--上古名人列传--
排名不分先后炎帝
传说上古时期姜姓部落的首领，又称赤帝、烈山氏，一说即神农氏(或神农氏的子孙)。相传其母名任姒，一日游华山，看见一条神龙，身体马上有反应，回来就生下炎帝。炎帝生于烈山石室，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝。 炎帝少而聪颖，三天能说话，五天能走路，三年知稼穑之事。他一生为百姓办了许多好事：教百姓耕作，百姓得以丰食足衣；发明陶器，作为百姓的饮食用具；发明纺织技术，使赤身裸体的人穿上了衣服。为了让百姓不受病疾之苦，他尝遍了各种药材，以致自己一日中七十次毒。他又作乐器，让百姓懂得礼仪，为后世所称道。 据传其族人最初的活动地域在今陕西的南部，后来沿黄河向东发展，与黄帝发生冲突。在阪泉之战中，炎帝被黄帝战败，炎帝部落与黄帝部落合并，组成华夏族，所以今日中国人自称为“炎黄后代”。炎帝在我国民间被尊为农业之神、太阳之神、医药之神，与黄帝共同被尊奉为华夏人文初祖。
黄帝
汉代石刻黄帝像传说中原各族的共同祖先，姬姓，号轩辕氏、有熊氏。黄帝为少典之子，有土德之瑞，土色黄，故称黄帝。黄帝时各部落之间互相侵伐，百姓受苦，黄帝修德，整顿军队，用武力统一各部落，于阪泉战胜炎帝，又于涿鹿擒杀九黎族的首领蚩尤，得到各部落的拥戴，被拥为联盟共主。 相传黄帝时期有许多创造和发明，如养蚕、舟车、文字、音律、算数、医学等。黄帝娶西陵氏之女为妻，名嫘祖。黄帝生有二十五个儿子，得姓者十四人，共十二姓。黄帝死后葬于桥山(在今日陕西省黄陵县)。 历史上尧，舜，夏，商，周，都是黄帝的后裔，故称“轩辕后裔”，“炎黄子孙”。 先秦两汉时期的《逸周书》、《国语》、《左传》、《庄子》、《管子》、《商君书》、《韩非子）、《世本》、《竹书纪年》、《吕氏春秋》、《大戴礼记》、《淮南子》、《山海经》等重要文献都记载有黄帝的事迹。黄帝还被道教尊为道家之祖，在道教中有特殊的地位。
后世作黄帝像
嫫母:黄帝妃
《史记》提到黄帝娶丑女嫫母爲次妃，《路史后记》卷五记载“黄帝的次妃嫫母，虽然相貌丑恶但有德故黄帝娶她为妃。”
嫫母虽然丑陋，但是黄帝对她信任有加，把管理后宫的责任交给了她，在黄帝周游巡视天下时，黄帝的元妃“嫘祖”病逝，黄帝命令嫫母指挥祀事，监护灵柩。嫫母不但有非凡的组织能力，黄帝授以“方相氏”的官位，利用她的相貌来驱邪。
女娲
女娲是中国历史神话传说中的一位女神，与伏羲为兄妹，人首蛇身，相传曾炼五色石以补天，并抟土造人，制嫁娶之礼，延续人类生命，造化世上生灵万物，为民间所崇拜的创世神和始祖神。 她神通广大化生万物。据《太平御览》：女娲在造人之前，与正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造羊，初四创造猪，初六创造马，初七这一天，女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人，她造了一批又一批，觉得太慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。为了让人类永远的流传下去，她创造了嫁娶之礼，自己充当媒人，让人们懂得“造人”的方法，凭自己的力量传宗接代。 女娲补天的记录见于《淮南子》。在洪荒时代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手, 最后祝融打败了共工，水神共工因打输而羞愤的朝西方的不周山撞去, 哪知那不周山是撑天的柱子,不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。 女娲目睹人类遭此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子支起倒塌的半边天。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。 经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽敛迹了，人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方。又因为地向东南倾斜，所以一切江河都往那里汇流。传说当天空出现彩虹的时候，就是女娲的补天神石的彩光。 因女娲劳苦功高，在西汉的《运斗枢元命苞》中，女娲与伏羲、神农一起被列为为中华民族人始之初的“三皇”。
伏羲氏
神话传说中人类的始祖。又作宓羲、包牺、庖牺、伏戏，也有人称太昊伏羲。相传伏羲的母亲华胥氏外出，在雷泽中无意中看到一个特大的脚印，好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹，不知不觉感应受孕，怀胎十二年后，伏羲降生了。古书上称“伏羲人头蛇身”。传说与女蜗是兄妹。 中国古文化中的发明创造，多数与他有关。传说，上古之时，有龙马负图出于河，伏羲降服龙马，观察龙马身上的图纹，画出乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八种悬封符号，叫做“八卦”，以示天地万物之种种变化。他模仿蜘蛛结网，制作捕鱼网，并教给劳动人民。他制作琴瑟，创作《驾辩》之曲。还传说伏羲制嫁娶之礼，教人狩猎。这些都反映出中国原始时代开始渔猎畜牧的情况。伏羲的神话在中国民间流传也十分广泛，影响深远。又传伏羲、女娲为婚，繁衍人类，被奉为人类始祖。 历史上有不少关于伏羲的记载。晋皇甫谧《帝王世纪》说：“太昊帝庖犧氏，风姓也，燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。”东晋王嘉《拾遗记》说：“春皇者，庖犧之别号。所都之国有华胥之州，神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖犧。”唐司马贞《补史记.三皇本纪》说：“太暤包牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。”
