当之无愧的黄巾领袖 文武全才张角
自从罗贯中先生的《三国演义》把张角和黄巾军塑造成一个充满着妖术和邪恶力量的妖贼军团之后，很多小说和游戏中张角这个形象越发充实——自从得到妖术书之后，他通过施展妖术蛊惑无辜的百姓，让他们听从自己的命令，控制他们给自己卖命，然后发动起义，于是无辜的百姓们听从控制，一起战斗，然后张角组织一支妖贼军团，施展各种妖术打败敌人，并且试图参悟什么魔界顶级这个那个的……http://www.e3ol.com/culture/upfiles/2013/20134151072963010.jpg 作为一个张角迷，我表示，我很蛋疼！蛋疼！很！蛋！疼！ 某位网友说的好：张角只是一个不得志的书生，而不是一个能召唤出各种绚丽法术的妖术师；历史上的黄巾起义只是农民起义，而不是一个充满强大力量的妖贼军团；他们凭借的也不是什么魔道妖术，而只是一颗火热的心。 总之，让本雕来还原一个真实的张角。 张角，河北巨鹿人，生卒年不祥，因为正史对他的无视。所以，论张角之时，让我也加进点野史。张角，东汉顺帝年间出生在青州（传闻，一说就是巨鹿）的一个贫寒之家，自幼聪慧好学，学习武功、医术，寒暑不断。渐渐的，他成为了一个颇有名气的乡间医生。东汉政权渐渐昏庸，饥荒瘟疫横行，张角为了避难，带着两个弟弟逃难到了冀州巨鹿（传闻，一说本来就是巨鹿人）。张角为人善良正直，好为百姓打抱不平，又有一身好武艺，为群众爱戴。后来就在巨鹿开馆授徒。张角行医期间曾经遇到一个老人，见张角面带忠厚，一身正直，就将随身所带的《太平清领书》送给了张角。 张角便开始了他的创教和传道过程——看看《太平清领书》（一说即《太平经》）中的思想，其中大力发扬官与民平等，不得歧视妇女的思想——虽然在当时显得很荒唐，也很难实行，但是我们对于张角的思想，还是可以了解一二。在当时，女人只能在家里织布做家务，当时对妇女的歧视仍然很严重。然而张角有一个女儿，确是一方黄巾军的将领，黄巾起义失败后曾经带领为数不多的黄巾军和曹操、袁绍等人抗击。女儿都这么牛了，父亲是什么人也可想而知了。张角曾经把自己的思想编成经文，在传道过程中又被编成了音乐，也就是“太平道乐”，国家非物质文化遗产。 综上所述，张角似乎是一个文武全才。不过，野史也有一定捏造的成分，可以信，但是不可全信。但是，张角善政，这是不争的事实。 总之，在东汉末年人民疾苦的时候，张角开始了他的传道过程。 有人说那个时候还没有到官啊逼民反的境界，我也不说什么。试问，连年瘟疫，官位需要钱买，人民相食，粮食奇缺的年代，你还不说这是官啊逼民反，试问什么才是官啊逼民反？（抱歉，现在现场码字，暂时没有去引史料。什么时候我把史料补上。） 当时，各地已经开始爆发大大小小的农民起义，但是由于规模太小，方式太杂，都被轻易镇啊压了。在这个乱世的背景下，张角出头了。“众星亿亿，不若一日之明也。柱天群蚑行之言，不若国一贤良也。”（《太平清领书》）张角明白，要推翻东汉政权，唯一的办法，就是一场有组织，有预谋，全国性的大起义。或许，他只是一心为了百姓，但是可能性更大的是，他也觊觎王位和权力——不过那不重要。 他的方式就是给百姓治病，同时，传播自己的道教思想。“太平道者，师持九节杖，为符祝，教人叩头思过，因以符水饮之。得病或日浅而愈者，则云此人信道；其或不愈，则云此人不信道。”（《三国志·张鲁传》）对我来说，张角这一步做的很聪明，很了不起——他只是一个贫寒的平民，白手起家，更没有“汉室之后”这一类的名号用来抓住人心。但是，这看似不可能的事情，他做到了。张角很能抓住时机，更能抓住人心。他能够明白，这种情况下的百姓，对生活失去信心之后，就会把希望寄托到宗教上。张角也会点医术，可是他却一定要用“符水”作为形式，因为他明白，人心总是有非理性的成分，利用超自然的东西，更加能够让人相信他。同时，也宣传一些平等思想。确实，他这么做，让百姓们对他感激涕零——不需要装哭装自杀，张角抓住人心的方法很简单，但是很别出心裁，这就是他了不起的地方之一。或许张角就是为了自己的，但是他这样的做法，对百姓也有很大好处，百姓还有什么理由不信奉他？古人对于正统，总是有一种坚决维护的思想。但是，八州民心，为什么都愿意为了他去和正统作对？让当时的百姓有这样的思想，张角该是个多么有魄力的人啊。 民心笼络好了，接下来需要的，就是组织起义。这一步，就是最能表现张角的谋略的一步 1.由于信徒遍布全国各地，为了方便管理，张角把四五十万人编排成了三十六方，每个方都有专门的渠帅——这在之前的农民起义中是前所未有的。 2.派出间谍，笼络朝廷内的重臣，以为内应。——极少有农民起义的筹划中会做到这一步。在当时，间谍的用法并不是那么普及，能做到这一步，也不知道他有没有读过《孙子兵法》。这也是我最佩服张角的一点。 3.设计口号，约定时间。——这在之前的农民起义中也挺罕见。“苍天已死，黄天当立。