大猫看天下 之 春游英伦 （一）大英博物馆
2007年五一前后，根据公司的安排，大猫同两个同事一起去英国总公司访问了十来天。五一的假期是搭进去了，不过在英国也的确好好地转了一些地方，特书以记之。
原文在本人QQ空间和焦点网小区论坛里面都曾经发过，这次发过来精简版。
大英博物馆The British Museum
5月5日一大早，大猫一行退了房，被大只佬送到Hull的火车站，登上开往伦敦King Cross车站的火车。两小时后，伦敦又在脚下了。
伦敦King Cross车站
出了火车站，打出租前往Radisson Kenilworth宾馆，放下行李，大猫一行就兴冲冲地踏上了游览之路。
出发前之所以请英国的同事预定这个宾馆，是因为这里离大英博物馆走路都只要五分钟，而且门口不远就有游览大巴的车站，交通游览都很便利。后来发现，即使不坐车，从这里走到Trafalgar广场也只要半小时而已。
大英博物馆和纽约的大都会艺术博物馆、巴黎的卢浮宫同列为世界三大博物馆。说到这里，大猫就要郁闷：去了曼哈顿四次，怎么没有想起来去看大都会博物馆！后悔不已啊！
大英博物馆始建于1753年，1759年对外开放，是世界上第一座对大众开放的博物馆。馆内现有IOO多个陈列室，面积六七万平方米，共藏有展品400多万件。其藏品之丰富、种类之繁多为全世界博物馆所罕见。以收藏古罗马遗迹、古希腊雕像和埃及木乃伊而闻名于世。当然，这些珍宝也有不少是利用当年日不落帝国的优势力量，四处抢来的。
博物馆现有建筑是19世纪中叶所建的仿古希腊式建筑，正门的两旁各有8根又粗又高的圆柱，圆柱上端是一个大三角顶，上面刻着一幅巨大的浮雕。整个建筑气魄雄伟，蔚为壮观。
大英博物馆目前分为10个分馆：古近东馆、硬币和纪念币馆、埃及馆、民族馆、希腊和罗马馆、日本馆、中世纪及近代欧洲馆、东方馆、史前及早期欧洲、版画和素描馆以及西亚馆。其中以埃及文物馆、希腊罗马文物馆和东方艺术文物馆藏品最引人注目。
大英博物馆是免费参观的，只有个别展馆如果有专题展的话，会收门票。这次大猫就看到入口处有预告，说：五月底起至八月，有中国的兵马俑展，是要收费的，（票价忘了）。
(一)军事帝国亚述
进了入口，左侧第一个展馆就是Assyria（亚述）馆。
亚述是古代西亚奴隶制国家，位于底格里斯河中游。也就是大家都知道的古巴比伦的上游。公元前三千年代中叶，属于闪米特族的亚述人在此建立亚述尔城，后逐渐形成贵族专制的奴隶制城邦。公元前十九到前十八世纪发展成为王国。此后王国几度兴衰，到公元前十世纪，又再兴起，成为西亚古代军事强国。公元前八世纪中到前七世纪七十年代，极盛时期的亚述版图包括巴比伦、叙利亚、腓尼基、巴勒斯坦、小亚细亚、埃及。除了希腊和意大利，地中海沿岸几乎都被它占领了。
帝国此时的都城在尼尼微，那里修建了许多宏伟的宫殿。大英博物馆里面的很多亚述展区的展品，都是发掘自尼尼微古城遗址的。
尼尼微古城遗址，位于底格里斯河上游东岸，与摩苏尔隔河相望。尼尼微之名最早见于圣经，主要部分由库云吉克和奈比尤奴斯两座古丘组成。19 世纪中叶，遗址由英国考古学家莱亚德首次发掘出土，以后英国考古队曾组织多次发掘。20 世纪 50 年代伊拉克政府派遣考古队继续进行发掘和整理，并修复了部分城墙、城门和王宫，成为西亚的重要历史名胜之一。
