那些年，我看过的书——史记孙子吴起列传
孙子吴起列传主要记述了一代兵圣孙子与吴起的故事，下面我门重点讲一下吴起这个人。吴起是战国时期著名的政治家、改革家、军事家、兵家代表人物。卫国左氏（今山东省定陶，一说曹县东北）人，通晓兵家、法家、儒家诸家思想。一生历仕鲁、魏、楚三国，在内政、军事上都有极高的成就，仕鲁时曾击退齐国的入侵；仕魏时屡次破秦，尽得秦国河西之地，成就魏文侯的霸业；仕楚时主持改革，史称“吴起变法”，前381年，楚悼王去世，楚国贵族趁机发动兵变攻杀吴起。后世把他和孙武并称为“孙吴”，著有《吴子》，《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中占有重要地位。[
吴起是一个为了“名”可以放弃一切的人。他家有千金，为了成名，结果破产；因此遭人耻笑，他竟为此杀三十余人，逃亡离国，连自己的母亲死了，也不回家；为了得到鲁君的信任，亲手杀掉了与自己共过患难的妻子。这样的人，完完全全是为了目的，不择手段。他把一切当成工具，只为了达成自己的野心。这样的人，只适合生活在丛林时代。所以他虽然跟随曾子求学，却终不能为曾子所容；有着强大道德习惯的鲁国，也终于容不下他。但吴起也有可叹的一面。他的一生，只有对“名”的执着，几乎再无别的欲求与野心。他并非贪图安乐的人，所以能够始终与士卒同甘共苦，虽然这样做的目的只是为了收买人心，但也可知道他并不在乎安乐与舒适。他也并不爱钱，魏文侯也知道他廉洁公平，他的敌人也说他“节廉”。魏武三诏令中“吴起贪将”，实是冤枉，吴起若贪，也只是“贪名”而已。他并非不懂得大道理，他曾经告诫魏武侯，山河之险不可恃，国家之强大，在德不在险。他治理百姓的能力，更是让魏人都佩服。他也并不妒贤，当他知道田文为相的确有理由之后，便立即坦然接受。……“名”是他一生的偏执，最终也成了连他的敌人都知道的弱点。田文死后，公叔为魏相，想害吴起，便从“名”上入手，他的谋士知道吴起绝对无法容忍被公主轻贱之名，于是让公叔假意让魏侯下嫁公主给吴起，而故意让吴起看到公叔被公主怒责的情景。吴起果然中计，绝不肯再取公主，魏武侯由此疑惧他，吴起不得已只好投奔楚国。
吴起到楚国后，急行变法，终于在楚王死后，被贵族作乱杀死。问他的本心，也不过是为了建立自己更大的“功名”罢了。楚悼王无论生前死后，都不过是他的工具而已。
似吴起这样的人，不知道称不称得上可怜？但是我常常想，最可怜的，应当是那个喜欢他，在他困难中毅然嫁给他的妻子……
喜欢谁也不要喜欢吴起。
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