以戒为师
见月律师作为中国近代弘扬律宗的高僧，他在日常生活言行举止和管理寺院时，都以戒律为准绳。他不仅自己严格受持戒律，也要求别人也要以戒为师来为人处世。若是发现有人不按照戒律要求来处事，他会毫不顾及对方的情面给予指出，若是他人不改，他会以戒律的要求与之针锋相对。特别是在见月律师担任方丈后，凡是对常住僧人中有不按戒规要求的行为，他都会责令改正。为了维护戒律的权威，即便是得罪了违犯戒规的人也在所不惜，以致有人认为见月律师的做法不近人情。崇祯十二年（1640）二月十五日，三昧和尚受请任宝华山隆昌寺住持。十五日晚，三昧和尚召集重要执事说：“今住此山乃常住，非若石塔暂居。汝等众中，必要具道心，有才能，精神强壮，不惜劳苦者，为吾老人作此山监院，余者后定。”三昧和尚说这话时，大众都默然不语。三昧和尚对见月说：“见月，你为何不承当？”见月说：“和尚未曾呼名，诸师前故不敢应。”和尚说：“明明说道心才能，不惜劳苦，非汝而谁？”诸阇黎师云：“见公当礼拜，莫违慈命。”见月律师便悦颜奉命，拜白云：“某先乞四事允许，方敢承当。一者，三餐粥饭俱随大众，不陪檀越；二者，一切宰官入山，概不迎送；三者，不往俗家吊贺；四者，银钱进出买办不经手。惟尽心料理大众，不怠惰常住之事。”三昧和尚云：“四事皆如汝愿，但讲律匆辞。”见月律师说：“监院讲律，事非己任，恐众不服。”三昧和尚说：“汝今是教授署监院事，非监院行教授事。”诸阇黎师云：“吾辈中讲律，自然是公，此更当遵。”
见月律师跟从三昧和尚学律多年，其持戒精严，对戒律的钻研精神深得三昧和尚的赞许。当三昧和尚任宝华山隆昌寺住持之后，任命见月律师为监院。在被三昧和尚指定任监院时，见月律师提出了四点要求，分别从不同方面表现见月律师的持戒精神：三餐随众不陪檀越吃饭，表明见月律师与大众平等进食，不搞特殊；不迎送官员来寺和离寺，表明见月律师不媚俗，保持僧格清高的个性；不往俗家吊贺，是见月律师不染俗尘的持戒风范；银钱进出不经手表明了见月律师持守不捉持金银戒的持戒精神。戒律规定，出家人应当不捉持金银，有了金银就会增长一个人的贪心，因而佛陀在制戒时对金银作了规定。
崇祯十三年（1641）冬，宝华山新戒百余人已经受过戒，宝华山戒期已经结束。又有北方四人前来求戒。三昧和尚令香阇黎为四人授沙弥十戒。香师随即为他们授予比丘戒。引礼智闲领着他们到见月寮房告知四人受戒之事。见月律师说：“戒律中有明确规定，和尚为何现在让一个人为四个人授比丘戒？我不是你们的教授，也没有戒牒可给。”智闲将见月律师的话告诉了香师，香师就责怪见月，说他目无师长，傲慢自专，然后将此事告诉三昧和尚。和尚令侍者召见见月，让见月说出自己的理由。见月律师说：“香师责怪我，是从世俗的道理来说的。我遵守佛制，十师不具，独受大戒，是关系法门。我既然任教授，应当谏直，请和尚称量，到底谁是谁非？”三昧和尚对香师说：“不要为他们四人受戒了，你是一时之错，见月所说的是实，改天再请十师临坛，为这四人受戒。”三昧和尚后对诸首领上座说：“我的戒幢，今得见月，方能够扶植得起来。”
崇祯十五年（1643）正月初七见月律师参加完栖霞戒期回宝华山。知宾履中的徒弟作前殿的香灯，做了严重违背戒律的事。见月向香阇黎及当家达照师说了此事，希望加以处理，都说可以宽恕。见月听后，倍感心寒。心想：既然破了根本戒律还说可以宽恕，这就是律法的败坏。既然自己无法处理，但又不能容忍他人破戒，不如离开宝华到黄山去做自己的事情。见月律师经与成拙商量后，决定向三昧和尚告假，三昧和尚再三挽留，见月坚持离开。第二天一早，见月与成拙、天一、常清三人离开宝华山、一起前往黄山。后来，三昧和尚派见月好友戒生带着自己的亲笔信前往请见月回宝华山，他才感念师恩再次返回。
后来，三昧和尚在圆寂前召集大众，亲自将宝华山法席交付见月律师继承。见月律师任宝华山住持后，坚持以戒律管理寺院，并亲自制定共住规约，其中有不准私设炉灶，不设缘薄化缘，自己不收剃度徒弟等，为保持宝华山道风的纯正，作出了重要贡献。
当时曾有太监刘顿修私自与香师、达照商议，准备在自己房中私设炉灶，两人已经应允。后来，刘顿修请见月到房中喝茶，谈起此事。见月说：“我既是方丈，为何不一起商量，私自先允许，然后才告知？我有三事奉告：一是先和尚在日，凡是有寺院住持邀请，如有私设炉灶，一定要首先毁掉，与大众同餐，才赴请，不毁则不赴请。今涅槃未满四月，谁敢于常住私设炉灶！此欺先人，断不可为。其次，一定要设炉灶，等我死后，你可任意所为。第三，我有因缘别处去，不做宝华山方丈，可随请师主持，若我住此山，不忍颓废此山。”说完拂袖而去。香、达二师无语，刘顿修愧颜失望。见月律师对人只讲戒律，不讲情面，若有与戒律相违，宁舍情面，也要奉持戒律。由此一事可见见月律师对戒律的持守。
在见月律师任宝华山住持以后，有很多人因为见月律师以戒律管理丛林过于严苛，纷纷离开宝华山别寻其他道场安住。曾有一段时间，宝华山常住僧人离开宝华山的已经过半，但见月律师坚持以戒为师来管理常住。他说：“只有按照戒律来管理寺院，常住才会兴盛，有道心的人才会来常住。”果然过了不久，戒行清净的佛子纷至沓来，宝华山纯正的道风得以发扬光大，成为国内闻名的律宗祖庭。
见月律师的《一梦漫言》呈现了见月律师修行的艰苦与坚定，再现了见月律师行脚参访的冷遇与无奈，展示了他依法不依人的严格持戒精神。阅读过本书的人会对一代高僧见月律师的矢志不移弘扬戒律的精神发出由衷的赞叹，同时也会增长自己的道心。 看看。。。。。。。。。。。。
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