那些年，我看过的书——汉卫将军骠骑列传
该传突出地描写和赞美了卫青推功让爵、霍去病“匈奴未灭，何以家为”的名将风度和以国家为重的爱国思想。但同时也批评了他们不修名节、不进贤士、和柔事主的不足，显示了司马迁修史时的“不虚美，不隐恶”的实录精神。论天下武功，远乃秦皇汉武唐宗之雄，近则唯清季圣祖仁皇帝。然论武将开边，人杰驰骋，唯汉之诸将军耳。犯我强汉者，虽远必诛，千年后读之，如睹其人，肃然而起敬。卫青，初近人奴，曾牧羊河东，然世事多奇，命运数变，竟七击匈奴，得封万户，何也？豪气天生，形势雄助，此不为奇，古者多矣。然斩虏数万，竟以寿终，实乃仁善退让之故。骠骑霍将军去病，追亡逐北、封狼居胥，将运高隆，亦有“匈奴未灭何以家为 ”之雄言，竟英年早夭，何也？出身贵戚，有大将军之壮节，却无宽厚之风。胸中甲兵百万，亦需万般仁兹以化之，否者，运无德承，终之必矣。 骠骑将军为人少言不泄，有气敢任。天子尝欲教之孙、吴兵法，对曰：“顾方略何如耳，不至学古兵法。”天子为治第，令骠骑视之，对曰：“匈奴未灭，无以家为也。”由此上益重爱之。然少而侍中，贵，不省士。其从军，天子为遣太官赍数十乘，既还，重车余弃粱肉，而士有饥者。其在塞外，卒乏粮，或不能自振，而骠骑尚穿或塌鞠。事多此类。大将军为人仁善退让，以和柔自媚于上，然天下未有称也。太史公曰：苏建语余曰：“吾尝责大将军至尊重，而天下之贤大夫毋称焉，愿将军观古名将所招选择贤者，勉之哉。大将军谢曰：‘自魏其、武安之厚宾客，天子常切齿。彼亲附士大夫，招贤绌不肖者，人主之柄也。人臣奉法遵职而已，何与招士！’”骠骑亦放此意，其为将如此。
以上两段文字通过卫霍二将平素的一些所为很好地反映出了这舅甥俩各自不同的性格。不过，较之《李将军列传》里作者对李广的评价，我们还是可以看出，司马迁对卫霍二人的评价还是低于李广的，字句中明显批评了霍去病不爱士卒和卫青“和柔媚上”的作风，不知这评论中肯与否，然而作者之态度能够如此巧妙地寓于文辞之中，也是司马迁遣词艺术的一种体现。
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