佛教的人生态度

邋遢道人

——憨山大师《醒世歌》品读
2010-10-11   于宁波霞屿寺
大家请合掌
南无大悲观世音菩萨
尊敬的各位法师各位领导
各位居士
特别是各位企业家
女企业家协会的各位朋友
今天非常有幸受到邀请
来到慕名已久的东钱湖小普陀霞屿寺
跟大家见面
我来自南海普陀山
可以讲是大普陀来到这里小普陀
都是我们观世音菩萨的应化道场
所以刚才建议大家合掌
称念观世音菩萨的圣号
表示对我们观音菩萨的感恩
大家知道佛教是一种教育
为什么叫佛教呢就是佛陀的教育
佛陀是梵文翻译成中文就是觉者
这个觉有三个层次
初级层次的觉叫自觉
自身已经具备了觉悟
一个人要教育别人
首先自己要受到良好的教育
否则叫以己昏昏使人昭昭
自己的头昏昏的不明事理
说想要让他的学生
清清楚楚明明白白这叫颠倒妄想
所以首先要自觉
第二个层次是什么呢就是觉他
把自己觉悟到的宇宙人生的真相
跟大家分享自觉觉他
或者说以先觉觉后觉
第三个层次就是觉行圆满
到了一种大圆满的境地
那么谁是自觉呢
罗汉境界我们称它为自觉
菩萨境界是自觉觉他
已经有两觉了
只有佛才称为自觉觉他觉满
所以叫三觉


佛是三觉菩萨是二觉
罗汉是一觉只能是自觉
佛的教育
就是对宇宙人生的最高真理的
一个圆满的诠释
佛在2500年前降生人间
佛教从公元前二世纪
也就是汉哀帝元寿元年正式传到中国
至今2012年到我们中国2012年
中华大地受到佛法的滋润
到了唐朝的时候
已经是家家阿弥陀户户观世音
佛教的文化
可以说祥和社会净化心灵滋润人心
所以佛教在中国源远流长
我今天来到小普陀因缘非常殊胜
雨过天晴和山秀色一览无余
心情非常地舒畅很想跟大家谈谈佛法
我前几年到了一趟余姚佛教居士林
他们有一个新的林址落成
请了很多人去到会祝贺
其中有一位
被称为当代屈原的国学大师
这位老先生很有风度山羊胡子
说起他的名字大家也许知道
文怀沙先生文老坐在主席台上
请他讲话非常地幽默
他说我不是佛教徒
第一句话先这么讲
那人家奇怪了
你不是佛教徒你跑到这里来讲什么呢
我是以一个佛教徒家属的身份
来参加今天的盛会
因为他的太太
是一位学佛多年的虔诚的老居士
那么他是以佛教徒的家属的身份来
来干嘛呢他说他对文化有个领悟
科学的极致是哲学
哲学的极致是宗教
宗教的极致是佛法
所以这位老先生虽然说他不是佛教徒
但是他讲的话对佛法的赞美和肯定
我想比佛教徒还佛教徒
听了是非常感动


因为他也是一位很有影响的文化人
今年都已经一百岁了吧还在
那么面对这样的佛法
我们不禁感慨佛法是这么的好
误会它的人是这么的多
理解它的人是这么的少
所以今天就要借这么一个机会
跟大家讲讲讲什么呢
讲讲「佛法的人生态度」
在这之前我们首先要跟大家讲
人是由物质和精神两大部分组成的
所谓物质就是我们的肉身
所谓精神就是我们看不见的灵知
就像一个灯泡
它是由电能和灯泡两部分组成
光有灯泡没有电能没有光明
光有电能没有灯泡也没有光明
必须是既有灯又有电
二者合一大放光明
我们可能过多地注重了物质生活
物质追求物质享受
强身健体益受延年这是我们的追求
在物质方面肉体方面关注得较多
而精神层面的追求可能越来越少
我们说实在我们一年家庭开支当中
有多少是拿来买书的
我多少时间我在看书呢
当然我们天天在浏览我们在看电脑
但是这是一种动态的信息的浏览
全世界发生什么事情了
公司今天发展到什么状况了
我的客户给我有什么信件了
关注的是这些
而同样买书你要读书
我个人有个经验
当你只有三本书的时候
你会把它读破读透
因为你只有三本书
当你有三十本书的时候
你就挑挑拣拣地看书了
当你有三千本三万本藏书的时候
书已经成为一种摆设了
放在你董事长办公室的红木柜子里
作为一种映景的东西


可能从买来到放进去就再没有看过
我们讲读书就是掌握知识
但是人仅仅只限于知识就够了吗
不够的要把知识上升成智慧
光有知识不行
为什么我们说现在有一种犯罪
叫高智商犯罪
高智商犯罪的人你说他没知识的
他肯定有知识
否则他成不了高智商犯罪
但是他没智慧
他把知识走向了反面
去祸害社会祸害人类
这个就是有知识没智慧
学佛就是要把大家的知识
上升到智慧的层面
我们在物质已经非常丰富
事业非常成功的前提下
要关注心灵关注信仰
说到物质和精神
我讲一个故事给大家听
这个事情发生在六十年代的印度
有一家很有名的医科大学
边上一是家附属医院
医科大学附属医院
这个医院的旁边有一个不大的丘陵
上面是一些裸露的岩石和灌木
有这么一个贫困的牧羊女在山上放牧
大家知道印度的社会贫富差距非常强
富的人非常富穷的人非常穷
这个女孩子穷到什么程度呢
长到十七八岁没穿过鞋子赤着脚
结果那一天发生了一件很不幸的事情
她一脚踩空从丘陵上滚落下来
造成了严重的颅脑损伤
我们说有点像脑震荡昏迷了三天
好在这件事情发生在医科大学旁边
很快被人发现
就到医院进行了一个很好的抢救
她的爸爸和妈妈也被叫到
守候在女儿身边流着眼泪
三天后这个女儿睁开了眼睛
但是面对着她的老父老母
她非常非常诧异一派陌生不认识

医务人员就介绍了
这是你的爸爸妈妈
在这里都看护你三天没睡觉了
你怎么这样的表情
她说我怎么会有这样的爹妈呢
我们说脑子敲伤了
但是接下来发生的更奇怪
她说我叫什么什么名字
我毕业在英国什么医科大学的
我的爸爸叫什么妈妈叫什么
她不说不知道
一说就是几个月前他们医科大学
中年早逝的一个留洋女博士
几个月前才刚刚去世
那么这句话惊动了整个医院
医院里的生前友好女博士的爹妈
医院的领导统统赶到病房
然后就跟这个女孩子进行沟通
跟她谈了大量的尖端的医学知识
用一种很深奥的医学理论来沟通
她是对答如流
讲她留学的生活讲她到单位的生活
讲她的家庭她的父母
谈得非常好包括家庭的隐私
个人的一些私下的话题都可以谈
这样谈了一天所有的人都为之诧异
这个人除了躯壳不是这位女博士
剩下的一切没有跟女博士有任何两样
但是一天过后这件事情就归于平谈
牧羊女又还其本来面目
又变成了牧羊女啥都不知道了
最后跟着她的穷爹穷妈就回家了
医院能做的就是免收医药费而已
今后的日子她还继续赤着脚去放羊
但是这一天发生的事情
惊动了整个印度
最后心理学的专家
给它很勉强地取了一个名
说这种理象叫什么呢叫双重人格现象
双重人格非常地牵强附会
但实际上套用我们佛教界的一句话讲
就非常简单了借尸还魂类似于这样
当然这个女孩子还不是尸
但是她已经出现这种征兆

我就想起了我们中国有一句话叫借口
大家都在讲借口「你不要借口」
实际上借口这句话的本意是什么
我们现在说的借口
都是这个词的引申义了
真正的借口就是这种现象
这种借体还魂现象
因为钱可以借衣服可以借
嘴巴怎么借呢
你的嘴怎么能够借给我用呢
只有在一种情况下
人的口是可以被别人借的
那就是借体还魂
所以在中国古代传说当中的
八仙的传说当中
大家知道有个「铁拐李」
这个铁拐李本来是一个英俊小生
后来因为修行的时候出定了
出定之后人躯壳在打坐灵魂跑出去了
家里的人摸摸他没反应
呼吸也停了叫也叫不醒了
就是死掉了就拿出去烧掉了
后来他再回来没有办法了
躯壳已经被毁掉了
最后有一个叫花子
所谓朱门酒肉臭路有冻死骨
死在街边的这么一个叫花子
还是个瘸子他就附体附在他身上
后来八仙里多了这么一位铁拐李
他就是附体附在这么一个身体上
通过这个故事说明
人是由灵知和肉体两大部分组成的
我们除了要关注我们的物质生命
更要关注我们的精神生命
佛法很广大
因此今天我只能以最短的时间
跟大家探讨一个话题
就是佛教的人生态度为人处世
我们天天在待人接物
为人处世的人生态度
站在佛家的角度应该怎么做
我选了一篇明朝万历年间
距今四百多年前
号称明末四大高僧之一


明朝末年中国出了四大高僧
莲池大师紫柏大师
蕅益大师憨山大师
有这么四位大师
今天使用的就是
明朝憨山大师作的一首歌
叫《醒世歌》
复印了一百张可能是不够
大家相互拼着看一下
首先讲憨山大师何许人
他是明朝安徽人他俗家姓蔡
不知道我们今天有没有在座姓蔡的
十九岁出家
他是我们中国禅宗的泰斗
净土宗的祖师
他的一生虽然只走过了七十八年
但是他给我们留下了一个金刚不坏身
如果大家有机会
到广东韶关南华寺去参观
大家千万不要忘记
广东的南华寺
就有憨山大师的肉身还保留在那里
就是四百年前他圆寂之后金刚不坏
最后他的弟子就给他贴金上漆
保留到今天四百多年金身不坏
大家说这就是木乃伊吧
不是绝对不是木乃伊
埃及的木乃伊它是人造的
它必须要在这种极度干燥的
沙漠型气候当中经过大量的方法
体内填充药物身上包裹布
把它的水份吸干一系列的过程
才做出一个木乃伊
而且木乃伊的样子
我想在座有些人看过纪录片
狰狞恐怖看见过之后晚饭不想吃的
真是皮包骷髅很吓人的
但是我们憨山大师的肉身我见过照片
非常饱满丰润
因为憨山大师生前
是一个比较肥胖的人是个大块头
所以他去世四百多年他金刚不坏身体
也是个大块头
有人说四百年有什么稀奇啊


