空性和无我
宇宙中的万事万物都需要因缘和合，都没有自性，所以性质为空。佛教中把有情识（思想意识）的生命称作有情，如人、动物等六道中的生命；把没有情识的生命叫做无情，如树木、植物等。山河大地等存在叫做器世界。无论有情还是无情以及器世界的存在都是没有自性的。所以佛说“诸行无常，诸法无我”。 其实，空性对于有佛教哲学基础的人来说，在理论上应该不是一个问题。但是对于没有受过佛教知识训练的人，尤其是教外之人，领悟这个问题就比较的吃力。从理论上来说，我也知道心是没有自性的，但是我也遇到了一个困惑：在个人的某种体验中，当你观想佛身的时候，当你专注于佛身时，你会突然感觉到：哦，这个支持我观想的心到哪儿去了？既不在佛身内，也不在佛身，更不在佛身外。那么，这个支持我的观想的“想”是从哪儿来的？呵呵，我的心到哪儿去了？！既然不存在，它在观想；既然存在，它在哪儿呢？它依托于什么而存在呢？呵呵。全面的心灵修行需要培养智慧，伴随着大慈悲与开悟的愿望，同时视他人比自己更为重要。也只有到这个时候，你的意识才有可能转化为佛陀的全知。”同时教诲我们：“对佛教徒来说，智慧训练的主题就是空性和无我。”
这难道是爱因斯坦的三度思维空间?? 智慧训练的主题就是空性和无我
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