论并非空穴来风。将“无行”二字写入《史记》之前，他亲自走访了淮阴城，甚至还到韩信母亲的坟墓前凭吊过名将之母。
　　要了解韩信早年的品行，需要简略提及秦帝国的法律体系。

Assassin刃

秦帝国的刑律体例严谨，精微细致，对私自斗殴、小偷小摸等危害社会治安的行为都有相应的惩罚措施，并且相当严厉。
　　诚然，可以说秦律完善，但是应该注意，所有法律的特点都是“防患于未然”。法律越来完善，意味着社会群体的道德素质越来越堕落，需要外在的强制力量加以震慑。然而，由于人性中有无法根除的卑劣和阴暗，又不能没有刑律。一言以敝——没有法律的地方和法律体系越来越庞大的地方一样危险。
　　当时的韩信经常三餐不继，为了填饱肚子，一而再再而三到朋友家蹭饭，有一次差些被饿死，幸而漂母搭救才得以活命。如果愿意做一些偷鸡摸狗的勾当，他绝不至于落得如此悲惨。没有那样做，主要有两个原因。
　　首先是严酷苛刻的秦律条例细备，没有留给他犯小错误的机会。不过这不是决定因素，因为法律的覆盖范围是有限的，它不可能惩罚到每一个犯错误的人，原因有二：A：制定以及执行法律者，凡是与他们有血缘关系（直系或者旁系）或者经济关系（直接或者间接）的人，总是可以超脱于法律之外；B：执行法律的公职人员从属于法纪部门，而法纪部门是事业单位，只要有“事业单位”这种不必拿出实效就能得到生产资料的组织存在，一切法令条例的执行力度必定会大打折扣，这往往会给犯下罪行的人造成脱身的时间差。
　　韩信宁愿饿死也不偷鸡摸狗的第二个原因，是他有爱憎分明的道德律，有做人的底线——关于这一点，后续再议。
　　综上所述可以看出，早年的韩信之所有被“无行”恶名加身，只是因为他实在懒惰得无可救药。
　　那么，韩信是不是真的很“懒惰”呢？有时候，当后人评价前事的对与错时会惊讶地发现，真正犯错的不是个人，而是那个时代。

Assassin刃

如果一个人胃中空空，大脑因供氧不足，人体就会出现眩晕、耳鸣、眼花等症状。长此以往，肉体上的折磨还会波及到精神方面，出现自尊心衰退、道德观沦丧、失眠抑郁等问题。
　　能根除这种症状最好的郎中是自己家的炉灶，依靠别人的炉灶只是治标。韩信很聪明，当然知道这个道理。为了让胃和脑袋一样充实，他想过两个谋食方法。在寻找谋食途径的过程中，他用到的思维方式是超前的，其超前程度令人咋舌。虽然生活在农业社会，但是他的思维方式与现代商业社会大多数谋食者的思维方式如出一辙：或者从政，或者从商。
　　在秦帝国的公职设置中，官与吏的地位是不同的。所谓“官”，指的是由作为帝国核心的朝廷直接任命的公职人员，而“吏”进入仕途的过程则不是这样。借用现代社会的现象来解释，参加全国公务员统一招考而高中的是“官”，由各级行政部门自行招录的公职人员是“吏”。
　　韩信参加了淮阴城的“公务员考试”，结果没有被聘用。他由来已久的“无行”名声固然出力不少，另外一个原因则是因为当时的他年纪尚轻，不了解人情世故的可怕。
　　他的家境不好，在淮阴城不是名门望族或者黑恶势力，门庭微小，交际有限，既缺乏与“招考部门”的工作人员建立良好关系的物质纽带，又没有可以伸入“招考部门”内部的人情触手，落榜自然在所难免。通过此事，他应该明白一个道理——一切法令规章对一切一无所有的人都是公平的。
　　

Assassin刃

韩信找的第二条谋食道路是从商。
　　秦帝国的公职人员看不起商人，即使他们自身的道德素质并不足以作为一国一郡的楷模，但他们还是固执己见，认为商人是道德素质低下的投机取巧之徒。当时的手工技术只能做出光影模糊的青铜镜，能够把自己照得纤毫毕现的水银镜还没有被发明出来，导致他们没有客观认识自我的机会。因此，按照当时的实际条件来讲，犯下这种错误并不能全怪帝国的公职人员。
　　为了压制商人，秦帝国把歧视商人的政策演绎到了极致。比如帝国有明文规定，商人在大街上只能走在左边；只能穿粗麻衣；不能穿同一种颜色的鞋；如有战事，商人得首先开赴战场。秦帝国的社会阶层中，商人的地位最低。
　　稍微注意一下韩信所选择的这两条谋食之路，会发现它们有一个共同点：都不是单纯的体力劳动。
　　务农、从政、从商，在这三种谋食之道中，第一条路需要一步一个脚印地走，后两条路则不然，它们都有强烈的“速成”性质，急功近利。没有选择务农，不是说明韩信看不起农民，而是他有赌徒心理。非常不幸的是，即使他愿意做社会地位最低的商人，到头来从商之路与从政之路一样都以失败告终。

Assassin刃

韩信经商失败的原因是什么呢？似乎不是因为欠缺商业头脑。他是军事家，行军布阵与经商获利有很多相同点，比如捕捉信息、对山川地理的了解、对各地风俗民情的了解、迅速果断地采取对策，等等。以这种妄自揣测的研究方法来推断，韩信经商失败的原因可能是他有经商的想法，并且已付诸行动，但是没有凑够本钱——没有人会把钱借给一个穷得连饭都吃不上的人。也就是说，他的从商之路夭折了。
　　另外一种可能与当时的社会环境有关，那时时日无多的秦帝国正在贪婪地吮吸着最后几口氧气，恨不得各级行政组织中的公职人员个个会点穴，封住所有四处流窜暴民的穴道。商人为了获利，到处游走，最有可能成为暴民。在这种危险的形式下，户籍管理分外严格，堵塞了韩信经商的道路。
　　总而言之，韩信谋食之路的失败可以归结为这样一个公式：{穷+“无行”}=失败。其中，穷是本源，“无行”是穷引起的连锁反应，公式外面的大括号代表社会环境。
　　韩信在淮阴城的处境很尴尬。因为“懒惰”，本分的人把他当成痞子；因为脑子里想的是正事，不本分的痞子把他当成没有用的老实人。无所归依的尴尬处境让韩信感到孤独，当别的痞子在阴暗的小巷里欺压弱小的时候，穿着破麻衣的他站在灿烂阳光照射下的大街上，用悲天悯人的目光看着太阳冷笑。

zyq81872586

看看看看

zxcljl

路过看看

422

支持一下

chenxinsiqi

学习一下

骠骑冠军侯

LZ你想表达什么

珴閅ㄖㄅ迣琾

这是什么？
- 本文出自中华MOD网，原文地址：http://www.1mod.org/thread-129398-1-1.html

风籽

帮顶。。。。。。。。。。。

鲁玮

韩信明显是个智商高情商低的典型

不许你狂

明显智商不如吕后

归真牡丹亭

路过看看

或尽可能

看看看看