就在这座南华寺
还保留了另外一座国宝
就是唐代的禅宗六祖慧能大师的肉身
也保留在那里保留到今天
所以我们有机会
真的应该要去顶礼这两位祖师
那么大家想一想
有这样一种高深修为的高僧大德
去世之后四百年金刚不坏的人
他够不够称得上是一位高僧
自古高僧跟名僧很容易被混淆
有些人是高而不名所谓世外高人
跳出三界外不在五行中
他根本没有名气
还有一种人名而不高
很有名但他真的不是高僧
但现在往往把名僧当高僧
这是我们末法的悲哀
憨山大师这样的一代高僧
他给我们留下了全身舍利
所以我们就凭着他这样的一种修为
就足以认可他的这首《醒世歌》
不是泛泛之言值得我们信受奉行
这是他的人生的宝贵智慧
现在我们就来好好地品读一下
《醒世歌》
《醒世歌》一共十个偈
什么叫一个偈呢四句为一偈
所以它一共四十句话组成的
我们佛教称为十首偈两行一首偈
它足以警醒世人世间上的人
钟声佛号唤回世间梦迷人
我们大家自以为很清醒
实际上芸芸众生如梦如幻
需要祖师这种高人
给我们来一个夜半钟声来警醒我们
所以这个叫《醒世歌》
歌是它的一种体裁可以朗朗上口
可以形成一种歌咏来歌唱
第一句话
「红尘白浪两茫茫忍辱柔和是妙方
到处随缘延岁月终身安分度时光」
这个四句话
我们可以把它称为总纲部分


就是说
憨山大师在这首《醒世歌》当中
所要表达的思想所要达到的目的
就包容在这四句话当中
「红尘白浪」就是生与死
我们中国人家里办大事
什么事情最大红白大事最大
红是什么结婚添丁
孩子办满月酒新郎新娘拜天地
老爷子做寿这是红
戴红盖头挂红对联点红蜡烛
这就意味着人生得意之事是红尘
白浪是什么呢
我们知道早年间中国人办丧事
一片都是白吊孝
头上戴白帽子身上穿白大褂
后来因为受到西方文化的影响
改成黑的了黑袖章穿黑西装
说这是参加这种活动的标准颜色
但是还保留了一个中国的东西
黑袖章上面再别一个小白花
中西合璧了
黑袖章是西方文化小白花是中国文化
中西合璧就变成这样一个东西了
所以憨山大师告诉我们
人生在世从生到老从老到死
在这个红尘白浪之间飘忽不定
环顾四周一片茫茫
表示人生的道路不明确云里雾里
为什么呢东坡先生说过
「不识庐山真面目只缘身在此山中」
所以搞不清楚一片生死的茫茫之中
我们科学发展到今天
人能够进行开颅手术神经能够接起来
眼球可以动手术心脏可以搭支架
人可以飞到月球上去
你说算不算神仙哪不是神仙也是半仙
人的科技的突飞猛进
人的技术技能已经到了神话般的地步
但是生从何来死往何去
这个生死大事不要说科学家
我们一般人搞不清楚
我想大科学家也搞不清楚
生从何来死往何去


这是我们佛教讲的生死大事
那么宗教研究什么宗教想要解答什么
就是研究生死大事解决生死大事
所以憨山大师从人生的生死大事谈起
「红尘白浪两茫茫」
在这两茫茫当中
我们怎么待人接物怎么为人处世呢
他先提出来
「忍辱柔和是妙方」 忍辱柔和
我们中国人有一句话
叫士可杀不可辱
你杀了我可以 但你不可以侮辱我
可见得人被侮辱是一种什么感觉
生不如死啊 人的尊严都没有了
当一个人 他的胸怀 他的雅量
能够承受
别人对他的诽谤和侮辱的时候
你想想这种人格 这种胸襟
已经绝对不是泛泛之辈了
那么我们就要提倡一种思想
叫量小非君子 无度不丈夫
当讲这句话的时候 我发现很久以来
这句话被篡改了 怎么篡改的呢
叫「量小非君子 无毒不丈夫」
毒 也就是说人是要有三分毒性的
否则就变成了软柿子 谁都可以捏我
所以无毒不丈夫
恰恰是一个历史的误会
正本清源地讲 这是一句格言
格言是教化人心的
怎么会劝人要带毒呢无度不丈夫啊
人要有胸怀要有度量
这个跟前一句话是配套的
「量小非君子无度不丈夫」
加起来是什么人要有度量
怎么会是无毒不丈夫呢
篡改恶意地篡改了或者说被戏说了
所以我们在这里要正本清源
让大家知道要学做君子
要做个大丈夫你做君子做丈夫
就要有度有量
那么就要柔和要忍辱
大家知道柔和这股力量
就是一种太极的境界


我们看到的少林拳红拳都是刚硬的
所以在我们的心目当中
什么叫中华武功
武功就是生龙活虎刚硬
但是恰恰在中国武学当中
有一个最高的境界太极拳的境界
你看看四两拨千金啊
它能够能以柔克刚
任何刚硬的人进入到太极拳的范围内
它都能把你化解掉
用你自己的力度来把你打飞掉
弹出三丈开外就这个功夫
任何人都近不了他的身太极境界
所以真正的英雄是柔能克刚
我们说化干戈为玉帛兵不血刃
这是武学的最高境界
如果说一将功成万骨骷
打一杖死几万个人
最后我成功了这是个英雄
但是这个英雄不是武学最高境界
所以我们说
要学会一种胸怀要拥有一种雅量
是什么那么就是忍辱柔和
在我们《法华经》
《妙法莲华经》经中之王
法师品第十当中讲了三句话
叫法师三德做一个优秀的法师
要具备这样三德
第一「大慈悲为室」
你的房间是什么房间
不是说我拥有了装修二百万三百万的
我里头的家具都是捷克家具
我里头有什么什么按摩浴缸
这不是你的家
这是一种物质的外在的形而下的东西
我们追求的真正的屋是什么屋
就是大慈悲为室你有一颗慈悲心
一位宗教家一位高人
他首先有一种悲天悯人的济世胸怀
所以叫大慈悲为室
为他的房间为他的卧室
「柔和忍辱衣」
慈悲作为你的房间
忍辱和柔和作为你身上披的袈裟


作为你的服装来庄严你自己
所以从这个意义上讲
什么样的人最美那就是说
披着忍辱柔和衣的人
跟他接触如沐春风在一起非常温和
谦谦君子之风
这种人谦和得很柔和得很
这是最美的庄严
比穿任何衣服化任何妆更加受到欢迎
第三叫「诸法空为座」
佛法是讲空的诸法
就是世间一切万象透过现象看本质
成住坏空迁流不息
所以诸法空为座以空为你的座床
天天在空上做文章
这就学会看破放下自在
憨山大师给我们开出来的第一贴妙方
就是告诉我们要有胸怀要有雅量
有了胸怀有了雅量
就「到处随缘延岁月」
人就像一只鸟
很多人生在中国长在他乡
现在移民的也很多去加拿大去澳洲
南北交流南方人到北方做生意
北方人到南方来都是这样的
不管我们走到哪里
我们要记住随缘二字不要逆缘
逆缘是什么那就是强求
什么事情不能强出头
要随缘佛法讲缘但是这里有原则
要随善缘不能随恶缘
随善缘不能随恶缘
人家请你去吸毒
请你去做一些坑人的事情
你说我也随缘呗
反正他们邀我又不是我发起的
我就积极参与参与呗
这种随缘不是我们佛教讲的随缘
所以随缘是有原则的
大家一定要记住
随顺善缘不能随顺恶缘
只有随顺善缘
那么你无论是大江南北你去闯荡天下
你的岁月都将是美好的岁月


这个延就是延续慢慢地往前走
一步一个脚印地往前走
「终身安分度时光」
要做一个安分的人
人的一生百年三万六千日
那是指百年
可能我们大多数人活不到百年
所以过去经常讲年过半百
什么概念呢就是说五十岁以后
我已经人生到了一半了年过半百
实际上这也是个误导
对于活一百岁的人来讲
五十岁是他人生的子午线是一半
而对我们广大活不到一百岁的人来讲
五十岁怎么会是你人生的一半呢
所以我们要调整要调整
不管怎么样你这个一生
终身要很安分
因为你安分所以你会平安
不安分起码就不平安
人的生命境界分为各种各样层次
但是大家知道人最起码的要求是什么
人最起码的要求
就是一个生存权和安全权利
追求生存追求平安
这是人最低的要求
在生存的前提下在平安的前提下
再来谈尊严谈事业谈享受谈情调
那是后续的事情
最最基本的两大夙求
一个就是要生存一个就是要平安
我连安全都受到威胁了
谈什么事业谈什么享受谈什么情调
最基本的就告诉你
一个你要学会随缘一个你要安分
随缘安分做到了你的生命权
你的平安的度就得到保障
我们简单地讲什么叫安于本分呢
安于本分很多但是现在我们讲
敬业敬职扮演好自己该扮演的角色
这是一种安分
你是老公你扮演好你老公的角色
你是老婆你扮演好老婆的角色
作为子女要做好子女的角色


作为领导是领导的角色
下属是下属的角色
各安本分各尽其职
这个社会秩序井然安和乐利
如果老是冒出一些
错位的越位的篡位的
天下大乱行业大乱人心大乱
所以安分两个字你不去解读它
一眼就划过去了太简单了
老掉牙的话安分一点
细细品味尽职敬业
各尽本分各尽本能
这是天下大治的先决条件
所以这四句话是总纲
接下来看
「休将自己心田昧莫把别人过失扬
谨慎应酬无懊恼耐烦做事好商量」
这词真的值得我们值得去品
淡淡有味它没有华丽的词藻
大家看《醒世歌》
没有什么太华丽或者太艰涩的东西
没有一种高处不胜寒的感觉
和风细雨都是大白话
但是你细细地去品它的味道
人的心是根本吧
万物之本源在于你这颗心
所以佛法讲
应观法界性一切唯心造
都在乎这颗心
心要把它比作心田
这个田你种什么它长什么就得什么
种稻谷得稻谷种鸦片得鸦片
都可以播种
你不要说五谷丰登是种出来的
乱七八糟的东西不是种出来的
也是种出来的
过去有一首小对联写得非常好
它是一首拆字联叫
「闲关门中月思耕心上田」
现在的休闲的闲
它是门字里头一个木
但是在古代在书法家的笔下
闲字有另外一种写法
我们把它称为异体字


