大猫看天下 之 曲阜访圣记
曲阜，是传说中五帝时代的“少昊之墟”，西周初年，周公被封为鲁公，由于周公留任于京师，其长子伯禽就国于此，同时带去了中原地区的文化和技术。至公元前540年春，周景王五年，鲁昭公二年，晋侯使韩宣子聘鲁，观书于太史氏，见《易象》与《春秋》，说：“周礼尽在鲁矣。吾乃知周公之德与周之所以王也。”（《左传·昭公二年》）此类文献大概为鲁国所专藏，这是孔子成长为中国封建社会圣人的土壤。 日后，曲阜也因而成为了中国的耶路撒冷。2005年4月1日，愚人节的晚上，大小猫踏上了寻访圣人遗迹的征途，同行的还有同事小娣和小猫的大学同学凤凤，后来，大猫被人调侃：携三美同游，不亦乐乎？
从青岛乘火车出发，到兖州的旅程，对大猫来说，是再熟悉不过的了，因为大猫的父母就住在邹县，而每次回家都要从兖州下车，对这段路程简直是即亲切又熟悉。四人上车之后，各找铺位安顿下来，不久就熄灯了，一路无话。
在兖州车站出站之后，为了节省在路上的时间，包了一辆桑塔纳，讲好一路跟着到泰安为止，130多公里的路，总共200元，还算公道。
到得曲阜，在司机的建议下，四人先去当地小吃街解决早饭问题。其间，可恶的凤凤脱离了大队人马，非要在街上找豆腐脑吃，结果悻悻地回来了，最终找了个包子铺。半小时后，饱食而出。
到得孔庙门口，把笨重行李全部留在车上，开始了我们的访圣之旅。
孔夫子辞世的第二年，鲁哀公把他的故宅改建为庙宇，这种心血来潮的举动被后来的帝王的将相竞相模仿。自西汉以后，历代帝王都忘不了给孔庙增砖添瓦。直至现在，孔庙几乎占了小半个曲阜城：四百余间殿室亭堂，五十多座门坊，两千块碑碣，总面积三百二十多亩！
才入得大门，但见：一片苍松翠柏，郁郁葱葱，树间鸟语声声，晨雾袅袅，犹如仙境一般。在这样的环境下，仿佛空气也变得清新了许多。草地上还有几座石制的烛台、盆景之类残缺古物，也许它们知道很多我们闻所未闻的故事吧。
沿着长长的青砖铺成的大路，几进院落之后，前面出现了一座大红门，门两侧各有一排蟠龙石柱，其中，最里面的两个是浮雕的圆形龙柱，外侧的均为阴线刻划出来的六棱柱。小猫将信将疑的以为这就是大猫曾经津津乐道的孔庙龙柱，结果被告知，这只是大成门的龙柱，真正的龙柱在门里面的大成殿呢。
从孔庙第一重大门棂星门到大成门，在一条中轴线上，有七座大门。遥想当年春秋祭孔，七重大门轰然洞开，那是何等威严
入得大成门，右手边一株斜靠在屋檐上的大树，旁立一座石碑，上书“先师手植桧”五个大字，此树原为孔子亲手种植的，后因雷击起火烧死，取其尚完整的小枝，扦插后重新种植的，怪不得看树干细细的，不像经历两千年的样子。
回过身来，已是面对着当年孔子讲学的杏坛了，虽然是4月初，但是仍然可以见到几处桃花开放，不由得产生一个疑问，为什么不是杏花呢？
走到这里，游客就多了起来，但见一个个旅行社的小旗在空中招展。于是我们抓紧时间拍照留念。
穿过杏坛，阳光照耀之下，迎面而来的是一座金碧辉煌的宏伟大殿，这就是中国三大宫殿建筑的第二名－大成殿。
大成殿，作为孔庙的主殿，在中国古代的宫殿建筑中享有仅次于故宫太和殿的地位，在清朝，孔子被尊为“至圣先师文宣王”，享有诸侯王级的待遇，而又独有至圣之尊，超越一般的诸侯王。所以，大成殿的规格之高，是一般的宫殿所比不上的。数数吧，宫殿房檐上的神兽就有多少个啊！
殿内，一块块蓝底镶金边的匾额上，书写着“生民未有”、“万世师表”、“斯文在兹”等等溢美之词，多是康乾两朝的御笔。神龛之中，孔夫子头戴琉璃冠冕，拱手正坐，看看两边的对联，更是不得了啦：气备四时与天地鬼神日月，教垂万世继尧舜禹汤文武。
