握发吐哺
《韩诗外传》眷三载，周公践大子之位七年，把布衣之士当作老师拜见的有十人，当作朋友会见的有十二人，对平民百姓提前接见的有四十九人；时常向政府提建议的有百人，为社会培养人才的有干人，在朝廷做官的达万人。这时如果周公很骄傲，天下贤士来的就会很少。当周公的儿子伯禽要到封地鲁国去的时候，他告诫说："去吧，你不要因为身为鲁国国君而对人傲慢。我是文王的儿子，武王的弟弟，成五的叔父，又是天子的摄政，社会地位可不算低了；但是，我一休三握发，一饭三吐哺，还伯失去天下的贤士。……那些贵为天子，富有四海的，都是由于有谦德。不谦而失去天下，亡了身的，便像夏梁、殷封那样，难道可以不谨慎吗?《易》上有一个很重要的道理，其大足以守天下，中足以守其国家，小足以保护自身，那就是谦。……你千万不要因为身为鲁君而对人傲慢！"《史记·鲁周公世家》"一沐三握发"作"一沐三捉发"。握发吐哺，就是从"一沐三握发，一饭三吐哺"简化而来。意思是，洗一次头，要三次握住头发，中止洗头来接待士人。吃一顿饭，要三次把食物吐出来，来回答士人的问题。这种现象说明两个问题：一是周公勤于政事，寝食不安；二是周公礼贤下士，接待贤士特多。后世常以此形容求才殷切，礼贤下士，争取人才。如《后汉书·马援传》载，马援对公孙述不礼贤下土不满，对同伴说："天下雄雌未定，公孙(述)不吐哺走迎国士，与图成败，反修饰边幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎?"亦或以此说明勤劳国事。如王充《论衡·书解篇》："文王日昃不暇食，此谓演《易》而益卦。周公一休三握发，为周改法而制。"说他们虽然极忙，还能著书立说。三国曹植《君子行》："周公下白屋，吐哺不及餐，一沐三握发，后世称圣贤。"曹操也有"周公吐哺，天下归心"的诗句。后人称吐握、吐哺、吐哺握发、握发吐哺，都是从这一典故引出的不同说法。 "周公吐哺，天下归心"{:5_117:}{:5_117:}{:5_117:}
页:
[1]