异体字的闲怎么写呢
门字里头一个月亮的月字这个也念闲
所以上联叫「闲关门中月」
把这个字一拆为二门里头一个月
用一种很悠闲的心去欣赏它
「闲关门中月」
「思耕心上田」思想的思
上面一颗心下面一块田
思耕心上田哪把这个思字拆开
刚好是「心田」二字
中国古人造字很有道理
心上是田谓之思田下有力谓之男
因为中国一直以来父系社会
男人是田里的劳力啊
要到女人种田已经家道中落了
女人去种田了
真正种田谁来种的
田中的劳力谓之男哪
所以上面是田下面是力这就是男
所以这个心田
就是表达了我们的思想
表达了我们的观念表达了我们的心灵
这个心灵这个思想这个观念
千万要让它光明磊落
不要让它阴云密布
什么叫昧昧者昏暗也
很昏暗没有了阳光
白茫茫的黑糊糊的这就叫昧
所以我们说不可嫌昧心钱
不可说昧心话不可办昧心事
「休将自己心田昧」
这就是说一个人光明磊落
那么除了自己光明磊落之外
还要学会厚道
你是君子
但是不见得要求你身边的人都是君子
那么你身边出小人了怎么办
出庸人了怎么办呢
「莫把他人过失扬」这是一种厚道
你有条件去改变别人
没条件先改变自己
你把自己管好把自己做好
所以抑恶扬善为君子自赞毁他是小人
小人的一个标志小人标志很多


小人有一个标志就是夸自己骂别人
这是小人的一个标志
所以叫自赞毁他是小人
抑恶扬善是君子君子有雅量
有度量有风度的是不是
所以我们讲
这是一种口德这是一种厚道
我们现在经常请书法家写幅字
挂在自己的办公室
我看很多老总的办公室四个字
厚德载物这个话非常好厚德载物
那么我们为人处世要学会厚道
而不要尖刻尖刻是什么
吹毛求疵抓住不放一棍子打死
这就叫尖刻人孰能无过
反过来你拿面镜子照照自己
自己从白天到晚上又犯了多少过错呢
眼睛朝外长看不到自己看别人
所以我们要有口德要有厚道
作为自己来讲莫把自己心田昧
休将自己心田味要做一个正人君子
但是对别人来讲要抑恶扬善
别人做点好事你给予赞美给予肯定
但是做什么呢坏的事不能讲
啥时候可以讲面对面一对一
所以找人谈话规劝别人给人提意见
它有两个要素的
最好是第一叫面对面他不会计你的仇
因为知道你没有恶意面对面
第二要一对一
你不能在大庭广众之下
把某某人揪出来那开批斗会了
他明明有错他也跟你顶着干
人都有尊严感都要面子的
这个非常重要「莫把他人过失扬」
「谨慎应酬无懊恼耐烦做事好商量」
这是又一种态度
我们中国人崇拜很多的先贤
其中有一个人叫诸葛亮
这中国人很自豪
说到孔子很自豪 说到诸葛亮很自豪
这是我们中国人的智者
那么诸葛亮除了聪明
大家一说到诸葛亮神机妙算


先讲到诸葛亮的聪明
但是诸葛亮的第二个美德
聪明背后的美德 被聪明掩盖了
但正因为诸葛亮聪明 聪明得到家了
所以他拥有了第二个美德是什么
谨慎 有一句老话 诸葛一生为谨慎
但是这么谨慎的人也犯了一个错误
派了个马谡守街亭
这是对诸葛亮最大的打击
他一生就没走出这个阴影
「挥泪斩马谡」
他这里面用人不明 有失谨慎
他明知道马谡是好大喜功的一个人
大大咧咧的人
他把他派去担任了一个重要的角色
结果就栽了
诸葛亮其他事情来讲
真的是决胜于千里之外 非常谨慎
真是神机妙算
诸葛一生谨慎 我们见贤思齐
憨山大师教导我们
要「谨慎应酬无懊恼」
这个「应酬」大家不要把它狭隘化
什么叫应酬
陪朋友吃饭 陪领导吃饭叫应酬
所以说 我中午有个应酬
晚上有个应酬明天还有个应酬
我们现在人使用的应酬
已经把「应酬」狭隘化了
这里的「应酬」实际上指的什么
就是对事对人 凡是把对事对人
该有的态度 该有的用心提出来
应该怎么样 要谨慎
所以我也想到了
我们敬爱的周恩来总理讲过的一句话
「外事无小事」
这是周恩来总理六十年代讲的
是对外交部的同志讲的
你们都是搞外交工作的 外事无小事
那么我们这些人
可能没有机会让我们去参与外事工作
但是我们又不得不天天从事外事
我个体生命之外的其他任何对人对事
都是我的外事 那么大家记住

「外事无小事」
怎么办呢
一定要以一颗谨慎的心去对待它
这样你才会有朋友 这样你才会有好评
这样你才会有人气
我们说人类社会 它是一个群居社会
所以我们有时候看一些新闻报导
说一些唐古拉山口的战士
或者说在一个孤岛里面
守卫灯塔的灯塔工
他平均要一两个月才见一次人
平时没有人烟的
一旦有人去送信送水送东西的时候
他们会表现得异常夸张
大喊着跑过来 激烈地跟你拥抱
热泪盈眶
这种状况在宁波在上海是看不到的
我跟他认都不认识
只不过跟他送点信 送点补给
他怎么就抱住我 就哭
你就知道人是怕寂默的 人是群居动物
所以我们人一生当中
睁开眼睛跟人打交道一直打到做梦
梦中还要跟人打交道 活得很累
那么打交道就是我们的外事
就是我们的应酬 应酬的原则要谨慎
言者无心听者有意
你一旦不小心 就糟糕了
下面还有话要讲 还有补充
怎么来应酬 还有补充
那么我们对人对事要谨慎
我们做人做事 更加要学会「耐烦」
要耐得住
因为这个社会有很多不是由着你的
不是顺着你的
我们这种甲方乙方的关系
店大要欺客 客大要欺店
所以什么都要讲个对等 讲个公平
但是世界上什么东西最难得
公平最难得啊 这是我们的一种追求
我们追求公平公正
一句话如果一旦被反复强调
意味着什么
意味着被人一味地反复地忽视


因为我们一直忽视它
所以我们要反复强调它
因为这个社会缺乏公平公正
所以我们在任何场合都要呼吁
要公平 要公正 所以做事情会烦
干大事业的人有大烦恼
摆小摊的人有小烦恼
你说讨饭人高兴吧
讨饭人讨到了高兴 讨不到也很烦恼
说皇帝没烦恼了
皇帝就他的后宫够烦的了
我们看过这么多的电视连续剧
工心计 太烦了 做皇帝也很烦
但是要耐烦 没办法
这个社会就是个烦恼社会
要不怎么都是凡夫
凡夫既是平凡的凡 也是烦恼的烦
一介凡夫啊 烦死了算了
所以要耐烦做事
什么东西都要留有余地 叫好商量
这事情还有商量吗 坐下来有得商量
那就好 那就有余地了
没得说了 没得商量了 一口价
什么东西都要双赢
人的一生就像是一种谈判的艺术
谈判的艺术是什么
就是一种互相谦让
并且妥协到一个平衡点了
OK 我们就签约了
双方妥协到一个平衡点了
你也能接受我也能接受
那么我们就签字了
我们甲方乙方就成交了
这就是一种双赢
所以这个双赢要建立在好商量
我们虽然待人待物
不是每天拿着合同给人签字
但是做人实际上有时候
不是交易也是交易
大家想想你很多待人接物
是不是也在做一种交易
这种交易
是不是要建立在平等商量的基础上
而且要耐着烦耐着性子商量


你还不能板面孔发脾气
你发脾气来个脾气比你更大的
你拍桌子我摔凳子那怎么办呢
那就谈崩了
所以大师在这个话当中
教会了我们四句话
「休将自己心田昧」人要善良
「莫把他人过失扬」人要厚道
「谨慎应酬无懊恼」教会我们要谨慎
「耐烦做事好商量」
教会我们要有毅力 要有宽容
宽容和毅力
是你解决任何问题的一个前提
现在看第三段
「从来硬驽弦先断 每见钢刀口易伤
惹祸只因闲口舌 招愆多为狠心肠」
这四句话 我们大家品一品
什么叫驽呢 中国古代的兵器
中国的兵器叫冷兵器
都是近距离搏击的
中国古代最厉害的武器算是什么
就算是弓箭
你在城楼上我在城楼下
我来个象狙击手一样
一箭就射中靶心了
这算已经是蛮有震憾力的武器
再就是什么飞镖之类的可以远距离
这里的弩是什么
它跟弓是作为姐妹武器的
我们一般能见到的都是弓
它是直着射的这样拉弓
弩是什么手这样托着平的
拉弩放出去叫弓弩这是一对武器
但是弓比较常见弩比较少见
这是形容因为在古代这都是兵器
一般老百姓也都见过
这个硬弩就像拉硬弓一样
它最终怎么退休的
不是说被坏人缴获了
或者被人家斧头砍断了
都是拉着拉着这个弦就断掉了
为什么因为这个硬弩弦要很紧蹦
不紧蹦的话这个箭射不远
橡皮筋一样太软了射不远


这个硬弩它要做得硬要射得远
所以它的使用力它有一定的度
到了一定时候劳损了它就报废了
为什么弦断了要重新换弦
这是一种状况
还有一种状况「每见钢刀口易伤」
这个钢刀用最好的钢去做的刀
但是刀刃一定是磨得很快很薄
正因为它很薄所以它才很快
也正因为它很薄
所以它特别容易缺口容易钝掉
「每见钢刀口易伤」
这两句话是形容词
人不要太霸气不要太强硬
我们现在很多人分类
要分鹰派人物和鸽派人物两种人
所谓鹰派人物就是属于这种强硬派
鸽派人物就是属于温和派
那么你想想
我们容易接受哪一种领导
是喜欢温和派做我的领导
还是喜欢强硬派做我的领导
从直觉上讲还是喜欢温和派
但是温和派他的温和
你要尊重他你不能欺负他
因为他温和你就对这个领导
失去了一种尊敬和服从
逼得人家变成强硬派
瞪着眼睛来骂你
你吓坏了你才变得服从
这就是什么事情
好人都被坏人害死的
可能大多数人人之初性本善
做领导的也好做上级的也好
本来也都希望是温温和和的
彼此尊重耐烦做事好商量
但由于对你足够地尊重了
讲话温和的态度笑嘻嘻的
你不怕无所畏惧了
所以我们讲人这个度很难把握
对他太凶就是这种封建家长制
对他太好又刁民不化了
动不动给你告官
动不动给你来集体对抗