尼尼微在公元前 6000 多年就有居民。约在公元前 19 世纪至 18 世纪之交，沙姆希亚达德一世建立亚述王国，立为都城之一。此后，日益发展，经过历代帝王扩建，逐渐成为亚述帝国的政治、经济中心，也是西亚地区商旅云集的贸易市场。公元前 704 年，森纳谢里卜（Sennacherib）即帝位，尼尼微被定为亚述帝国首都，大规模兴建神庙和王宫，盛极一时。公元前 612 年，被新巴比伦和米提亚联军攻陷，绝大部分城区化为废墟，城池被毁，从此湮没。
尼尼微周围有周长 12 公里的城墙围绕，外有护城河。城墙有些地方宽达 45 米。古城共有 15 个城门，东部城墙最长，约 5 公里，有 6 门；南墙长 800 米，只有 1门；西墙长 4 公里，有 5 门；北墙长 2 公里，有 3 门。发掘后重建了北墙的冥王之门、月亮女神之门、富饶神之门；西墙的运水人之门；东墙的太阳神之门等。并在冥王之门旁建立了亚述博物馆，陈列着许多出土文物和说明图表，反映了近 4000 年前亚述帝国兴衰的历史。在库云吉克还发掘出土了公元前 7 世纪巴尼拔国王时期的图书馆和宫殿。图书馆内保存有 2 万多片楔形文字泥版，包括宗教铭文、文学作品、科学文献、历史记载和法令文书等。
公元前七世纪中叶后，由于统治集团内讧和被征服地区人民反抗，国势惭衰。公元前612年，居住在巴比伦的迦勒底人联合东边的米堤亚人进攻亚述，攻陷了尼尼微。全城居民被屠杀殆尽，亚述最后一代国王辛沙立希孔和他的宫殿一起被烧成灰烬。
战胜了亚述的迦勒底人在巴比伦建立了一个新的国家。为了和那个被亚述灭掉的古巴比伦王国区别开，人们把它叫做新巴比伦王国。新巴比伦国王尼布甲尼撒，就是传统史书上，那个组织在巴比伦建设世界七大奇迹之一的“空中花园”的人。而这个说法近年来受到了挑战，新的说法是“空中花园”建在尼尼微，而不是巴比伦，下令建造的国王也不是新巴比伦的尼布甲尼撒，而是亚述的森纳谢里卜。
既然在大英博物馆，保存着大量从尼尼微古城遗址里面发掘出来的珍宝，短时间内，又不可能去伊拉克旅游，大猫不由得慢下了脚步，要好好看看。可是同行的两人，属于“历史盲人”之流，一心就想着去埃及馆看木乃伊，一路把大猫拉到了埃及馆。可是他们见到罗塞塔石碑之后，也并不停留，于是大猫提议，既然各有各的看头，最好还是约定时间在门口见，各看各的吧。毕竟，由于英国和法国对两河流域的殖民统治，使得伦敦和巴黎成了伊拉克以外最多亚述古物收藏的地方。大猫去卢浮宫的时候，近东馆闭馆，这次在大英博物馆，总是不能错过吧！
于是，大猫又回到了亚述馆，从头好好看了起来。 再次~~~~~羡慕呀~ 尼尼微古城中最宏大的建筑是西南宫（South-West Palace），是创建者Sennacherib称之谓：“无与伦比的宫殿”，在国内某些资料上称之为森纳谢里卜宫（Sennacherib’s Palace）。宫门前有两尊带翼公牛石像，犹如两个威武的门卫，看上去有点像三星堆的守护神兽的意思。
后来，Sennacherib死后，这一宫殿仍被长期使用，他的孙子Ashurbanipal还在其中专门辟了一间屋子，雕刻了宣扬自己战功的艺术品。再后来，一个未知的国王，可能是Ashurbanipal，也可能是他的儿子，还凿去了一些Sennacherib留下的浮雕，换上了自己的。
旁边是一座高大的复原木门，地上摆放着出土的门上青铜构件原件。这就是著名的巴拉瓦特大门上。巴拉瓦特大门建立于BC848年，其上的青铜门饰以浮雕的形式表现了多种故事场景，是迄今为止古代亚述遗留下来的最精美的门饰。
门殿门厅等地装饰有大理石浮雕，描绘了古亚述人征战、狩猎、宴饮以及建筑劳动等情景，造型生动、逼真。宫殿宫墙浮雕中的猎狮场面也是亚述艺术的杰出代表。
