韩信评传（转）

Assassin刃

【一、寂寞的痞子】
（1）
年龄越大，理想越小。
这差不多是一条真理。
二十三岁的韩信有当大将军的坚定理想，经过不懈努力，终于如愿以偿——这种说法显然经不起推敲。如果事实如此，韩信的名字就不会出现在《史记》和《汉书》中，而是会出现在《山海经》里。这种人生经历实在很像神话传说。
设定一个伟大而明确的理想，矢志不移地为之努力，最终水到渠成。一般来说，这种套路只会出现在为尊者讳的他传、自我贴金的自传，以及一些近乎虚妄的励志故事中。它们的作者都是柏拉图的忠实崇拜者，视柏氏著作《理想国》为写作典范。
理想是一种大而化之的东西，明确、细致、精微等词语不能作为它的前置修饰。如果有人能把自己的理想描述得细致入微，此人或者是耽溺于空想的理想主义者，或者有穿梭时空的超能力。
为了说明这个道理，用反证法予以说明，其本质便可昭然：1.流浪在赵国时，嬴政的理想是成为“秦始皇”；2.担任泗水亭长时，刘邦的理想是成为“汉高祖”；3.起兵江东时，项羽的理想是成为“楚霸王”。
理想的本质很简单，追根溯源，所有的理想只是一种不甘心屈服现实的意志。至于它的实效如何，取决于持有这种意志的时限，以及怎么样处理人生道路上不可预知的变数。
二十三岁时的韩信没有远大而明确的理想，只是不甘心向现实屈服。但是如何做才能在与现实的角力过程中将对手击败，这就不是他能知道的了。若是他有未卜先知的能力，不妨将古龙小说《多情剑客无情剑》中“天机老人”的称号送给他。
他在一个贫穷的家庭中长大，回忆中散发着浓烈的辛酸气息。贫穷意味着每天要受到瓢泼大雨一般的白眼、嘲笑。他不愿意回顾过去，加之对现实不满，对未来茫然，这常常给他一种“江上何人初见月，江月何年初照人”的迷失时空感。
根据现有史料记载，他绝对不是哲学家，但青年时期的他思考最多的问题都有三个关键词——过去、现在、未来。它们正是哲学上的终极命题。
“不甘平庸”这四个字落到衣食无忧的人身上是锦上添花，落到饥寒交迫的人身上则是雪上加霜。百般无奈，他只能抱着不甘沉沦之心得过且过地活着，每天把大把大把的时间挥洒在淮阴城的大街小巷，化成一声声穷困愁闷的叹息。
世界上有两种人不足为惧，一种人活在单纯的现实中，一种人活在单纯的梦想中。长期挣扎于现实和梦想之间的人则是随时都会露出布袋的铁锥。韩信正是挣扎在现实和梦想之间的人，这是由他的胃酸决定的。当饥肠辘辘、三餐无以为继时，他对现实笑颜以对；胃酸分泌稍微减退时，他对现实冷脸相向。胃酸分泌的时多时少，让他渐渐学会了遇事如何变通，诸如何时选择隐忍、何时选择爆发。

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曹操的梦想是当个治世之能臣，但是收编青州兵后并有了平天下的念头了。