你说这个民主
该发展到什么度才是民主
台湾有民主美国有民主中国有民主
所以民主这里头还是要有度
但是关键是人心需要受教育
如果像我们这些
能够接纳佛法的人生态度
真正能够把这些思想消化吸收认同
我相信很多事情迎刃而解
憨山大师根据他的人生阅历
就告诉我们人还是要柔和一点
不能像硬弩那样的刚
不能像钢刀这样的利
否则的话一个是弦先断一个口易伤
出了事情没有一个人会同情你
所以过去好官走的时候
老百姓十里相迎
递万民折送万民伞好官
坏官走了呢你说没人送吧
底下的人拍马屁也有人送的
最后老百姓送了他一块匾额
叫「天高三尺」
这个昏官文化不高听听蛮有道理的
人家是清天我是天高三尺啊
这老百姓对我多肯定啊
很高兴就把这块匾给带走了
结果到了后来问问绍兴师爷
人家怎么夸我天高三尺啊
他说老爷人多我不好意思说
说你挖地三尺
你到那里做官挖地三尺了
天都比别的地方高三尺了
叫天高三尺
这就是送给坏官的一块匾
最终公道自在人心
所以这里讲
「惹祸只因闲口舌招愆多为狠心肠」
前头讲了
谨慎应酬无懊恼 耐烦做事好商量
我们待人接物 总是要留有余地
有足够的宽容和谨慎
还有一点 千万要注意
这个嘴巴要有把门的
因为中国有一句古话


祸从口出 病从口入
所以现在我们说身体要好 要健康
两句话 管住嘴 迈动腿
我也知道 但我就不愿意迈动腿
让我散步 运动我就不习惯
喜欢坐在那里 但是道理是懂的
一个要把嘴管住
我们现在的人 乱吃 瞎吃 海吃
就吃坏了
很多富贵病 三高都是吃出来的
脚又不肯迈动
处众要防口
我们待人接物在一个公共场合
大家同事 邻居 朋友在一起 处众
公众场合 一定要守口
你下班回家了 一个人呆在房间里了
要防什么 你说防贼吗
家里有人贼也不来了
不防贼了 要防心了
处众要守口 独座要防心
要防防你的心
因为所有的惹祸
都是众闲口舌里面来的 都是口舌
有的是话传三遍传变样了
还有的是好心说话
被人家多心的人给曲解了
还有挑拨离间的人给你故意传播的
所以我们讲 佛教对口
要有四条要注意
嘴巴容易犯的错误是四条
给大家介绍介绍
第一 五戒当中「不妄语」
这个是我们通常讲的
嘴巴最容易犯的错误
妄语是什么呢 我用八个字把它概括
就是「口是心非 虚妄不实」
凡是口是心非虚妄不实的话
我们叫妄语
第二种口病是什么口病呢
叫「绮语」绞丝边一个奇怪的奇
这个绮语 我们用八个字表达
叫「花言巧语 油嘴滑舌」
这一类的话叫绮语
第三种口病叫「恶口」


恶口的特点是什么呢
叫「侮骂毁谤 恶语伤人」
侮骂毁谤 恶语伤人 这就叫恶口
所以我们说
良言一句三冬暖 恶语伤人六月寒
六月听到被人家骂
鸡皮疙瘩都会翘起来
这个是很吓人的 恶口伤人非常厉害
第四种口病 叫「两舌」
刚才讲过了 搬弄是非 挑拨离间
这个叫两舌
佛教给它取名字取得很形象
就像一个人的嘴巴里长着两根舌头
北方人叫口条 两个口条 两个舌头
见人说人话 见鬼说鬼话
所以我们以后记住一句话
来说是非者 便是是非人 少听
他来给你通报消息
好像很忠于你的 给你通报消息
还免费提供 没问你收钱
最后他还提供到别人地方
也去免费提供的
所以我们这些口病
妄语 绮语 恶口 两舌
这是佛所归纳的 人嘴巴上犯的毛病
要把它戒掉
所以「惹祸只因闲口舌」
就是用这四种话 口舌的毛病
我们给它戒掉
招愆 这个字念qian（千）
是什么意思呢 就是过失 罪过
我们招揽罪过
所以我们说罪过不是从天而降的
是你自己请来的 是你招来的
像我们说的招商引资一样 招来的
细细想想是这样
那么多烦恼 那么多是非
你说真的一定说天上掉下来的
都是自己请进家门
打开门扫好地请进来的
都是自作自受请进来的
所以叫招愆 把这些罪过 把这些过失
你自己咎由自取 自己把它招进来
那么用什么去招来的呢 狠心肠


做人心肠太狠了
有失厚道 有失宽容
有失慈悲 有失善良
这就是狠心肠
狠心肠就像刚才说的无毒不丈夫一样
人都带有三分毒的
我们在某一个时间点上
有意无意的 也会有一点狠心肠的
不是对人就是对物
要不对蚂蚁 对小虫
都有一点狠心肠的
下得去手的 弱肉强食嘛 对吧
所以我们就要反省
尽可能的把我们心中的这些毒
慢慢慢慢地化去
用佛的慈悲教义 用菩萨的慈悲心
作为我们的榜样
来慢慢地降我们的心毒
来磨去我们的狠心肠
所以古人讲 福莫大于无祸
你说这个人福气大不大
先不要说他挣多少钱 做多大的官
首先家里没有祸没有灾祸 没有祸水
先肯定你是个有福之人
否则后院老起火
你官做得再大 银行钱存得再多
幸福指数也不高 外界的评价也不良
所以说 福莫大于无祸
家里没有任何的祸事
那么利 我们经商的大家搞企业的
大家讲个利字 利益最大化
中国古人讲 无利不起早
没有利润我起这么早干嘛
利 什么东西是最大的利
利莫大于不失
你已经拥有的 基本盘要把它巩固好
你的人脉关系
你的这么多好的一些经营理念
你的好的一些商业品格
你的一些好的质量的东西
这些东西先不要流失掉
利莫大于不失
先要在不失的基础上
在基本盘巩固的基础上


再作一个长足的发展
所以我们宁波有一句老话
顺利是发财
有些人说发财一定是股票涨了
或者这个月净收入有多少这叫发财
没想到顺利
你已有的东西不要流失下去
不要有人拆你的墙角 这就已经发财了
发财已经在眼前了
所以我们对福和利
要作一个重新的定位和反省
不要简单化地就看到
一定要高官厚禄是福
要挣多少钱是利
这个当然也是福也是利
但是我们要换一个方向看看
也许海阔天空了
佛教讲三世因果 善有善报恶有恶报
狠心肠的人 闲口舌的人
它就像一把刀
每天拿刀剁别人砍别人
最后刀自己刀口缺损了
「每见钢刀口易伤」了
所以孔老夫子也教我们一句话
积善之家必有余庆
积不善之家必有余殃
这就在告诉我们善有善报恶有恶报
佛教讲因果儒家在讲因果啊
积善之家必有余庆
这就是善有善报
积不善之家必有余殃
什么叫积不善就是心肠太狠了
「招愆多为狠心肠」
我们过去讲为富不仁
我们来看第四段
「是非不必争人我彼此何须论短长
世事由来多缺陷幻躯焉得免无常」
这四句话在教我们一种平和的心态
大家知道我刚才讲
人是由物质和精神两部分组成的
要身体好简单地讲
管住嘴迈动腿还有一个好心态
没有好心态还是不行身体还是不会好
那么好心态要有哪些要素呢


憨山大师跟我们说
「是非不必争人我 彼此何须论短长」
这是一种什么境界啊
我自己看的时候我都觉得很难做到
因为我们人都是在争人我
都是在论短长的
永远都是你对我错你好我坏
都是在这种好与坏对与错高与低
美与丑之间聪明与笨人之间
同样一件事你做
如果让我来做我才不这样做
我是怎么怎么做
都是觉得别人做得有欠缺
我做得会更完美
但真的他在做完美的时候
别人也是样讲的他这种做法弹开点
我比他做得好多了是不是
这种东西
都是在争人我都是在论短长
我们要以一种什么样的心态去做呢
三人行必有我师
我们不管自己是大学教授
不管我是本科毕业算是个老师了吧
但是我们任何叫两个朋友
跟我去东钱湖边上逛一圈
你去跟他谈谈
你就会发现他们两个人当中
都有在某一个方面或多或少
可以成为你学习借鉴的老师
这是肯定的
所以古话讲得好「三人行必有我师」
人不能太自以为是
人外有人天外有天
我们要做到什么样的情况
才能够去避免争人我论短长呢
2006年的时候
召开了首届世界佛教论坛
开幕式在杭州闭幕式在普陀山
就在这个普陀山的闭幕式上
发表了普陀山宣言
在这个宣言当中提出了佛教新六和
大家说还有老六和啊有啊
杭州有个六和塔提倡的就是老六和
这是我们出家人团队精神的六项指标


你说出家人干嘛还有团队精神啊
你不知道
部队叫铁打的营盘流水的兵
寺院铁打的常住流水的僧
部队来于自五湖四海
出家人也来自于五湖四海
如果五湖四海来的人
脾气不一样个性不一样
口味不一样心态不一样
那就乱成一锅粥了所以出家人不好带
用什么去带领出家人去团结出家人呢
就用「六和」精神来团结
因此杭州钱塘江边上
有一个巍峨的宝塔叫六和塔
我们知其然不知其所以然
光知道叫六和塔为什么叫六和
哪六和不知道今天告诉大家
身和同住口和无诤意和同悦
见和同解戒和同修利和同均
这个六条就叫六和敬
大家以恭敬的态度
团结在六和的团队精神的周围
我们的僧团就会怀着同样的信仰
五湖四海的人走到一起和睦相处
现在我们推而广之要去影响这个社会
因为06年世界佛教论坛的宗旨叫
「和谐世界从心开始」
这个心不是新旧的新而是心灵的心
创造一个和谐世界
需要从心灵的环保做起
从心灵的净化做起
所以提出了新六和怎么讲呢
要「人心和善 家庭和乐 人际和顺
社会和睦 人间和美 世界和平」
所以从六和的思想
我们就首先要杜绝的是
是非不必争人我 再去讲是是非非
再去论短论长
人有所长 人有所短
一定要记住这句话
伟人有伟人的短处
老百姓还有老百姓的长处
那我跟伟人比已经比到家了吧
那么你想想世界上还有什么东西


可以看不破的呢
所以不能比 人比人要气死人的
你争人我 争是非
我经常讲个例子 我们宁波人讲话
某人 我有一句话要跟你讲讲明白
这就是吵架的开始语
吵架它有一个开场白的 怎么开场呢
你过来 我有一句话要跟你讲讲明白
他打的旗号是要把这句话讲明白
结果吵了两小时啥都没明白
更加复杂化了
所以说 不吵一肚子气
一吵两肚子气 三肚子气
那你权衡利弊一下
我们做生意的人算算帐 合算不合算
不吵一肚子气 吵一吵两肚子气
为什么 对方不是好欺负的
你有来言他有去语 他等着你了
你说一句话 他三句话等着你了
你有这个口才吗 你吵得过他吗
我以前遇到过一个人
男同志 特别爱吵架
他不吵架精神没有 一吵架红光满面
他吵架吵到什么境界
跑到你办公室来吵架
一边吵架一边找你的茶叶罐头泡茶
喝一喝 还说你这个茶不够好
泡着你的茶来跟你登门吵架
他达到这种境界
我们一吵架浑身哆嗦饭都吃不下
对不对 所以人的境界不一样
但我觉得遇到吵架会哆嗦是好境界
大家不要认为这是坏境界
过一会儿我还有理论来支持
什么理论呢「世事由来多缺陷」
世界的事情 从来从开始
就是一个缺陷的社会 缺陷的世界
你对这个基本事实
要有一个基本的认同 要有心理作用
这个世界不是个完美的世界
这个世界不是个君子的世界
因为它不完美 因为它不是君子
所以你不要要求太高
「世事由来多缺陷 幻躯焉得免无常」