岁在甲子，天下大吉。”这句话现在读来仍然心潮澎湃，是啊，东汉抛弃了他的子民，他的子民为什么不能抛弃东汉？ 很容易看出，张角的计划就是，在甲子年甲子日，全国四分之三的百姓同时起义，然后从河北、南阳、东郡三个主要阵地，同时进攻首都洛阳。东汉政权从发现到整兵部署需要好一会，而这么多时间，对于从三个方向直扑洛阳已经绰绰有余。 张角的设计真的很完美，我不得不说，能想出这样的部署，张角你是天才！ 当然，正如某篇文章说的，张角有点自信过头了，以至于会在大门上写上“甲子”二字——不过，幸好，东汉政府没有发现。 但是，百密终有一疏。济南一个叫唐周的人，上书把起义计划全盘告诉了政权。于是，完美的起义计划全盘暴露。 政权立刻拜何进为大将军，让他带着军队找到了马元义的家。“未及作乱，而张角弟子济南唐周上书告之，于是车裂元义于洛阳。”“推考冀州，逐捕角等。”这里有一个很神奇的细节，为什么政权可以轻易捉到马元义，而找到张角却这么麻烦？本雕推测，唐周知道马元义的住处，因此把它供给了政权，然而马元义却没有把张角的住处供给政权，为了张角处理突变争取了时间，但是马元义自己就被车裂了——当然，只是推测。 总之，起义计划暴露了，政权立刻在洛阳搜查，先发制人，连杀教徒千余人。面对这样的突变，张角又一次展露了他的谋略——果断处置，立刻起义。 于是，浩浩荡荡的黄巾起义就爆发了。 由于张角处置果断，黄巾军还是基本上掌握了起义的主动权。但是，已经给了东汉政权下诏和整顿兵力的时间，起义的计划不得不从速战速决变成了带兵抗击。 至目前为止，东汉政权采取的动员广大人民等行动，在此就不一一论述了，但是总之，由于张角的号召力，百姓们把他当成了神一样的存在，有张角的地方就有斗志！ 我们的黄巾义士，在辽阔的战场上，和昏庸的政权展开了惊天地泣鬼神的大战——不过，黄巾军的渠帅们大都是些小混混，他们不知道兵法阵型，不知道广招人才，不知道严明军法，以至于黄巾军有很多人到处劫掠。不能否认，黄巾军确实做过坏事，但是做了就是做了，也不需要掩饰。 有人说，张角是一心为了百姓，不称帝不称王，是位义士。其实，这种说法，错了，很不幸地告诉大家，张角并不是一心为了百姓的，很有可能，他从一开始就是为了自己的——野史记载，张角曾在灵霄山上，登基称帝。灵霄山的黄巾军中央寨附近，散落着许多只有汉朝宫廷里才能见到的汉白玉，当年登基的宫殿也有遗址，被后世称为铁瓦楼。 所以，张角一开始也是为了自己的，不过那并不重要啊——他为了百姓做了多少呢。我佩服他的聪明，他的计划，他的谋略，他的思想，他的勇气。你不能要求一个人什么事都完全为了别人想，人总是有私欲的，不是吗？可惜的是，历代的人们都是支持正统，对于张角是极尽鄙视。可惜啊，张角势大时，百姓皆信奉之，而张角势败后，百姓皆唾骂之。张角何其冤呐。“南华老仙曰：‘如萌异心，必遭恶报。’角起义军中，忽然病逝，岂是遭了恶报耶？普救世人绝非治病而已，角欲推翻昏君，一改暴政，以安百姓，却以此遭恶报，实属不甘！又要‘普救世人’，又不能‘萌异心’，真是为难大贤良师了，正如张飞所言：‘好人难做！’所谓异心，欲得天下而已，人人皆有，又如何也？须知角有善心，必能立仁政；角得民心，必能治世；角能治军，必能之国。观其‘政教合一’之说，‘跪拜首过’之制，皆仁政也，悉与孔子之说相合。汉末官员喜贿赂，见角之言论，自然不喜，无惑乎角之‘不第’也。但凡有远谋，怀壮志之器，自然可逐鹿中原，又何论异心不异心哉！纵观历代起义者，张角，贼也；陈胜、吴广，亦曾贼也；唯亭长刘邦，盖世英雄，汉之圣祖，则刘为正统。纵观历代挑反计，苍天、黄天，妖言也；鱼腹丹书、篝火狐鸣，亦曾妖言也；唯赤帝、白帝之说，古今奇识，汉之圣言，则汉室为正统。哪怕黄巾刘辟，都无恶评，何也？若张角不名张角，而名刘角，不为草莽，而为汉亲，敢问诸侯将若之何，后世将若之何，诸砖家将若之何？吾不知也！但凡能治国，得民心之才，自然可一统天下，又何论姓刘不姓刘哉！” 以上是我一篇文章中的论述，正统，正统，无奈啊。古代崇尚正统，那就算了，可是为什么现代还会有人信奉这个，把张角黑化丑化呢？我不明白。 张角，“出师未捷身先死”，因为他的病逝，直接挫败的黄巾军的士气，导致之后黄巾军节节败退。可是，却没有英雄为了他泪满襟！可惜，可惜啊。在我的心目中，张角就是一位真正的英雄。终有一日，我们会为了他平反的。沙发。。。 额，我不得不说。野史中张角才有女儿的，正史中张角没有子女，又四十来岁不能生育。所以唐周才没有信心，之后告密的。 來看看{:5_106:} 这个有些……把张角塑造的太好了吧？张角运气不好起义每两年就去世了。可是后世有个和他一样用宗教起义的人，叫洪秀全，黄巾起义不能算是农民起义，因为张角的身份不明，陈胜吴广的叫农民起义 路过灌水 回复主题
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