李自成缘何失败灭亡？
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 孙武在兵书的开篇就写下这句话，真是绝顶的聪明人，打仗不是小孩子过家家，想打就打，打输了，从头再来，打仗对于国家来说，是一个大事，做大事，就得花费大心思。山海关之战后，吴清联军大获全胜，多尔衮拨给吴三桂一万兵马，让他充当先锋，追击李自成，而且，多尔衮还发布将令：此次出师，除暴安民，灭流贼以安天下也！
李自成此时则只有逃跑的份，他跑到河北卢龙的时候，被吴三桂的追兵赶上了，结果，刚一交火，立马被吴三桂击败，因为李自成的将士，只顾逃命，根本就没有打仗的心思。
卢龙战败后，李自成行至卢龙西20里的范家店，把吴三桂的父亲吴襄剁了，把吴襄的头用竹竿子挑着示众，无情的事实告诉吴三桂，李自成不是西楚霸王，他是实打实的流寇。
四月二十六日，李自成回到北京，他马上找到牛金星，发出了如是感慨：满洲兵势大力强，北京之地，岂可久留？不若舍去，退回西安，凭险可守！
牛金星同志其实早就害怕了，他留在北京管理军国大事的时候，闭门不出，他知道，此战李自成必败无疑，听李自成说要逃，牛金星道：跑，可以，但是还需做一件事儿。
当年西楚霸王入咸阳，离开的时候，火烧阿房宫，绵延三百里，何其壮哉？大王不如效法西楚霸王，也烧掉紫禁城，一则楼台亭阁不会遗留于人；二则不失霸王风范。
牛金星同志提出的真是一个遭雷劈的坏主意，朱棣先生修建紫禁城，准备材料用了十年，修建用了三年，经过明朝历代修补，牛金星同志居然不知爱惜，要付之一炬。
可恨的是李自成，他竟然同意了牛金星的主意，据《李朝实录》载：“宫殿悉皆烧尽，惟武英殿岿然独存，内外禁川石桥亦宛然无缺。烧屋之燕，蔽天而飞。”
到过故宫的人一定知道，故宫的黄昏，乌鸦群起，它昭示着：大顺不顺，永昌未昌。
李自成最恨的人是吴三桂，他下令，砍了吴三桂全家，共34口，尸体抛弃在王府二胡同。吴三桂全家，除了吴三桂李自成逮不到，还有吴三桂的哥哥吴三凤逃掉以外，全部被剁。
忙完这些事儿以后，吴三桂率领的吴清联军已经打到了北京城外，吴三桂发布命令，要求大明遗民，反正自赎，李自成派刘宗敏、李过、李岩，联营十八座，结果与联军一触即溃。
李自成是穷途末路了，他匆忙在武英殿即位，四月三十日大清早，李自成带领明朝太子、二王从容出齐化门，刘宗敏殿后，李自成结束了在北京41天的历史。
李自成走了，吴三桂准备进北京城，可是，他突然接到多尔衮的命令，不许进，继续对农民军穷追猛打，至于北京城，留给我多尔衮先进。吴三桂请求进京看一下家，不许！
吴三桂只有马不停蹄，继续追击农民军。多尔衮不让吴三桂进北京城，是有原因的，吴三桂是故明大臣，倘若让这仁兄进北京城，与故明大臣勋戚会面，可能造反。
故明大臣勋旧这时候也忙活，他们一则忙着迎接吴三桂进城，二则忙着改换门庭，三则忙活抓大顺未来得及逃跑的农民军，抓到一个，便活活整死，比比饷那时候农民军对待他们有过之而无不及。
一切都忙完，故明大臣勋戚跑到朝阳门，他们想迎接他们的大英雄吴三桂，可是，当他们跪在朝阳门的时候，他们才知道，他们迎接到的，是多尔衮，是日为1644年五月初二。
多尔衮进了北京，按照一般人来看，他应该笑，而且大笑不止。
但是，事实告诉多尔衮，面对北京城的严峻形势，他真的想大哭一场。李自成征用军粮，北京城的粮食很少留下；更为严重的是，李自成的农民骑兵，踩踏庄稼，加之当年干旱，估计这年的粮食颗粒无收，北京城下，老百姓相聚为盗；八旗官兵，也只能以陈年旧米充饥。
环境是无法改变的，能改变的，是人，是人的行为。故而，善于改变人之人，方为善于改变环境者，善于改变环境者，便为可成大事之人。