这个什么意思呢
这个世界它本身不尽如人意
所以我们要创造世界 要改变世界
我们去改造它
人心不古我们改造人心 我们净化人心
那么净化人心是净化别人的心
还是净化自己的心
全部都是净化自己的心
先要自觉 再去觉他 然后觉行圆满
你就成佛了
这三部曲一定要记住
不是先去净化别人 改造别人
先是净化自己改造自己
所以佛教界有一句话
真认自己错 莫论他人非
他非即我非 同体名大悲
真正地认识到自己的不足和缺陷
真认自己错 莫论他人非
这样的话我相信是一种感召的力量
别人也会反省的 为什么
人心还是肉长的
当你认识到自己错的时候
别人也会反省的
因为这个世间由来多缺陷
不如意事常八九
所以我们这种虚假的身体
在这个短暂的人世间你过分地去较真
过分地去争执有什么意义呢
所以我们看春晚的时候有一句名言
小沈阳说的
眼睛一闭一睁一天过去了
一闭不睁一辈子过去了
那么我们啥时候一闭不睁呢
不晓得的 不知道有没有银行界的朋友
你买寿命保险 太平洋人保 什么人保
这保的是死了赔钱 不是赔命的
说保住了我可以保十二年
保二十年不死 谁给你保啊
只保你十二年死了给点钱
抚慰你一下 这不是保险 保不了险
命是保不了险的
所以说这个幻躯 虚幻的身躯
焉得免无常啊
你说人一定八十岁 九十岁才走的


从生到死 天天脚踩閰王路
一步不小心 万丈深渊 回不来了
不知道的
过去有一个渔民跟一个农民
两个人在对话
农民首先问了
说你爹死在哪里 死在海里
你爷爷死在哪里 也死在海里
那你还敢出海啊 是不是 渔民嘛
爹死在海里的 爷爷死在海里的
人家问他儿子 你怎么还敢出海
他说你爹死哪里
我爹死在床上啊 这个很优越的
你爷爷呢 我爷爷也死床上
那你怎么每天还敢躺在床上啊
道理就说清楚了
爹也死床上 爷爷也死床上
最后自己还天天睡在床上
但是什么时候跟爹走 跟爷爷走
不知道
所以我们乘现在在的时候
要积功累德 要为未来开始准备
要打点 所以
「是非不必争人我 彼此何须论短长」
这几句话看似简单 实不简单
如果大家觉得一时半会做不到
可以拿出一种心态来 什么心态
孔老夫子七十登泰山的心态
孔老夫子七十岁了
孔子山东人 山东有东岳泰山
孔老夫子也想去登
登到一半 老了 过去人生七十古来稀
实在走不动 过去又没有索道
孔子实在走不动了 最后孔子说了
「高山仰止 景行行止
虽不能至 心向往之」
孔子出口 这是雅言哪
「高山仰止」 这是大山
一边走一边怀着崇敬的心情
欣赏着泰山 「景行行止」
「虽不能至」我老了
七十岁的孔子爬不动了
「心向往之」
我的心已经到了泰山顶上了


身体还在半山腰 我心已经到了
好 回去
我们对于古圣先贤
对我们人生态度的教悔
有些我们能够认同 有些我们能够接受
有些我们能够操作
但是对于那些还不能认同
还不便操作的部分
我想
你可以怀着孔子登泰山的心情去看
「虽不能至 心向往之」
我这个凡夫俗子 层次还太低
暂时对四百年前的教悔
还很难做到这一点 但是心向往之
今年做不到 可能后年做到了
现在做不到 退休的时候终于做到了
你的人生就进步了
大家看第五段
「吃些亏处原无碍 退让三分也不妨
春日才看杨柳绿 秋风又见菊花黄」
这个词是非常非常的美啊
他首先告诉你 「吃些亏处原无碍」
大多数人的价值观是什么
我凭什么要吃亏啊
为什么要我吃亏呢 让他吃亏好了
我不能吃亏
所以这就是在讲人我 争人我
我们说观世音菩萨明明是一个大丈夫
《华严经》上讲
「勇猛丈夫观自在 为利众生住此山」
观世音菩萨是大丈夫
但是为什么我们在普陀山看到的
我们在小普陀看到的
观音菩萨都现女身
因为天下慈母
不论是非 不争人我 不怕吃亏的
只有妈妈对孩子才能达到这个境界
因为养孩子如果照吃亏不吃亏算
那还是养猪划算了 猪大了还能卖肉
儿子大了卖不了肉
有的养个逆子气死你
过去有一个故事 叫墙头记
老大叫大乖 老二叫二乖
名字取得很好 可惜不乖


最后说 老大值半个月 老二值半个月
一个月三十一天 多一天怎么办
老大跟老二家中间隔着一堵墙
让妈妈骑在墙头上
老大也不要 老二也不要
今天都不归我管 那就骑在墙头上了
叫墙头记
生儿子生到这个程度了
那是不是还是养猪合算了
那么说母亲对孩子有这份好
孩子对母亲有这份好吗
妈妈在外面吃到的好东西
咬一口 这么好吃
我包回去给我儿子吃
这个都发生在二三十年前的事情
现在物质极大丰富了
妈妈也用不着包东西给孩子吃
但是我还遇得到 我在普陀山
有时候拿一些供过佛的糕点
给那些年轻妈妈吃
有些人马上就藏在口袋里
说我带去给我儿子吃
我看到了很感动 马上一定再给她一份
你这一份带去给孩子吃
这一份你自己吃 你自己一定要吃一个
但我觉得如果有个孩子在外面
吃到一个好东西会说
这个我妈妈肯定很爱吃 我把它买去
我觉得这个母亲太幸福了
真的生到了一个好儿子
这样的好儿子能不能多一点呢
我相信慢慢会多起来 人是靠教化的
什么叫教 晓之以理谓之教
什么叫化 动之以情谓之化
教而化之 我们一定大家要多听佛法
听佛法就是净化心灵祥和社会
我想对这个社会 对这个家庭
对我们的人生 是绝对有帮助的
所以我们这里讲
只有父母在子女面前是最愿意吃亏的
不求回报的
我们把这种慈悲的母爱
把这种崇高的胸怀
能不能作些提升 作些扩大


有一首歌唱的
当世间人人充满爱
这个世界变成美好的人间 对不对
我们听这个歌的时候
你说有感悟吗 有感悟
会感动吗 会感动 唱完就结束了
所以说学雷锋也是
过了这个季节雷锋就没有了
学雷锋那一天什么摊头都出来了
量个血压也是免费的
学雷锋的日子到了
过了第二天雷锋同志说是没户口
三月来了四月走
这个月份到了就来一下
最后雷锋又走了
我们要把雷锋永远让他定居在这里
常态化 长期化 经常化
那就变成没有办法怎么办 人人变雷锋
做不到大雷锋也做点小雷锋嘛
是不是 所以先吃点亏
雷锋最吃亏的 出门几千里好事一火车
怎么会不吃亏呢 做好事肯定要吃亏
做好人有时候也要吃亏
但是大家要记住 吃亏是有福的
宁波人说
门槛上出去门槛下会流进来的
有舍必有所得 吃亏是福有舍有得
风水轮流转 明年到我家
因为行善积德做好事了
命由己造相由心转 修心补相
相也越来越好 命也越来越好
你家风水也会好 这样的话不怕
所以表面利己 最终还自利
表面现在我吃亏 我是利了别人了
最终还自利 记住一句话
恶人人怕天不怕 善人人欺天不欺
相信苍天是公平公正的
因果报应是公平公正的
「退让三分也不妨」
我还是要讲这个故事
因为有些听过我碟片的听过
没听过碟片就不知道
这个故事太有教育意义了
清朝康熙年间


大家有看《康熙微服私访记》
里头有一个大学士张廷玉
那是内书房行走 很厉害
张廷玉家里出了一件事情
可能是他哥哥
老家哪里呢 安徽桐城
梧桐树的桐 安徽桐城
清朝没有宰相 那说刘罗锅不是宰相吗
相当于宰相 没有宰相这个职位
说清朝宰相是谁 没有
内阁大学士 军机处行走
这就相当于宰相
因为他替皇帝处理政务
军机处 军政大权他都过问
所以相当于宰相
清朝不会是一个宰相两个宰相的
有一帮宰相 皇帝身边的内阁大学士
这里头我要讲到了张廷玉家
那就相当于宰相家
结果安徽桐城老家建房子
为了一堵墙吵起来了
你争了我的地 我争了你的地
你说宰相家里的人会怕你吗
这种人脑子拎不清了 人家打狗看主人
我家都有宰相你还欺负我
写了一封家书就送到北京
也带有一点挑拨离间的话
意思说你得好好过问一下
你大学士给县令打个招呼
县令马上给我摆平谁还跟我家争墙
从北京到安徽几千里路
那不是现在能够坐飞机坐动车的
多辛苦啊赶过来写了一封告状书
张廷玉的哥哥
了不起的人物也是一个大官
拿起笔就在信上面批了一首诗
「千里投书只为墙」
一千里投书就为了一堵墙
「让他三尺又何妨 万里长城今犹在
不见当年秦始皇」
这个境界多高啊
宰相肚里能撑船 体现在哪里
就体现在这里
家人看到这封信 也是惶恐万分


回去就主动退后三尺
人家一看 说是告官去 到京里去了
也吓得直哆嗦 斗不过他们家的
知道他们是大学士家
怎么回来不但没跟我们吵没跟我们闹
还倒退三尺 有境界
肯定是个宰相肚里能撑船
教育过他们了 我更要退三尺了
最后他们也退三尺
当中形成了一个巷 叫六尺巷
现在还在 成为千古美谈
千里投书只为墙 让他三尺又何妨
万里长城今犹在 不见当年秦始皇
你想想这首诗 这种人生态度
所以憨山大师讲
「春日才看杨柳绿 秋风又见菊花黄」
一年当中 春天杨柳绿
我们东钱湖天天见杨柳绿
到了秋天又见菊花黄光阴快不快
我们平时说 过了春节就五一了
过了五一就国庆了
国庆过了又可以看赵本山小品了
赵本山小品一看有代价 一岁又没了
等着好了 很快
上一个小品还余音绕梁
怎么说还记得自己怎么笑的
就像昨天还刚看过 又要有新小品看了
快不快 所以我们看看小草
野火烧不尽春风吹又生
算来人命不如草
你能够春风吹又生能够吹几回啊
草能够永远春风吹又生 春风吹又生
这么生下去 你吹一吹
越吹越老 最后就吹不起来了
所以李白讲了一句话
「高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪」
高堂老母在那儿梳头对着一个明镜
梳着头就哭了悲白发
想想我年轻时候
妈妈也从十八九岁过来的朝如青丝
就像早晨还是黑头发
到了晚上就像下过雪一样雪白的了
老母亲照镜子
看到自己的白发想到自己的青年


