那些年，我看过的书——史记刺客列传
这篇列传始于曹沫，终于荆轲，中间依次为专诸、豫让和聂政,他们的悲剧性也一步步地加强。《史记选注集说》里面只选了描写荆柯的部分。曹沫以一种外交语言来和齐桓公做斗争，他一方面用武力威胁齐桓公，另一方面从齐国的利益出发对他做了一番游说，迫使齐桓公归还占领的鲁国的土地，体现出来的是一种大智大勇。专诸把匕首放到烤鱼的肚子里，然后把鱼进献上去给王僚，来到王僚跟前掰开鱼，趁势用匕首刺杀王僚。虽然他最后被侍卫人员杀害，但毕竟完成了刺杀的任务。来到豫让就有了悲剧精神的出现， 他认为“士为知己者死，女为悦己者荣。”刺杀未成时，他请求襄子拿他的衣服让自己刺几下，以达到报仇的意愿，在拔出宝剑多次跳起来击刺襄子的衣服后，便以剑自杀，引得赵国有志之士都为他哭泣。但是，最有悲剧意味的还是是荆柯和聂政两个刺客。在《刺客列传》中，写荆轲的文字是最长的。全传五千余字中，荆轲一人就占去三千多字，写荆柯的部分长而精悍，曲折传神。在司马迁眼中，荆柯是一名壮士——“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”这慷慨激昂的歌曲，一方面体现出荆柯的勇敢，另一方面包含着他的无奈，荆轲可以说是一个善于处理勇敢与怯懦的人避盖聂之目、逃逼鲁句践之道，是他懦弱的一面，当他信步秦庭之上、从容嬴政之阶，又有谁能不佩服他的勇气呢？在生死荣辱之间，荆柯处理得绰绰有余!有一首诗这样写荆柯：“歌酒因风骨，剑书漫寂寥。论交岂畏目，争路甘潜逃。秦阙提衣往，燕冰滴泪消。知音失襟袖，生死觉鸿毛。 ”
然而，虽然荆柯的失败是一场悲剧，但这种失败也是必然的，篇中有着很多处地方暗示荆柯刺秦王失败的必然。比如处处渲染秦国的强大，燕国的弱小。就像黄洪宪说的：“等燕丹时，内无强力，外无奥援，而以孱国当枭鸷之秦，此谓卵抵泰山也。”更重要的是燕太子丹对他的不信任，报仇心切而操之过急等。这种失败虽然带着悲壮的色彩，但是究竟值不值得歌颂还是一个问题。面对暴君，刺杀并不是最好的方式。 所谓的“顺大势者成，逆大势者败。”吧。这里，“势”是指人类社会与自然界的发展规律。秦王虽然是暴君，但是他也为秦王朝的强大做出了一定的奉献，而正是秦王朝的强大结束了战国时期混乱的局面，使中国进入一个象征着中国历史发展中一个里程碑式的封建社会。从这个角度上讲，荆柯刺秦王反而是一种落后的、阻碍社会发展的行为。
@酱油小王子 我就记得专诸。。。。 这才是传说中最标准的十五字回复
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