多尔衮下令，八旗官兵进驻城外(将士皆乘城)，不许进入老百姓家里(毋入民舍)，更为英明的是，多尔衮为崇祯皇帝大办丧事，整整三日(发丧三日，具帝礼葬之)。
至于老祖宗定下来的规矩，投降者，必先剃发。多尔衮开始下令官民全部剃发(初令官民皆薙发)，后来听说老百姓都反对(继闻拂民原)，谕令缓一缓(谕缓之)。
搞政治，有时候就是要缓，事缓则圆，方可成大事，而急，则只能坏大事。后来的事实证明，多尔衮缓一缓的政策，是极为英明的。最后，汉族人，头发也剃了，八旗兵，也进城了。
因时而异，是为政之人必须记得的重要道理。
与此同时，一则小道消息在北京城内开始流传了。
此小道消息为：满洲兵将于八月在北京城屠城(八月屠民)，把老壮之人全部剁了(尽杀老壮)，仅仅留下小孩(止存孩赤)，然后抢劫一空(东兵肆掠)，退回关外。
这则消息给多尔衮带来很大的麻烦，普天之下，何人想死？反正是死，不如反他娘地，造反祖师爷陈胜、吴广早就提出了精辟的造反理论：今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？
其实，有这个消息，不足为怪，人都有一种思维的惯性，我们在小时候，就听说过狼来了的故事，满洲兵曾经多次进入中原，充当强盗，烧杀抢掠，哪个能保证，这次就不同呢？
三人成虎。谣言，时常是政治与经济的大敌，不破谣言，其后果不堪设想。
在谣言传播的时候，多尔衮就发布谕令：民为国之本，大家诚心归顺，岂有杀戮之理？
我们费了如此大的劲，举国入北京，何故？为统一天下也！
统一天下，靠的是以德服人，杀人者，不仁之至，何以一统天下？
尽管多尔衮苦口婆心地说，但是，人心隔肚皮，谁又肯轻易相信呢？我以前听说过，要整理好一片荒地，你就在上面种上庄稼，而要破除谣言，就要按照谣言相反的方向去做。
为此，多尔衮下达了一个影响中国历史进程的命令——迁都！
迁都，就意味着皇帝全家也搬到北京来，与大家同甘苦、共享乐。
如果顺治皇帝全家搬过来，那么，北京城就成了大清国的政治中心，对于政治中心之人民，岂有杀戮之理，有了这个惊人的举动，上述小道消息不攻自破。
满洲人，从赫图阿拉起家，后迁都萨尔浒，迁都辽阳，迁都沈阳，现在，顺治皇帝要带领全家，迁都北京，一个新的异族王朝，即将统治中国这个泱泱大国，直到封建社会的终结。
公元1644年十月初一，清顺治皇帝正式在北京举行登基大典，小福临亲临南郊，告祭天地，即皇帝位，是为清朝入主中原第一帝，年仅7岁。
顺治皇帝即位北京后，要办的第一件大事，就是彻底搞定李自成。
多尔衮进入北京城的同时，阿济格与吴三桂还在做另外一件事儿，那就是追击农民军，农民军屡战屡败，直到庆都，李自成杀了一个回马枪，才稳定住局面，吴清联军收兵。
吴清联军虽然收兵了，但是，人若倒霉，喝凉水都塞牙，放屁也能砸到脚后跟。大顺政权在全国各地委派的官员，大多被故明官绅武装给剁了，最为严重的地方，是河南与山东。
面对如此严重局面，李岩向李自成自我推荐，说愿意率领部队，回家乡河南平叛。
李岩此人，就是当年劝李自成不要仅仅杀人，还告诫李自成，欲为君者，以德服人，不要整天杀人，故而，李自成改变了一贯以杀人为乐的癖好，以德服人，当上了皇帝。
为官者，可分三类：最上谋事又谋人；次之谋事不谋人；最下谋人不谋事。
简言之，最厉害的官员，是既会琢磨人，又会琢磨事儿的官员；差一点儿的官员，是会琢磨事儿，而不会琢磨人的官员；最差者，只会琢磨人，而不琢磨事儿的人。
当然，还有更差者，既不会琢磨人，又不会琢磨事儿，经验告诉我们，这种人当不了官。
谋事又谋人之官，为政治老油条，国乱，能自保，国兴，有所为；谋事而不谋人之官，为忠贞耿介者，善养浩然之正气，为天生苍生鼓与呼，即便肝脑涂地，亦在所不惜；谋人而不谋事儿之官，为柔佞奸诈者，做官之目的为升官发财，即便遗臭万年，也毫不在乎。
