竺法护译《须真天子经》纪念日
农历十一月初八，是西晋高僧、敦煌菩萨竺法护译出《须真天子经》纪念日。《出三藏记集》记载：“《须真天子经》二卷（或云《须真天子问四事经》太始二年十一月八日出）……《须真天子经》，太始二年十一月八日，于长安青门内白马寺中，天竺菩萨昙摩罗察口授出之，时传言者安文惠、帛元信，手受者聂承远、张玄泊、孙休达，十二月三十日未时讫。”《须真天子经》，凡四卷（或分二卷、三卷），西晋月支国沙门竺法护译，又称《文殊师利所报法言称经》《断诸法狐疑法经》《诸佛法普入方便慧分别照明持经》《须真天子所问经》。本经旨在宣扬菩萨乘之大乘佛教，内容为须真天子以三十三项问题问佛陀，继以三十二事问文殊师利菩萨，佛陀及文殊皆一一答之。全经分为十品，每品内容《阅藏知津》介绍：“《须真天子经》，二卷，西晋月支国沙门竺法护译。问四事品第一，佛游祇园，与千二百五十比丘、一万菩萨及诸天四众人俱。须真天子共发三十二问，佛一一答以四事。答法义品第二，须真复以三十二事问于文殊，文殊一一答之。法纯淑品第三，亦须真问，文殊答。声闻品第四，须真劝诸大弟子各与文殊问答。无畏品第五，亦须真问，文殊答，明菩萨得无所畏。住道品第六，亦须真问，文殊答，明菩萨得住于道。菩萨行品第七，亦须真问，文殊答。分别品第八，亦须真问，文殊答，明菩萨得持法要，得入四果三乘，亦得入凡夫三毒等法，亦得入生死入灭度法。颂偈品第九，亦须真问，文殊偈答智慧相、善权相。道类品第十，亦须真问，文殊答；答竟，佛嘱弥勒阿难受持流通。”
《须真天子经》选摘：“须真天子踊跃欢喜，即白佛言：‘世尊！何谓菩萨得不妄信而志大乘？何谓菩萨所作坚强得不怯弱？何谓菩萨得无能及最禑之福？何谓菩萨得知无所挂碍之行？何谓菩萨去离冥尘而得智慧？何谓菩萨入众勇辩得无恐惧？何谓菩萨得所闻义依而有护？何谓菩萨得依法奥超绝于俗？何谓菩萨得恭敬顺行佛世尊教？何谓菩萨得承法教导利一切？何谓菩萨得不可及神通之慧？何谓菩萨得魔现怪心不倾动？何谓菩萨得深远智而不可逮？何谓菩萨得不为俗法之所沾污？何谓菩萨得入深行殊胜无侣？何谓菩萨得知巧方便根为众说法？何谓菩萨得入脱门在生死中不与色欲会？何谓菩萨得奇特方便降伏贡高？何谓菩萨得因缘方便知诸所作？何谓菩萨得律方便离诸所见？何谓菩萨得善权方便长育一切？何谓菩萨得吉祥愿身意清净？何谓菩萨得忍辱力心无恚怒？何谓菩萨得波罗蜜度于彼岸？何谓菩萨得应所乏饶益一切？何谓菩萨得为一切世人所爱敬？何谓菩萨而得智黠为人所誉？何谓菩萨所行功德而不可尽？何谓菩萨坚其本要会得至佛？何谓菩萨常为豪尊揽持诸法而得自在？何谓菩萨诸所施造辄为作师？何谓菩萨总持众事无所不了？”
竺法护，西晋高僧。法护祖先为月支人，世居敦煌。八岁出家，师事竺高座，遂以竺为姓。性纯良而好学，每日诵经数万言，博览六经，涉猎百家。当时中原地区虽然礼拜寺庙、佛像，然而大乘经典未备，法护立志西行，遍通西域三十六国语文，泰始元年（265）携带大批经典返回东土，居于长安、洛阳，专事译经，精勤行道，广布德化，时人称为月支菩萨、敦煌菩萨。太康六年《正法华经》问世之后，国人始知观音之名。据《出三藏记集》所载，法护译经共有《光赞般若》《普曜》《大哀》《度世品》《持心》《首楞严》《贤劫》《维摩》《无量寿》《正法华》等大乘经典凡一五四部、三○九卷。《历代三宝纪》依诸经录而增列法护译作为二一○部、三九四卷，《开元释教录》则删减为一七五部、三五四卷。
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