那么我们呢我们想想读小学时候
读大学时候怎么样一张脸呢
现在怎么样一张脸呢
所以我们说人生无常
「幻躯焉得免无常」
我们中国佛教界有一个高僧
民国年间太虚大师
临终前跟一个朋友讲
他说我很想到无锡常州去走走
结果过了一段时间生病
再过一段时间就去世了
后来这个朋友赶来祭奠太虚大师
就跟人家讲真难过真遗憾
大师健在的时候还跟我讲
他想到无锡常州走一走
没想到无锡常州没去人已经不在了
人家聪明人跟他讲了
大师不是已经预知给你了吗
无锡常州加起来就是「无常」两个字
大师要入无常了 要去看看无常了
怎么是要到无锡常州去呢
果然太虚大师火化之后 心脏不坏
说起来又像讲笑话了
人火化了嘛 骨头都烧掉了
怎么心脏会不坏呢 我见过照片
太虚大师烧出几千颗舍利子
整个心脏放在一个盆子里面
就像一个结晶体一样 就一个心脏
那么这个是我看到的照片
太虚大师是一九四八年
在上海玉佛寺圆寂的了
这都不是什么神话传说了
那我讲一个我亲眼看见的
我的师父 上悟下道老和尚 悟道法师
可能在座有人认识
新昌大佛寺的方丈
他在岱山极乐寺往生 八十五岁往生
无疾而终 没有生过一天病
中餐的时候吃好饭去睡午觉
老人家都要睡午觉
每天睡午觉前都要吃几颗维他命
已经吃了好几年了 吃维他命
唯一的与众不同
就是那一天把药放在他的手里


让他吃维他命的时候
他看了半分钟 问旁边人
我还需要吃吗
人家说 要吃 师父 这是营养品
这好 这好 吃下去
这是唯一的一个预兆 与众不同了
平时天天在吃
就这一天他看了半天说我还需要吃吗
要吃的 要吃就吃
躺下去念着佛就往生了
等下午三四点钟
老师父怎么没有爬起来 去看看他
不醒了 往生了 自在往生
无疾而终 没有生过一天病
我师父今年去世明年第二年火化
烧出三百颗舍利子最神奇的是什么
我师父晚年手里戴着一个玉镯
玉镯 老山玉镯
起先是凑凑热闹戴进去的
后来想拿拿不出来了 只好戴着了
最后铁门都烧红了 骨头也烧酥了
就是这个玉镯完好无损
现在还供奉在岱山极乐寺
因为我们讲玉石俱焚
玉石在高温下会爆掉的
石头你去烧一烧也会爆掉的
高温下烧出舍利子 玉镯完好无损
这都是灵异现象
所以太虚大师的心脏不坏
憨山大师的肉身不坏
乃至我师父的玉镯不坏 都是一种感应
所以佛法是充满着不可思议的
一种灵应力在里面
给众生作一些见证和榜样
因此我们刚才讲
人的生命活不到一百岁
大家不要认为年过半百
好像五十岁才到人生的一半
实际上我们讲 年过四十黄土到腰
四十岁以后 差不多黄土到腰了
虽然我们说 我们生活质量很高
我们能够活八九十岁
我还有四五十年
后四十年跟前四十年是两回事啰


前四十年你是什么胃口
你是什么经历 你是什么心态
你是什么身体 你是什么面孔
你去照照镜子看 看看照片
三十岁时候怎么样 二十岁怎么样
今年四十多怎么样
将来五十岁怎么样人生焉得免无常
春日才看杨柳绿 秋风又见菊花黄
就是这样的一种情形 我们要有感悟
不要不识庐山真面目 只缘身在此山中
有时候要留一半清醒一半醉
但是我觉得现在清醒的时间少
醉的时间多 就不好了
还是要醒的时间多一点
醉的时间少一点
所以憨山大师给我们写《醒世歌》
我跟大家讲《醒世歌》
大家看第六段
「荣华终是三更梦 富贵还同九月霜
老病生死谁替得 酸甜苦辣自承当」
什么叫荣华 荣是荣耀 华是奢华
荣耀而华贵又奢华的日子和享受
这是我们都期盼的
但是来也匆匆 去也匆匆
能够活九十岁是大家的造化
活不过四十岁 是某些人的悲哀
人生没有公平可言的
要说公平 只有因果报应是公平的
剩下的都不公平的
富贵的人是这么的富贵
他一个小时挣来的钱 抵得过你挣一年
他一小时的进帐
抵得过我们很多人挣一年
没钱的人是这么的没钱
我们居然听说
在西北地区几个人拼一条裤子
我都当传说听 但有人再三强调
是他亲眼目睹的 就在这几年还有
所以我有印象最深的 十年前
我看过一个地方 就在中国的广东省
广东在我们心目中 是非常发达的
沿海发达地区
但是居然广东有一个穷县
在清朝的县志中讲 是天下之穷县也


清朝以来就一直穷的
到现在没有改观 十年前还这样
我见到一个记者去采访一个老头
长得很矮 我印象很深刻
这老头抽着个香烟
是捡来的香烟卷起来的 抽着香烟
大手指甲的手指甲这么长
这我印象很深 抽烟有这么长的手指甲
问他 阿公 你现在饭能吃饱吗
他怎么说 我活这么大年纪没吃饱过饭
八十来岁 香烟还在抽 饭他没吃饱过
你想想 这个世界上
有荣华 有贫穷 我们不讲贫穷
贫穷是一场梦 是一场恶梦
富贵是不是梦呢 富贵也是一场梦
「荣华终是三更梦」
这是多音字 有念geng（更）
也有念jing(惊) 打更 三更天
Jing 读音比较标准
「荣华终是三更梦」
什么叫三更 深夜十一点到凌晨一点
我们说的子时 子午之交
这个时间点 三更
四百年前三更梦
四百年后三更是吃夜宵的时候
正是跳舞跳得好的时候 还没回家
有的人说我刚出来
十一点钟车刚发动 刚出来
夜场开始了 晚上十一点
三更不做梦了 现在人不做三更梦了
可能是做四更梦 五更梦
意思大家知道
但是我在这里也是告诉大家
多位老中医告诉我
人在三更的时候是补血的
养肝补血 如果我们长时间的 长年的
都在一点以后睡觉 身体肯定不好
包括我本人 也是这样的一个习惯
我希望大家共勉
尽量地把时间要放在十一点前睡觉
因为十一点到一点
这个睡眠段是养肝的
肝能造血肝能解毒
平时喝酒的朋友 酒精都是伤肝的


你又伤它的肝 又不让它休息
都要到两点休息 三点休息
你怎么能够健康长寿呢
心里老想着多活几年
我生活改善了 我都做老总了
还想多活几年 做的事情都是短命事
所以我在这里 也劝自己也劝大家
要长寿 要多吃素 要多放生
还要找好一个时间点早休息
这个富贵 什么叫富 有钱谓之富
什么叫贵 有权谓之贵
有钱有权 就是富贵中人
我们今天座的非富即贵 都很好
幸福人生需要带来佛家智慧
所以我们今天
主办单位给我做了一个很好的牌子
「智慧人生」
说有没有跟我的讲题有冲突
我们讲的都是佛法的智慧人生
我这里讲的佛法的人生态度 待人接物
就是用佛家的智慧
引领你走好你的富贵人生
但是佛要告诉你
人生的富贵像九月的霜一样
秋霜冬雪 秋天是霜冬天是雪
总之 天也空 地也空
众生忙碌在其中
楼也空 房也空 换了多少主人公
你说买房子 还是产权房 产权几年呢
有的七十年 有的九十年
没听说超过一百年的
所以楼上也不是你的天
楼下也不是你的地
你住在三层楼 住在五层楼
房子有十二层楼
那么你买了个什么呢 告诉大家
你不是买了块地 也不是买了个房
你买了个居住空间
你镶在空中吊在那里 这一块是你的
天也不是你的 地也不是你的
你就夹在当中买了个居住空间
所以人生匆匆如过客
大家请我来 很多我的徒弟盼着我
师父到我们宁波来走走


老是宁波徒弟到普陀山来看你
你也不来我们宁波看看我们徒弟
今天我来了 我今天来明天走
时间太短了 住个三五天最好
是的 住三五天是作客
大家在这个人间住三十年五十年
住个七十年 八十年
从理论上讲也是在作客
我是到东钱湖作短客
你们到宁波来作长客 但是还是一个客
到时候 后面讲了
生前枉废心千万 死后空持手一双
走了 生不带来死不带去
但是有东西带去
万般带不去 唯有业随身
你种的善业 种的恶业统统带去
所以要大家现在趁早明白
各人吃饭各人饱 各人修行各人好
要修行 今世要管 下世也要管
统统要管 为什么 切身利益
今生是我的切身利益
来生就不是你的切身利益了
今年是你的 明年就不是你的了
今年要管 明年也要管
今生要管 来生还要管
当然这里有一个前提
你相不相信有来生
我们买社保买医保搞投资
是因为我相信我还有一个后半生
如果你不相信有来生 那无所谓修行
如果你相信人死之后是有来生的
那么一定要趁早修行
很多人老是说 退休以后再说
老是退休以后再说
实际上自古英雄出少年
挣钱要靠年轻 享受要靠年轻
修行种福也要靠年轻
年纪大了眼睛花了 精力没有了
字不认识 一念经打哈欠 也没有用
所以
「生老病死谁替得 酸甜苦辣自承当」
我们平时
病后方知身是苦 闲来多为别人忙
一天到晚在忙 你以为事情做得完的