李岩者，为谋事不谋人之官，他心中装着的是天下苍生，是大顺王朝，但是，事实告诉我们，谋事不谋人者，在封建王朝，他们的下场往往不妙，因为，功高必震主。
李岩说出想带兵到其家乡河南平定叛乱之后，李自成第一反应不是感激，而是想，他恐怕不想在自己手下打工了，想另起炉灶，自己开火。而李自成判断之依据，是李岩水平太高。
李自成也不敢断定，他跑去问丞相牛金星，牛金星为谋人不谋事之官，他知道，李岩太厉害，只要有李岩在，自己就没有出头之日，所以，他阴笑一声，然后说了一句话：“十八子的谶语，难道是李岩？”(十八子之谶，得非岩乎？)
李自成心里明白，他说的是星象大师宋献策给自己的见面礼，宋献策一见到李自成，当即说：“十八子，主神器！”李自成在商洛山中，为十八人，宋献策意思是：李自成可成大事。
李岩与李自成同姓，难道，主神器者，为李岩，而非自己？剁了李岩，以绝后患，宁让我负天下人，也不可让天下人负我，这就是李自成的小人逻辑。
李自成因嗜权而残忍，因嗜权而猜疑，独裁者，脑子里想的是猜疑，手里做的是残忍。
不过，李自成表面上还是对李岩客客气气，并且提出来，要给李岩饯行。在饯行会上，李自成一不做、二不休，剁了李岩，还有李岩的弟弟李牟。
事实证明，李自成的这个做法，是极度不明智的，大敌当前，祸起萧墙，必将离心离德，不攻自破，李自成剁了李岩，宋献策悄然离去，而刘宗敏则对牛金星恨之入骨，咬牙切齿。
剁了李岩，李自成还得逃命，他逃回了自己的老窝，陕西西安。
在西安的李自成脾气不好，以前，李岩在的时候，要李自成行仁义，而行仁义的结果，则是一败再败，等到李岩死后，李自成刚愎自用，动不动就剁人。
李自成专门做了一个铜铡刀(制铜镆)，只要官员稍微贪污(官吏坐赇)，立马斩了；而且，李自成对老百姓也严刑峻法，只要百姓胆敢偷一只鸡，二话不说，立马剁了。
与此同时，顺治朝廷也下了对李自成进行总攻的决定，派阿济格为靖远大将军，率领平西王吴三桂等，由北京出发，入山西，渡黄河，由北面直逼李自成老巢西安。
多尔衮接着派多铎为“定国大将军”，率领恭顺王孔有德、怀顺王耿仲明，攻打南明政权，多尔衮野心很大，他想两路进兵，毕其功于一役。
事实证明，多尔衮的这个策略是错误的，后来的蒋介石，犯了同样的错误，他两路进兵，结果让红军挺进大别山。打仗就如打人，出拳，仅仅只能出一个，出两个，就要挨揍。
当多铎率领部队准备进攻南明的时候，李自成的大顺军，开始在河南闹腾了，清军兵力有限，河南驻防有限，所以，多尔衮只得下令，让多铎暂停，先搞定李自成。
多铎由河南孟津过黄河，然后陈大军于潼关，一场决定李自成前程的大战，即将打响。
欲入西安者，必先入潼关，潼关曾经发生过大的战事，在唐玄宗时期。
安禄山造反，带领大军，杀到潼关，哥舒翰镇守潼关，结果，唐玄宗逼着哥舒翰全军出击，哥舒翰兵败自杀，故而，潼关之战，对于李自成来说，重在守。
在抗日战争时期，日本的机械化部队，装备精良，可是，面对潼关守将，只能望洋兴叹。
孙子曰：不可胜者，守也；可胜者，攻也。守者不足，攻者有余。
按照孙武的意思，不可以被战胜，那讲的是防守；可以战胜敌人，讲的是进攻。防守，是因为兵力不足；进攻，是因为兵力有余，故而，善战者，自保而全胜也！
道家老庄讲究辩证法，而他们的辩证理论，实际上来源于兵家。
攻与守，是辩证的，最好的防守，是进攻；而最好的进攻，也是防守。
故而，孙子曰：运用之妙，存乎一心。
多铎距潼关二十里而扎营，但是他没有动，他在等攻潼关的大家当，这东西为红夷大炮。
当然，李自成是在战场上长大的，故而，对于打仗，他并不含糊，他带领部队，从西安出发，迅速增援潼关，而且，他先多铎的红夷大炮而到达潼关。