大成殿最具有特色的，还是大殿正面著名的十二根龙柱。每条龙的设计造型各不相同，在云间蜿蜒盘旋，栩栩如生。想想八十年代的时候，龙柱的下部还没有被铁笼保护起来，龙柱被人的手摸得漆黑锃亮，现在倒是保护起来了，却大大破坏了照出相片来的效果，而且我们就也没有亲手抚摸蟠龙的幸运了。
以前还听到了这样的一个故事，当年清朝皇帝前往孔庙祭孔的时候，孔家的后人都要用大红布把龙柱围起来，以免皇帝一看：龙怎么能在你这里盘着？或者怕皇帝看着柱子好，命令拆到京城去。看来好东西可是都要藏着的，“不怕被贼偷，就怕被贼惦记着”。（这样说皇帝，大不敬，大不敬。）
在大成殿的西侧，一个小院子开着门，进去逛了逛，原来是曾参的配殿，现在是工作人员的办公室和住所，没有进行修缮，里面一片破败之象。一墙之隔，差别就是这样大，看来不是孔家的人，待遇就是不一样。
沿着大成殿的东侧走，进了另一个小院子，来到了孔子的孙子孔伋的配殿，此处也是供享孔家历代子孙的地方，由于孔子的家教，御赐名曰诗礼堂。
从诗礼堂的小院子出来，迎面是一堵照壁，就是著名的“鲁壁”了，面对人类文明万劫长存的纪念物，不由得想起来这个典故。
鲁壁第一次见诸典册是《汉书·艺文志》：“武帝末，鲁恭王坏孔子宅，欲以广其宫，而得《故尚书》”。廖廖数字，在这简略至极的记载背后，该有一段怎样沉痛悲壮的往事呢？
秦朝的焚书之时，正是夫子的九世孙孔鲋有生之年。为了保存世代相传的典册，他想到老宅子的夹墙。他无力挽回一场文化浩劫，只是尽绵薄之力，以免愧对于列祖列宗，成为千古罪人。而他最终又将这个秘密带进了坟墓里，以致百年之后，谁也不知道这个秘密。直到汉武帝末，已是“罢黜百家，独尊儒术”之时，鲁壁藏书又得以重见天日。
鲁壁的旁边是一口古井，有名的孔宅故井，历经多年，里面还是有水的，有好事者扔了一些硬币在水底，还是清晰可见。井边上，还有一块石碑，上有御笔的《故井赞》，应该是乾隆皇帝所为。东南角有莲花柱是用响石刻制，掌击清音如馨，一伙游人拍个不停，这竟然还要排队？！
出得孔庙东侧门，一条街道把我们带到了孔府，又称为衍圣公府－孔子嫡系子孙的住所。孔府里面倒也没有什么名胜，只是一些旧式的陈设，甚至还有一排房子，仍然陈列着末代衍圣公大婚时候的布置，另一间房子里，还有他的母亲做寿时，慈禧太后亲笔写的“寿”字。住宅院子里的影壁上，画着一只怪物，几乎每一个导游走过这里时，都要让游人猜猜是什么。
瞧它，韩湘子的箫、铁拐李的拐杖、汉锺离的扇子…八仙的宝贝它都抢来了，这还不够，又去追太阳了。真是贪心哪。对了，它的名字就叫tan，字库里面没有这个字，犬字旁，加上一个贪。
这个图形是在影壁的朝院内一侧，出门之前，一定要从这里过。而前面就是衍圣公的办公室。这是孔夫子的后人世代告诫子弟戒贪啊！其实，所有的人，尤其是FB分子们，都应该把这个挂在自家大门里，出门之前看看这个。
在前往孔府后花园的路上，有不少文人摆摊兜售字画，落款上往往加上一个尾巴“孔子第XX代孙”。真让人好笑－这是卖人呢，还是卖画呢！
其间，路边一室，传来嬉笑之声，进去一看，原来是一个射箭场。孔子提倡的六艺是“诗书礼乐射御”，射箭也是其中一项啊。于是，四人依次弯弓搭箭，三个小丫头由于臂力不够，射出的箭指东打西，指南打北，全无着落，还有一只箭竟然象鱼雷一样，贴着地皮飞了出去。唯有大猫发箭，多少挨到了一点靶子的边。看来孔老夫子也不是“手无缚鸡之力”的书生啊。
一路来到后花园，顿时大猫兴致盎然，20多年了，那“五柏抱槐”仍然郁郁葱葱，鱼池中的金鱼，比起当年又肥又壮的大金鱼，都不知第几代子孙了。又是午饭时间了，照例，在鱼池边上吃点东西，顺便喂喂鱼。