离开你地球不转了 这都是大实话
天天在你耳朵边上讲
听得都老茧了 无动于衷
所以我今天通过讲这个《醒世歌》
让大家醒一醒 再触动触动你
没有你地球也在转的 要善待自己
有点钱还要有点闲
不要人在天堂钱在银行
一辈子就为遗产而奋斗
我估计你们三辈子都吃不完了
不要说一辈子
所以要看破 要放下
但这个放下 不是说我去赌一把
或者马桶做成金子的吧
手表镶几颗大钻石
这种奢华 荣华终是三更梦
也没什么意思
还是要种福田 种敬田 种悲田
什么叫种福田
恭敬三宝 护持佛教 叫种福田
对自己的有恩之人 对自己的父母师长
要恭敬 要孝顺 要善待 这叫种敬田
尊敬的敬 也是块田
那么对于这些鳏寡孤独
社会的弱势群体 我们希望小学
我们对残疾人 我们对贫困户的帮助
这叫种悲田
我们要种三块田 福田 敬田 悲田
要统统种 因为我们有条件了嘛
「人从巧计夸伶俐 天自从容定主张
诌曲贪嗔堕地狱 公平正直即天堂」
这话讲得多好啊 看的时候没感觉
我把它念出来的时候
跟大家分享的同时 在进行自我净化
眼睛在看 嘴巴在念 耳朵在听
好听 真好听 这话太好了
所以乾隆皇帝说
「世间好语佛说尽 天下名山僧占多」
乾隆皇帝讲的两句话
世间好语佛说尽 天底下最好的
与人有益的好话都被佛说完了
这个好语不是豪言壮语的豪
不是豪迈的豪 是好坏的好
世间好语佛说尽

那今天憨山大师
把佛要讲给我们的话
用他的口吻 用《醒世歌》的方式
表述出来
我们不觉得这也是天下好语吗
指导我们的人生 我们的智慧人生
就要从《醒世歌》的学习开始
我们社会上现在读《弟子规》
很多人很受益
《弟子规》是什么 是幼儿园
过去最基本的 小孩子的东西
差不多就是幼儿园小孩子
要读《弟子规》了
《弟子规》讲的是什么
「长者先幼者后」
但是现在五十岁 六十岁的人
去读《弟子规》
说受教育 受心灵震憾
好好地要去国学班上一上《弟子规》
现代人需要补课啊
五十岁的人要去补五六岁人的课
因为长者先幼者后这样的道理
现在都颠覆过来了 为什么
说八岁的孩子做寿了
床上沿一坐 蛋糕一摆
爷爷奶奶外公外婆全部坐在他下面
围着他 他是小祖宗小太阳坐在当中
长幼规矩都没有了 过去是要瞌头的
见了爷爷奶奶要行礼 要下跪的
现在没有了
出差回来 说离家十天了 回来
不是去看父母 去看小狗狗
我的小狗狗十天没见到
我想死了 难过死了
狗狗快去把它接来 亲啊抱啊
晚上都舍不得下床了
放在床上一起睡吧
你不觉得这是一种颠倒吗
看着做着不感觉
被我这么一说点点头 好像是这样
这个我们说 把这个颠倒要调整过来
所以要补上这一课 要学《弟子规》
「人从巧计夸伶俐」
我们大家都想要斗心计


可以讲在很多工作的时候
生活的圈子里面
我们可以讲是斗智斗勇
人际关系变成了一种斗智斗勇的关系
说「做斡旋」
在这里人际关系要去斡旋一下
像外交家一样 要斡旋一下 八面玲珑
「人从巧计夸伶俐」
这个我们看《红楼梦》
红楼梦是人生百态的百科全书
《红楼梦》里最八面玲珑的是薛宝钗
但是这种人最后有什么结局吗
你说这是个艺术加工 它不是真的
但是艺术源于生活
生活中有太多太多的薛宝钗了
有些人比《红楼梦》中的薛宝钗
有过之而无不及 这种人我们也见过
我们讲像人精一样 指甲眼里生魂灵
头发也是空心的
他前算八百后算一千 啥都算过
但是人聪明命不聪明
人聪明命一定很聪明吗不见得
「人从巧计夸伶俐天自从容定主张」
那么大家要知道 这里的天
不是天神的天 而是天理 天道
天理 国法 人情
天是讲理 人是讲情 国是讲法
这叫天理昭昭 所以刚才讲
善人人欺天不欺恶人人怕天不怕
善恶到头终有报只争来早与来迟
就记住这几句话
所以生死有命富贵在天
那你说这个有命那就可以算命啰
对可以算命我们承认有命
但我们不迷信命因为命由己造
是自己可以造的
相随心转修心是可以补相的
但是大家要知道造命容易改命难
前生造命就决定你今生的人生取向
那么今生被算出来说
啊哟有问题那就不行了
说我能不能改能不能化解
要说到化解已经带有江湖的味道了
你给我三千元钱我帮你化解


这都是江湖的味道了
实际上讲自作自受
前生种因今生得果今生种因来生得果
今生决定来生前生决定今生
因此你们在座各位
想要知道我前生
大概是个好人还是坏人
不要问别人你问自己
你这一辈子的生命质量
你大概定定位是八十分还是九十分
还是六十分刚及格还是不及格
四十五分根据你的打分
你就可以从果推因
你可以推到你前生
到底是善人还是恶人
反过来讲
很多人很希望我来生到底怎么样
是大富大贵的人呢还是贫苦下贱的人
还是会做牛做马的人不要问谁
你看你这一辈子的行为和修为
善因得善果恶因得恶果天理昭昭
所以「天自从容作主张」
不是说某一位天神或者上帝 财神爷
在给我们定主张 玉皇大帝定主张
不是这个概念
因此「诌曲贪嗔堕地狱」
什么叫诌曲就是奴言媚语
出卖原则 丧失立场 很贪心
动不动发脾气 给人结仇结怨
这就是贪 这就是嗔
做这种事情的人会入地狱去的
大家相不相信
等眼睛一闭再打开的时候
就发现地狱了就来不及了
所以我们宁信其有不信其无
反正佛法讲的都是世道人心
都是讲天理的话 我们一定要信其有
至于阴间 鬼神报应
因为今天有时间关系我就不深讲
讲起来我有很多故事
来证明这一切的存在
那么一个人怎么才是天堂呢
「公平正直即天堂」
所以我们说人人向往公平正直


什么叫神呢中国古人称神
聪明正直谓之神
一个人做到聪明正直他就是个神了
这里有一个故事
日本有一个武士跑去看一个老和尚
老和尚年纪很大他就问了
老和尚你们老是说有天堂有地狱
天堂地狱在哪里你拿给我看看
这个老和尚看他一眼跟他怎么讲
你这个人有什么资格问我这个问题
这个武士在日本是很有身份的人呐
他哪里受过这种侮辱
老和尚还你有什么资格问这个问题
那么他要杀人了武士身上带刀的
日本刀很吓人的一下把刀就伸出来了
准备要杀这个老和尚
老和尚从容不迫说了一句话
他说你不是问有没有地狱吗
这地狱门不已经开了吗
你杀人了嘛而且杀一个老和尚
地狱门不打开了吗要入地狱的
怎么能够杀人呢
这个人一听哟很有哲理啊
哦这老和尚有这一手啊
把刀一下子缩回去之后合掌忏悔了
意思说我错了刚才有点太鲁莽了
不可以这样他一念低头合掌
老和尚说了天堂的路就在你脚下了
老人家接引众生方便说法
你跟他讲天堂在那里地狱在那里
拿又拿不出来
你要做也是个什么三维动画
怎么相信呢告诉你
「公平正直即天堂诌曲贪嗔堕地狱」
刚才不是嗔恨心来了吗
我这么说你一句你就要把我头给砍了
这不是动嗔恨心了吗
「一念嗔心起百万障门开」
你要堕地狱啊
好地狱的门也让他看到了
天堂的路也摆在他跟前
他就知道了地狱天堂
就是人的善念恶念的一个归结处
恶到底就下地狱善到顶就升天堂


「麝因香重身先死蚕为丝多命早亡
一剂养神平胃散两盅和气二陈汤」
这里头先是用两种动物来说明问题
再用两贴中药来说明问题
两种什么动物呢
两种非常悲剧性的动物
一个是麝我们知道有种麝香风湿膏
麝香中药里面用的
麝长得有点像梅花鹿
是一种国家保护的很珍稀的野生动物
现在数量越来越少
为什么它越来越少甚至要濒临灭绝
就因为它身上有麝香
麝香活着是取不了的它有时候会排泄
但是它身上有一个香馕
里面有大量的好香装在身上
所以先要把麝杀掉然后取里面的麝香
所以「麝因香重身先死」
这既是它的骄傲 也是它的悲哀
所以我们过去有一句老话
成也萧何 败也萧何 就是这个道理
蚕也是一个悲剧性的动物
蚕宝宝 胖乎乎的很可爱
结茧了 「蚕为丝多命早亡」
因为它能吐丝 能够织绸缎
所以它必须要死掉
用它的生命来换取我们的绫罗绸缎
这两种悲剧性的动物 说明一个问题
说明人很多让你骄傲的
让你感觉到自豪的
甚至恰恰有时候
是你人生的陷阱和悲哀
对那些红颜薄命的来讲
红颜是她的优势
但是最后为什么以一个薄命结局
她的骄傲资本在她这张脸上
她的悲剧性的命运和结局
也是坏在她这张脸上
还有有些人高官厚禄
最后进到了他本来不该去的地方
人们多少年来仰望他的时候
他自己春风得意的时候
难道不是他的富 不是他的贵吗
不是他的权利吗


这都是他值得自豪的资本啊
但最后把他送进监狱的 葬送他一生的
不也是这些东西吗 所以
「麝因香重身先死 蚕为丝多命早亡」
我们在安全的时候
要有警醒 要有反省 要居安思危
要养身调心 下面讲养身了
「一剂养神平胃散」
这平胃散是味中药
「两盅和气二陈汤」二陈汤也是中药
平胃散是能养神的 养神而不伤神
我们太劳神 太伤神 让你学会养神
我们平时经常动气 生气
但是不知道和气 养气
所以叫「两盅和气二陈汤」
这个不是说简单的让大家听完了
跑中药店去买这个药来喝喝
这是用这个来形容
我们太需要养神而不要伤神
少一些劳神去养神
我们少一些生气动气 要去养气
所以养气二陈汤
「生前枉废心千万 死后空持手一双
悲欢离合朝朝闹 寿夭穷通日日忙」
这前一句话 叫到死方休
后两句话 叫人间百态
我们人第一个特点 就是到死方休的
第二个就人间百态 人间什么百态呢
「悲欢离合朝朝闹」
这边在喝喜酒那边在打闹要闹离婚
这边有人升官了几人欢喜几人愁
天底下永远这样的
这一条线上婚车
开得很好的婚车很漂亮都想多见一眼
那边说翻车了有一个大卡车栽在路边
同样是一天对有些人来讲
黄道吉日所以他去结婚去了
对有些人来讲
明年的今天就是他的周年
同样一天同样一条路
有多少人在笑有多少人在哭啊
但是无可奈何所以佛教当中有一句话
春有百花秋有月夏有凉风冬有雪
若无闲事挂心头便是人间好时节


