汉地观音形象为何由男性变为女性
观音菩萨是佛教诸神中在中国民间影响最大、信众最广的一尊神。传说古代印度有两个兄弟,均发誓要修行成佛,普渡众生。两人同侍阿弥陀佛,兄即为观世音菩萨,弟为大势至菩萨。人们所谓“西方三圣”即指此三人。据《佛说圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经》解释:“《传略》云:遍观古今之世音,普察人间之善恶,故有观世音之号。”学界普遍认为,至唐代人们为了避太宗世民讳,故略称观音。相传观音发誓要普救世上一切受苦众生,方愿成佛。然而入世间的苦难是无穷无尽的,观音便只好永远屈居在菩萨的位置,发大慈悲,施大法力,普救世上受苦受难的芸芸众生。这一点就是观音信仰最主要的东西,也即是中国百姓信仰观音的思想基础。
人们在传播观音信仰的同时,也改造了观音的形象。在印度佛教经典中,观音为一伟男子。但佛教传入中国后,由于佛教逐渐中国化,中国逐渐佛教化,至唐代观音逐渐由男性变为女性。宋末元初,女性观音已基本定型。为什么会出现这种变化呢?我们知道,民间信仰不是个别人的行为,而是广大民众累积的心理积淀,并且为广大民众所认同。佛教宣扬观音能够解除各种苦难,人们在苦难的深渊中只要诵念观音的名字,观音就会立刻前来拯救。在中国封建社会中,人们群众生活痛苦不堪。他们的苦难需要解脱,他们的精神需要抚慰。观音所表现出来的温柔的怜悯、深切的同情心、自我牺牲的精神都体现了一种母性爱。作为女性神灵,更能唤起人们对慈祥母爱的回忆,使人感到爱抚和欣慰、幸福和甜密。女性观音的内在素质更加符合广大民众的心理需求。正是在这样一种心理需求的驱使下,中国民众完成了把观音形象从男性到女性的转变。因此,此时的观音已经超越了佛教,变成了一位具有母性爱的中国式女神。
观音形象由男性变为女性以后,观音信仰在中国民众中间的传播更加广泛了。至元明清时期,观音崇拜几乎已进入各家各户了。清代梁章钜曰:“吾乡人家堂室中,亦无不奉观音者,女流持斋讽经,尤为敬信,然或塑或画,率用女家。”正是在这样的文化背景下,观音信仰便随着华侨的足迹传播到东南亚。
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