消灭掉一点携带的干粮以后，稍事休息，找司机接我们前往城外的孔林。路上，我们碰到一个买红心萝卜的。在鲁西南，这种萝卜可是当作水果吃的。于是买了一个吃，要4块钱，贵是贵，味道还不错。后来发现司机替我们买的，才1.5元两个，三个小丫头大呼，先前真是吃亏上当啊！其实，这倒是又一次验证了我的观点。邹鲁一带自古民风纯朴，你要真的让这里的人去想法挣钱，他们还真不会做什么大买卖，顶多是这样小打小闹的挣上两笔，其实，守着曲阜这个大宝藏，他们可以做得更好的，就是思想过于单纯，想不出什么好办法来。铁路就是一个例子：当年修津浦铁路的时候，本来要从曲阜过，可是孔家就是怕惊动了地下的老祖宗，非要铁路改道。结果，铁路由磁窑开始折向西南，到了兖州，再折回东南到邹县。这样一来，我等要来曲阜游玩，必须要从兖州或者邹县转汽车，现在的兖州和邹县，经济都要比曲阜好得多城区也比以前扩大了很多倍，只有曲阜还基本上是老样子。真是老实人做不了大买卖啊！
孔林，由于孔子是“至圣”，亦称至圣林，是孔子及其后裔墓地。在曲阜市区北1.5公里处。面积达3000亩，四周围墙长达7公里，乔干巨本，古木参天，中以楷树为多，另有柏、五味等十种。史称孔子弟子各持其乡异种来植，故树种繁多。孔林至今有各种古树10万余株，四时不凋，是中国最大的人造园林，也是世界上持 续年代最久、保存最完整、规模最宏大的宗族古墓群。林内墓冢累累、碑碣林立、石仪成群。林中共有殿亭、门、坊数十间，碑碣四、五千块。
这样大的地方，我们只用一个小时，徒步是无论如何逛不完的。见门口有租自行车的，便想每人租辆车骑着走。谁知，租车的人互相抢生意，自己吵起来了，每个都试图靠我们近一点，甚至有人把车的轮胎都撞到了我们的腿上。真是不会做生意啊！凤凤大怒，谁的也不租了，我们扭头就走。徒步走，那就光去拜拜孔子的墓吧。
史载：“孔子死， 葬鲁城北泗上。”其实，这个说法并不准确，孔子的墓实际上是在泗水支流－洙水的边上。过了这个洙水桥的牌坊，后面就是孔子的墓。
进了一个小院子以后，路边各有一排石人、石兽，迎面是一间小房子，里边是皇帝前来祭孔的时候休息更衣的地方，现在是不开的，需要从墓地的东门绕过去。这时，来了一位导游，缠着我们拉生意，由于大家刚经历了大门口租车的不愉快，谁也没有心思搭理她。其实，游人多的时候，到处都是导游在讲解，只要“道听途说”就行，根本不用自己花钱的。不过多听听他们讲的也不错，因为这里千年累计下来的东西太多，不听讲解，自己是看不出来的。例如，孔庙的文章的“章”字，最后一竖都是从“曰”的顶部起笔的，取其孔圣人“文章通天”之意，不经过导游讲，还真看不出来。
从东门进入了墓园，右手边就是一棵古树－子贡手植楷，经历两千年的风雨，这个树也是奄奄一息了，只有几个小枝还长着叶子，树干根部的一个大洞，现在被水泥封着，防止再有小动物进去继续挖掘。其实，真正旧树的枯树干在小娣背后的亭子里，这棵也是后来补栽的。
在树边右转向北，一条青砖铺成的小径，带我们来到了孔子墓前。说是孔子墓，其实是孔子及其儿子孔鲤、孙子孔伋三个人的墓群。孔子墓在西侧，孔鲤墓在东侧，在两墓之间的南边，是孔伋的墓。这种结构在中国古代墓葬中叫“携子抱孙”。
墓碑上分别有后世给三人的封号，孔子有两个墓碑，前面一个是“大成至圣先师文宣王”，后面一个上书“宣圣墓”三字。有意思的是，第一个碑上的“王”字最后一横，远远的低于上面两横，显得挺独特
果然有故事，说是康熙来拜孔子墓的时候，站在墓前就是不说话也不拜。有人明白皇帝的意思－堂堂皇帝，可以拜圣人，可是怎么能给王下拜呢？！最后是把墓碑的后面几个字挡住，皇帝才拜的。结果后来，孔家就把王字改了，从前边看，看不到最下面的一横。不过听了这个传说，倒是有点怀疑，要是这事传到皇帝耳朵里，那还不是欺君之罪啊！其实这话纯属道听途说，你去看看西周青铜器上金文的古体王字，下边一横就是离开上面很远的。