三百六十五天天天会是好日子
只要你有好心态好心情
面对好朋友说好话谈好事存好心
天天是好日好时间
否则天天会倒霉晦气跟上了你
所以性格决定命运思路决定出路
有佛法一定有办法
大家学佛是人生至高的享受
让你看破放下第一要看破什么
把生死看破「生前枉废心千万」
我们天天在策划天天在打理
天天在算盘但是「死后空持手一双」
万般带不去唯有业随身
我们还是会带走很多
把我们种的善因善缘带走了
把我们种的恶因恶缘也带走了
这里我又想到了
《红楼梦》的第二号人物 王熙凤
这个人是
机关算尽太聪明 反害了卿卿性命
这个人就是典型的生前枉废心千万
但是她的结局非常的悲残
我们看《红楼梦》 看王熙凤的结局
「死后空持手一双」啊
空手一双 草席一张
就划上了一个句号
这样的一个人精 人上人
多少聪明 谁是她的对手 没用
人算不如天算 就是不够厚道
人要量大是福 福大量大
不能老是工于心计的 没有用
最会算的绍兴师爷没有用
「寿夭穷通」什么意思
寿 是长寿的人
夭 是那些短寿的人 我们叫夭折
穷是穷困潦倒 什么叫通 飞黄腾达
无论对于穷困潦倒的人
无论对于飞黄腾达的人 他都没闲着
发达的人在忙 穷光蛋不忙了 也在忙
人生大舞台
叫「生旦净末丑 神仙老虎狗」
有时候演老虎 有时候演神仙
有时候演狗生旦净末丑
都在扮演着各自的角色


每个人在生命当中都是主角
别人都是你的配角
你同时也担任别人的配角
所谓人人为我 我为人人
在这样一个互动的关系中
你的定位是什么 你所扮演的人是什么
是正人君子呢 还是一个奸诈小人
我们可能都在表演
但是悲哀的是世界上的坏人有两种
这我得出来的结论
一种坏人是做坏事 知道自己在做坏事
还有一种坏人 到死为止都很冤枉
他说我不是坏人 我没做过坏事
怎么大家都说我很坏呢
做了坏事还认为他不是做坏事
但不管怎么样 人在做天在看
是非自有公论
不是说我主观认为我没做坏事
就真没做坏事
我们做人
达则兼利天下 穷则独善其身
能力有限的
我们就把自己的家庭 自己的事情做好
像我们这些领导 这些企业家
你们的社会责任 你们的能量
是超乎常人的 所以肩负了更多的东西
但是一分修有一分得 不会白干的
所以《普门品》当中说 福不唐捐
不会空过的 唐捐就是空过
我对这个社会
对这个家庭 对这个国家
多做一分贡献 我的福报就增一分
而我们的福报
难道仅仅锁定来生还做一个有钱人
来生还做一个处长局长吗 非也
我们还是破迷 要开悟
今天听《醒世歌》已经有所领悟了
在破迷开悟的基础上
我们的人生修养得到提高
最后要超凡入圣
要跳出这个人间的六道轮回
跳出这个「红尘白浪两茫茫」
所以最终作了一个总结
憨山大师作总结


「休得争强来斗胜 百年浑是戏文场
顷刻一声锣鼓歇 不知何处是家乡」
这是一个悲叹 太可惜了
我们这些人 一个个都在做戏
有的演文官 有的演武将
有的演跳梁小丑 有的演一个什么
但是都在争强 都在斗胜
最时髦的一句话 我们在打拼啊
是不是 这句话台湾非常流行
拼经济 拼政治 拼什么
我们现在大陆也在讲 要打拼
人生要打拼 爱拼才会赢 是的
但是 这种心态
拼的心态 斗的心态 火药味太重了
我们要柔和忍辱心
要平常心 欢喜心 清净心
要用这些心
来换你的斗争心 打拼心 好胜心
为什么不要斗 不要争
因为「百年浑是戏文场」
整个你的人生百年 人生大舞台
就是一场戏 所以
「顷刻一声锣鼓歇 不知何处是家乡」
就相当于《红楼梦》的大结局
《红楼梦》大结局中有几段话
我念给大家听非常的经典
「乱哄哄你方唱罢我登场」
做人乱哄哄你方唱罢我登场
老一辈走了新一辈上来
我把你给取代了
这个市场本来是我的
现在你靠边我上来
「乱哄哄你方唱罢我登场」
「顷刻一声锣鼓歇 不知何处是家乡」
这句话红楼梦的原话
但是《红楼梦》是清朝的作品
大家别忘了是不是
我们现在说的《醒世歌》
是明朝的作品
那你说是《醒世歌》学的《红楼梦》
还是《红楼梦》参考的《醒世歌》
大家就清楚了
还是《红楼梦》参考的《醒世歌》
又说「争好事食尽鸟投林


落得白茫茫大地真干净」
这就是讲到空了
《红楼梦》在繁华之余
最后大厦将倾 独木难支
轰隆隆倒蹋了
食尽鸟投林 食物吃光了鸟都飞走了
落得白茫茫的大地真干净
这就是人间百态的一个结局
所以我们说「不知何处是家乡」
我们今天在结束讲座之前
要给大家指明一个家乡
我们不能最后听完了白听
说死了还是不知何处是家乡
还是红尘白浪两茫茫
那我来听你这个讲座干嘛 是不是
增加一点知识啰 我说知识不行
要把知识上升为智慧 来指导你的人生
所以我们的人生是智慧人生
那我们的家乡是什么呢
就是念弥陀慈父 归极乐家乡
极乐世界是我们的家乡
我们在座很多居士
大家知道《阿弥陀经》当中
「从是西方」
从我们这个地球往西方看
「过十万亿佛土有世界名曰极乐」
这个世界
「无有众苦 但有诸乐故名极乐」
没有种种苦 但受种种乐 故名极乐
极乐世界在哪里 在十万亿佛土之外
也在我们众生的心中
一念相应一念佛 念念相应念念佛
阿弥陀佛在无量劫以前发了四十八愿
其中第十八大愿是他的核心愿
叫十念往生愿
若有众生愿生我国 念我名号
乃至十念 若不生者誓不取正觉
所以他具备了三要素 叫信愿行
第一 他信相西方有极乐世界
相信阿弥陀佛的愿 不是空愿虚愿
第二 要愿
愿生西方净土中 九品莲花为父母
第三 要行 就是念佛名号
就是念南无阿弥陀佛名号


这个事情大家听来好像很遥远
这是在讲以后的事情
但是在给你指明归宿 指明家乡
如果你善根深厚 你当下就学佛念佛
善根还不够深厚
将来等你退休以后年纪到了黄昏之后
觉得很多世间的东西真的看破放下了
还是想回过头来修行
再来找我也不为晚
我作为一个师父
师父领进门修行在个人
最后还是靠你自己修
但是引路人非常重要
我跟大家指明的方向就是
「念弥陀慈父归极乐家乡」
这也就解决了我们
红尘白浪两茫茫的一个状态
这个法门我为什么在各种场合
我都极力地推荐念佛法门呢
很多人说我们都有知识有文化
你给我们推荐一个文化层次高一点的
像禅宗什么比较有哲理的东西
你老推广这种老太婆念佛的东西
有什么意思啊
我跟大家很坦率地讲两大理由
第一大理由
儿子做医生父母有病了
最好的药最好的治疗方案
竭尽心力无所不能
对不对这是人间常态
我自己做个主任大夫我母亲生病了
还把好药特效药留着不给她
我肯定把最好的药最好的治疗方案
贡献给我的母亲这是人之常态
我是某一方面的专家
我肯定给我父母提供的意见
是专家意见绝对不会忽悠他
我可能会忽悠张三忽悠李四
我不敢忽悠我的父母
对不对这也是人间常态
释迦牟尼佛他也是有爸爸有妈妈的
释迦牟尼佛他是怎么劝他爸爸修行的
劝他的父亲净饭王修什么法门
修念佛法门佛在《宝集经》中


宝贝的宝集合的集
在《宝集经》中
佛回到了自己的故乡迦毗罗卫国
见到了他年迈的父亲
他父亲说我要学佛请世尊
他管儿子也叫世尊
请世尊教导我我应该修什么法门
佛告诉他
念阿弥陀佛名号求生西方极乐世界
没有教他其他
你想想这是千古典范吧
佛教佛的父亲修念佛法门
那么这个念佛法门是泛泛之辈吗
是低等法门吗绝对不是
这是第一大理由
第二大理由观世音菩萨
没有人跟观音菩萨没缘吧
没有人说我不喜欢观音菩萨吧
但是观世音菩萨
最恭敬最崇拜的人是谁阿弥陀佛
为什么观世音菩萨顶戴弥陀
大势至菩萨顶戴一个宝瓶
观世音菩萨顶戴弥陀
他是西方三圣之一
天天跟阿弥陀佛在一起
他把阿弥陀佛的像就戴在他的头顶上
你说他对阿弥陀佛的感情
对阿弥陀佛的崇敬程度
已经到了无以复加的地步
那么我们人间众生
个个喜欢观音个个崇拜观世音
那么你能不能做一件
最让观世音菩萨高兴的事情呢
什么事情能够让观世音菩萨最高兴
念阿弥陀佛求生西方极乐净土
这是观世音菩萨最高兴的为什么
投其所好
我们有时候到别人家里去作客
不能空手去中国人讲礼尚往来
会买个礼品去
买什么礼品主人会很高兴呢
给他家的孩子买一份礼品
表面上跟主人没关系是给他孩子的
但是孩子在他们家里是什么身份呢


宝贝啊心肝疙瘩
你给他们家的宝贝送礼物了
比他父母自己拿到了还高兴
这是不是人之常情
所以我刚才这个比方不是很恰当
但是词能达意大家明了我这个意思
观世音菩萨心目当中
最为恭敬信仰的是阿弥陀佛
所以我们念弥陀慈父归极乐家乡
是对观世音菩萨最好的学习和供养
好时间到了谢谢大家！！！

酱油小王子

让我震精了

古往今来

好长呀 怎么看

我亦、飘零久

只看看不说话～
我佛慈悲

zxcljl

好长没看

夜幕星空

有点长啊~

hq1992825

路过~~~~~~

吢誶偂①仯の『

佛说不可说于世就有了无语两个字

骠骑冠军侯

LZ头像是本人吗？

xtlzjlj110

明天昆明出发，尼泊尔朝圣之旅~~期待

罗马之殇

什么啊！

ZX916831251

只看看不说话～

ZX916831251

只看看不说话～

邋遢道人

骠骑冠军侯 发表于 2013-10-10 18:48
LZ头像是本人吗？

是的

000000

路过看看。。。。。。

000000

000000遇青州兵抢劫，损失7 枚 金币.
...............................

zhuweim1

呵呵哈哈哈

zhuweim1

这个我很是喜欢，感谢楼主

zhuweim1

这个我很是喜欢，感谢楼主