李自成与刘宗敏合作，据山为阵，不仅如此，过年后的正月初四，李自成主动出击，派将军刘芳亮率领千余人进攻多铎，结果，被图赖率领清兵揍了一顿。
之后，大顺军继续玩阴的，夜里偷袭，可惜，偷袭这玩意儿，是满洲兵常搞的把戏，李自成还搞这一套，就有点班门弄斧、关公面前耍大刀的意思了，所以，每一次偷袭都是大顺军被揍得鼻青脸肿。
正月初九，多铎等的大家当红夷大炮运到了前线，直到此时，大顺军才知道自己的情况不妙，立马在潼关增加防卫，凿重壕，立坚壁，而且派三百骑兵，向清军横冲直撞。
结果证明，这些玩儿命的把戏，对于清军来说，是无效的，因为清朝军队，就是喜欢玩儿命，对于清朝军队，用智慧才有可能赢，要是用玩命这种方式，那是搞不定的。
可以负责任地说：在此时，清军已经拥有了全世界最具战斗力的骑兵部队。
李自成抡了三板斧，无情的事实告诉他，他败了，败了，只能退回西安。
孙子曰：善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。
潼关之战，李自成必败无疑，但是，也有胜利的可能，那就是守，只守不攻，而且，守于九地之下，故而，善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
打仗就如打架，只要是武功，就有破绽，即便刀枪不入之金钟罩，也有罩门，只要找到罩门，一刀毙命，打仗也是一样的，只要出击，就有破绽，找到破绽，攻必取，战必胜。
故而，会打仗的人，是能不外露自己的破绽，而能找到敌人用兵之破绽者。
李自成太着急，他以为打仗是打群架，只要人多，又拼命，还带着好家伙，就绝对能赢的，可是，打仗不是打群架，打仗是一项技术活。
潼关战败，意味着李自成就此完蛋，阿济格的部队已经由北面逼近西安，多铎的部队由南面逼近西安，而李自成，他只能跑，跑，往哪里跑？出河南，入湖北。
他跑到湖北，清朝兵就追到湖北，没有办法，李自成此时还够兄弟，他让弟兄们先跑，自己带着二十八骑殿后，我们知道，项羽兵败垓下，最后留在他身边的，也是二十八骑。
关于李自成的死，说得比较含糊，《明史》上给了两种说法：第一种是李自成饿得不行，带领二十骑到九宫山某村中抢粮食(掠食山中)，结果被山民所困，自缢而死；第二种是被打死，因为山民看李自成人少，此土匪不足为惧，争相击之，李自成马陷泥中，被打死。
当然，在开始的时候，没有人知道，死的是李自成，因为没有人认识谁是李自成。
作出是李自成的判断的，是靠物品，李自成死后，山民剥下其衣服，找到龙衣金印，又瞎了一只眼睛(眇一目)，故而山民判断，这便是李自成。
清军统帅阿济格就此上报，说李自成已死，后来，被他弟弟多尔衮大骂一顿，李自成死了，是你阿济格亲眼所见？倘若不是你亲眼所见，你凭什么说李自成死了？
老实说，死者是否真为李自成，我也不能判断。
但是，关于李自成之死，民间流传另外一个版本：李自成其实并没有死，他跑到石门夹山寺，当了和尚，隐居起来了。
这些仅仅是老百姓茶余饭后的谈资，不足为凭，但是，在20世纪90年代，石门县的考古工作者与明史专家合作，在夹山寺中找到了李自成诸多禅隐证据。
本来，按照郭沫若同志《甲申三百年祭》的记述，李自成牺牲于九宫山已经成为定论了，而这些证据的出现，又把李自成的死因搞得扑朔迷离，让人无所适从。
我是同意夹山寺禅隐说的，因为在我看来，实物证据，往往比文献记载更为可靠。
就如光绪之死，经历代清史学家精密论证，一致认为，光绪皇帝属于正常死亡，但是，科学事实告诉我们，光绪皇帝属于非正常死亡，是被人谋害的，而谋害者是谁？存疑。
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