其中部分浮雕描绘的是亚述人攻陷alammu城的战争过程。从军队的出征、野战、攻城、掳掠的战俘。旁边说明上写：原浮雕发掘于尼尼微古城的西南宫。
野战
重拾信念者 发表于 2013-2-28 17:15 static/image/common/back.gif
再次~~~~~羡慕呀~
回复太快了吧，刚贴了两层楼，你就抢了板凳
攻城
战俘
{:5_108:}路过，回帖。
亚述是一个多神信仰的国家，亚述的宗教承袭苏美尔与巴比伦，他们的主神是：
阿舒尔神——亚述人的太阳神，被称为众神之王。首先，阿舒尔神是一个武士之神，具有亚述人尚武好战的秉性；同时也执掌丰饶，主宰着人世间的风调雨顺。其形象常被描述为在一个带翼的太阳盘上，阿舒尔神弯弓射箭，甚具威力。
南那神——月亮神，其形象除被描绘成人的外形外，还经常被描述成公牛的样子。
基比尔神——火神。有时也称努斯库。他代表焚烧祭品并将美妙的香味带给众神的神火，其标志是一盏形状像木鞋的灯，在巫术仪式中，他是符咒的内容，一般是由巫师把一尊泥塑男巫师扔入火中咏念这样的符咒：“愿基尔比吞没你！愿基比尔捉住你！愿基比尔毁灭你！”大猫很是怀疑这种对火神的崇拜，就是后来从波斯流传到中土的明教的前身。
在众多的浮雕当中，有很多是亚述人的神，其中有狮面人身的，也有鸟面带双翼人身的，看来亚述人也有崇鸟的信仰啊！
在亚述展馆里面，可以看到好几对带双翼的公牛石像，其中另一对，注明是来自Khorsabad卫城的一个城门。Khorsabad是公元前721-705年在位的亚述王Sargon第二所建立的城市。
本帖最后由 加加菲菲猫 于 2013-2-28 17:35 编辑
在这个展区，就有不少古物是Khorsabad城市和王宫内出土的。其中一个单独的小室，室内四面贴着浮雕的残片，旁边还有整个浮雕全景的复原图，是亚述人攻陷Lacrish城的场景。
左侧
正面
右侧
复原图
走过亚述展馆，大猫回顾了一下，正如左传里面所说：“国之大事，在祀与戎”，亚述在遗址中所留下，因而在展馆里面的陈列的，也大多是神像和战功图。这也从一个侧面反映了亚述作为一个军事帝国的特色。 (二)梦想古埃及
出了亚述馆，就是古埃及馆。
大英博物馆中的古埃及展品布置得比较分散，在一楼和二楼都有。一楼陈列的主要是各种石像，二楼是各种木乃伊和棺木。
在一楼展厅的中央，一个玻璃的柜子里面，展出的是著名的“罗塞塔石碑”，这个碑的情况，大猫已经在巴黎的游记里面记述过了，这里不再详述。展厅里的游客们，即使不知道这个石碑的来历，也多因其显著的位置，聚集在石碑周围看说明文字。一时间周围人满为患，想拍个好照片都找不出合适的角度。后来，大猫还在展厅的纪念品零售店买了一块罗塞塔石碑的缩小版复制品，放在家里面。
狭长的展厅里面，还分布着一些石棺和石像，其中，最著名的拉美西斯二世的像在这里又出现了不少。
这里还有不少猫的像。这里可是要好好梳理一下古埃及人和猫的关系。
猫的祖先已被肯定为是住在北非干燥地带的利比亚猫，利比亚猫具有了解人类习性的特质，因而最先在约公元前1600年左右被古埃及人驯养，这个时候大约是中国历史上的夏商之交。而猫传入中国，则是公元400年以后的事情了，所以在东汉时期形成的十二生肖中，并没有人们宠爱的猫咪们。
猫在古埃及可是被当成神物来崇拜的，甚至猫死后还有被做成木乃伊珍藏起来的，至今在大英博物馆里面，还有猫的木乃伊，与诸王公贵族、祭司的木乃伊一起陈列展示的。