孔伋的封号是“沂国述圣公”（述圣），享受公爵的封号啊，圣人的孙子就可以和颜回一个级别吗？那倒不是。小猫得知此人就是《中庸》的作者时，顿时肃然起敬。
孔鲤的封号“泗水侯”是北宋徽宗年间追封的，此人倒是没有啥能耐，能在青史上留名，纯粹是靠有个至圣老爸和述圣儿子，能混个侯爵也不错了。不过可怜的是，当年金兵攻击山东的时候，曾经挖掘过他的墓，没有名气的人啊，混得就是背啊！
孔子墓的西侧是子贡庐墓处。相传孔子死后，群弟子守墓三年，唯独子贡庐墓六年。明嘉靖二年，在孔子墓的西侧，建庐墓室以纪念。看着这个小房子，想着子贡的诚心，不禁又感叹他的傻气，更有些笑话后来明朝建房子的人纯属好事者。
回到孔夫子的墓前，想想子贡的庐墓，不禁更多感想。其实，哪怕是帝王和圣贤，人生的终点都是一样的归于尘土，所不同的只是其中的过程。孔圣人的生活历程中饱受苦难，最终人没有得到重用，才能也得不到施展，最终郁郁而终，留下“西狩获麟，吾道穷矣。”的感叹。而后世，儒家思想大行其道，孔子的荣誉和封号也是扶摇直升，连坟墓也成了圣地。其实，守着没有灵魂的一具空躯壳，又有什么用呢？与其说是爱屋及乌，倒不如说是偶像崇拜。尊重一种思想的时候，非要搞到偶像崇拜的境地是一件很可悲的事，到处是土埂木偶享受着人间的香火。佛家说：佛在心中，可是寺院，不也是一样搞得到处都是吗？虔诚也不等于崇拜偶像啊！依此类推，对于自己身边的人和事物，就要在拥有的时候好好珍惜，免得以后只能到了“睹物思人”的境地，那时，即使你做得再多，为时晚矣。
由于时间紧张，我们就没有去拜访孔林里的其他墓，其实有一些人还是挺有名的，例如东汉末年的孔融、《桃花扇》的作者孔尚任，还有孔林中唯一的女性－乾隆之女于氏，等等。
出门找到司机，一路往泰安而去。一路上，三个小丫头都很会抓紧时间，偷空睡上一觉，因为晚上可是要有艰苦的登山运动啊。 圣人之地，谢谢分享！：-） 。。。。。。。。。。。。。。。。。。 去玩过不怎么好玩啊 本帖最后由 加加菲菲猫 于 2013-2-20 18:03 编辑
天下第柒 发表于 2013-2-20 17:47 http://www.1mod.org/static/image/common/back.gif
去玩过不怎么好玩啊
我长大的那个城市离曲阜只有23公里，
小时候一个星期天，蹬着自行车就去了，也不知去了多少遍
以前去了看不懂，也不觉得有什么好玩的，
后来知道得越多，越觉得里面有味道
比方说，在大成殿里面的几块蓝底金字的匾额，
“万世师表”、“斯文在兹”都是清朝皇帝的御笔
都是国宝级的文物呢！
古建筑里面讲究很多，比方说“钩心斗角”就是本来形容几幢建筑物的位置布局和屋檐角相对的
多看看书和电视里面的讲解，你会觉得里面有意思的。
后面我还会贴我的泰山游记，一般来说，泰山不过五岳之一，似乎也没有什么神奇的
不过从考古学上看，夷夏东西，而夷族的心中的圣山，就是昆仑，就是泰山。
从秦统一以后，齐地的方士将东夷地区的圣山传说影响到了秦始皇，于是开始了封禅这一中国历史上的神圣仪式
所以说，曲阜和泰山，可以与西方的耶路撒冷和奥林匹斯山相比。 [发帖际遇]: 加加菲菲猫遇青州兵抢劫，损失7 枚 金币.
唉，青州兵啊，怎么遇上他们了？？ 我们这新建的天后宫慧聚寺，在古建筑上也很有特色，也有好多大的盘龙柱确实生动。
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