猫在古埃及被视为圣兽，杀猫乃犯罪行为。当家猫死亡，古埃及人会举行哀悼仪式。许多庙宇饲养猫，并按仪式喂食它们。在古埃及，流浪猫会受到善待，家猫则能分享家庭食物。
古埃及的猫神话之一说：每晚，太阳所发出的生命之光被藏在猫眼里保管。太阳神拉Ra的船则由死者幽魂相伴，行经阴间，毒蛇Apep阻止太阳神饮用船下的水，但猫会现身并斩下Apep蛇首，死者幽魂便发出“喵”声为猫喝采。埃及人因此能在第二天重见天日，在此传说中，大猫象征疗者，蛇则代表死亡与疾病的力量。
另外一种说法是，猫是埃及的月亮女神Bast的化身。Bast是狮首，也是猫首，有猫群相伴，所以大英博物馆的猫石像，是另外一种似猫，又似母狮的形象，这正是Bast的化身。
两种说法应该各有来由，联系古埃及的多神教，在各城邦之间并未形成统一的观念，往往不同的城邦，其主神也各不相同。因此大猫怀疑不同的神话，可能来自不同的城邦。不过有一点是相同的，猫是作为夜晚的守护者出现的。
既然古埃及的猫有这样的灵性，大猫后来也买了两个猫的钥匙扣，守护着大小猫随身携带的两套钥匙，呵呵。
最新批注：原文在当时写游记时如此，经过最新的学习古埃及知识，上图的猫神应该是战争女神 Sekhmet 因为09年偶去过埃及了，学习了更多的古埃及知识。上文中讲的是Bast猫神，是一个地方神，也不是月亮神，而Sekhmet是Puth神的妻子，是女战神。
古埃及馆里面，还有大英博物馆的镇馆之宝：《亚尼的死者之书》。该书作于公元前 1300~前1200 年，于1887年在古埃及的墓室中被发现，是众多以草纸记录的《死者之书》the book of the death当中保存最好、最出色的，堪称为古埃及美术中至于极致的作品，也是古埃及生死观的明白表现。
所谓《死者之书》，及记载死者为获永生所必经的各种磨练、审判、所需的咒文以及到最后获得永生的画卷，通常以草纸绘成，也有很多是壁画。在电影《木乃伊》中，《死者之书》又被称为《亡灵书》，成了一本厚厚的大辞典的模样。
一楼的展厅里面还有各种陵墓的复原，其材料不用说，都是英国人从埃及拆了运回来，在这里又重新组装的。
这里还有一个宝贝，大猫一不注意看，差点漏过去了。
猜猜这是什么？保证你猜不到！
埃及那个著名的狮身人面像的胡子！
埃及馆的二楼部分主要展出的墓葬。
先是一些从墓葬中装饰或陪葬的小金属制品。
本帖最后由 加加菲菲猫 于 2013-2-28 18:04 编辑
然后，就是一排十几具棺材，以及里面的木乃伊，统统用玻璃柜子封闭起来展出。其实，这里展出的木乃伊只是大英博物馆所藏木乃伊的一小部分，也是经过分析研究之后的。
在玻璃柜子上面都标明了木乃伊的身份，棺木中的物品分布，等等详细内容，甚至于在棺盖上的各种图案的含义，都向游人一一作了说明。
和在卢浮宫所见一样，木乃伊棺木上的装饰也是随着年代向后推移变得越来越奢华繁复，看来这也确实就是当时社会财富积累和生产力发展的当然结果吧。
大英博物馆的好处之一，就是所有的展品都是英语的说明：不象卢浮宫，只有法语的说明，在最重要的展品处才有多种语言的介绍，米兰城堡里也基本上只有意大利语的。
看着古埃及馆的种种奇珍异宝，大猫不由得想起了和小猫的那个约定，不知道什么时候，才能去亲身见证一下那5000年的历史呢？
哈哈，一年半以后，大猫就带着小猫去埃及自助游了，此为后话。
(三)伟大属于希腊！
按照历史的顺序，下面应该是古希腊了，其实希腊馆却是在一楼，其中，最主要的是帕特农神庙Parthenon Temple。
Parthenon Temple 是雅典卫城Acropolis, Athens主体建筑，始建于公元前447年，在中国，是战国初期楚惠王灭蔡的周贞定王二十二年。神庙矗立在卫城的最高点上，为歌颂雅典战胜波斯侵略者的胜利而建。
Parthenon，即希腊文∏αρθενωσ的转写，意为“处女”，是雅典娜的别名。既然雅典娜是雅典的守护神，那么供奉她的神庙，当年自然是宏伟壮丽、奢华无比了。
可是现在从一些影视资料里面看到神庙，却只剩下了一座石柱林立的外壳，不禁令人感慨“舞榭歌台,风流总被雨打风吹去”，而其中人为的破坏，更是令人叹息。
神庙在建成近一千年后的公元五世纪，罗马帝国境内的基督教渐渐地占据了统治地位，而作为异教的代表，雅典娜神像被移出了神庙，神庙也被改成了基督教堂。
再过1000年，土耳其人占领雅典后，神庙又被改成了清真寺。再过两百多年，希腊当地的一些起义者为了抵抗镇压，占领了神庙顽抗，（另有一说是，威尼斯人与土耳其人作战），攻击方的炮火击中了神庙内的火药库，神庙从此被毁。
1801-1803年，英国驻奥斯曼帝国大使额尔金将大部分残留的雕刻运走，这批稀世之珍有些在锯凿过程中破碎损毁，有些因航海遇难而沉入海底，幸存的至今仍陈列在英法等国的博物馆里。
看看，连柱子都搬回来了
英国人至今还认为额尔金当年的行为，是对古代文化遗址的抢救，是有功的。但是，著名诗人拜伦，当时就猛烈抨击额尔金在希腊摧残古迹和偷窃文物的恶行。在名诗《Minerva的诅咒》中，拜伦公开指责“一个苏格兰劫盗”使得英国蒙耻。 ” 希腊人目前要求归还这些文物，大猫无条件支持！
中国人应该对额尔金这个姓氏并不陌生，率领英法联军焚毁圆明园的英国对华全权专使也是叫额尔金，而这个小额尔金正是前一个额尔金的儿子！家传渊源，家传渊源哪！
正如在卢浮宫一样，大猫也无法选择去看中国馆，因为即使看看希腊的被掠文物，已经足以激起无限遐想和愤慨，还是不去好了！
帕特农神庙里残存的雕像和浮雕，多是表现雅典娜的功绩、祭拜雅典娜的节庆活动、希波战争雅典人的战功等等，堪称古希腊的艺术杰作。所表现的场面气势宏大，人物体态健美、气韵生动，细节则如衣袂飘飘，无一不是做到了写实主义的极致，让人感到西方艺术的根，就在这里。
与帕特农神庙同时代的古希腊文物中，可以与之媲美的是来自哈利卡纳苏的珍宝，其中主要展品来自1857年英国人牛顿进行的一次发掘，发掘的对象就是摩索拉斯陵墓！
看起来这个名字似乎有些陌生，但对于古代西方历史有所了解的人，甚至是《罗马-全面战争》的游戏玩家，就会知道，摩索拉斯陵墓就是与金字塔齐名的，世界七大奇迹之一。
加里亚Caria是小亚细亚的阿那托利高原西南部的一个小国，其都城在哈利卡纳苏斯（这个城，还出了一位名人，就是西方的“历史之父”希罗多德）。摩索拉斯Mausolus（？～公元前353年）是公元前4世纪加里亚的一位国王。摩索拉斯于公元前359年把国都迁到哈利卡纳苏斯，大兴土木搞建设，然后下令修筑自己的陵墓，可惜他未能看到这座声动后世的陵墓竣工就去世了。去世前，他把政权留给了王后阿提米西亚，这位未亡人深谙亡夫的心愿，决定完成他生前的愿望：造一座精致宏伟的陵墓。如其所愿，这座大墓果然成为希腊古典时代晚期陵墓方面最有名的建筑。
摩索拉斯陵墓具有爱奥尼亚式建筑的特点，柔和俊秀、活泼精致。同时它成功地吸取了古代东方的各种艺术传统，与希腊建筑风格溶为一体，又呈现出繁华宏大的特征，被誉为后来许多壮丽陵墓建筑的典范。而且它的美名远扬竟至有了造词之功：拉丁文中“陵墓”一词即源于它。
页:
[1]
2