有巢氏
有巢氏，又称“大巢氏”。相传，远古时代他发明了巢居，教民构木为巢，以防野兽侵袭。
《太平御览》卷七八引《项峻始学篇》云：“上古穴处，有圣人教之巢居，号大巢氏。”
《庄子·盗跖》：“古者禽兽多而人民少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”此说又见《韩非子·五蠹》、晋张华《博物志·杂说上》。这一传说反映了原始时代的先民由穴居进入巢居的情况。
燧火氏
燧人氏，又称“燧人”，相传是人工取火的发明者，被后世称为三皇之一。远古人“茹毛饮血”，燧人氏钻木取火，教民熟食。关于他的神话反映了中国原始时代从利用自然火，进化到人工取火的情况。《尚书大传》云：“遂人为遂皇，伏羲为戏皇，神农为农皇也。遂人以火纪，火，太阳也。阳尊，故托遂皇于天。” 燧人氏另一含义，乃传说中远古时代以燧木取火的氏族，又称“燧明国”。《太平御览》卷八六九引《王子年拾遗记》：“申弥国去都万里。有燧明国，不识四时昼夜。其人不死，厌世则升天。国有火树，名燧木，屈盘万顷，云雾出于中间。折枝相钻，则火出矣。后世圣人变腥臊之味，游日月之外，以食救万物；乃至南垂。目此树表，有鸟若{号鸟}，以口啄树，粲然火出。圣人感焉，因取小枝以钻火，号燧人氏。”同书卷七八引《礼古文嘉》云：“燧人始钻木取……遂天之意，故为燧人。”又有“燧人氏夏取枣杏之火”的传说（见《艺文类聚》卷八七引《九州论》）。今河南商丘流传有“燧人击石取火”的活神话。
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神农氏
汉代石刻神农像
神农尝百草
神农，亦称“神农氏”。中国古代神话传说中农业的发明者，相传他发明及制造了耒耜等多种农具，教人民进行耕作，反映了中国原始时代从采集、渔猎进步到农业文化的情况。《周易·系辞下第八》：“包牺氏没，神农氏作，所木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。” 神农氏又被尊为医药之祖，曾亲自用口品尝百草，发明药物及教人治病。《史记·补三皇本纪》谓：神农氏作蜡祭，以赭鞭鞭草木，尝百草，始有医药。《淮南子·修务训》亦谓：神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒。晋干宝《搜神记》卷一：“神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以播百谷。”《述异记》卷下：“太原神釜冈中，有神农尝药之鼎存焉。成阳山中，有神农鞭药处。”后世传说神农氏玲珑玉体，能见其肺肝五脏，因而能化解百毒，又传说他因尝百足虫(一说断肠草)，不能解其毒而死。参见明·周游《开辟衍绎》第十八回王子承“释疑”。 还有一说，神农为土神。《礼记·月令》夏季之月：“毋发令而待，以防神农之事也。”注：“土神称曰神农者，以其主于稼穑。” 另有传说神农氏即炎帝、烈山氏。因以火德王，以火名官，故称为炎帝。又神农被称为炎帝，是与其焚林辟地有关，古有所谓“烈山泽而焚之”。神农时始教民耕种。不少古籍提及炎帝的传说，清马骕《绎史》卷四引《周书》：“神农之时，天雨粟。神农遂耕而种之，作陶冶斧斤，为耒耜锄耨，以垦草莽。然后五谷兴助，百果藏实。”晋王嘉《拾遗记》卷一：“炎帝时，有丹雀衔九穗禾，其坠地者，帝及拾之，以植于囚，食者老而不死。”《史记·补三皇本纪》亦谓：“炎帝神农氏，姜姓，母曰女登，有娲氏之女，为少典纪。感神龙而生炎帝。人身牛首。”
少昊（少皞）
少昊，昊又作“皞”、“皓”、“颢”，又称青阳氏、金天氏、穷桑氏、云阳氏，或称朱宣。相传姓己，或说嬴姓，名摰（亦作质），为黄帝之子, 生于穷桑(今山东省曲阜北)，是古代东夷族首领。 传说少皞族是从太皞族中分化出来的，因此称为少皞。又传说他能继承太昊的德行, 故称少昊或小昊。东夷族以鸟为图腾，他曾以鸟作官名，并设有管理手工业和农业的官。东夷族活动于山东西南部一带，擅于治水与农耕。 春秋时代的郯子说少皞是他的祖先，名挚。郯国是春秋时的小国，在今山东省郯城县一带。
颛顼
中国历史中的传说人物，相传是黄帝的儿子昌意的后裔。昌意相传是黄帝与嫘祖的次子，封于若水，娶蜀山氏之女昌仆为妻，生颛顼。 颛顼性格深沉而有谋略。十五岁时就辅佐少昊，治理九黎地区，封于高阳（今河南杞县东），故又称其为高阳氏。黄帝死后，因颛顼有圣德，立为帝，时年二十岁。 帝颛顼所居玄宫为北方之宫，北方色黑，五行属水，因此古人说他是以水德为帝，又称玄帝。帝颛顼以帝丘（今河南机阳）为都城，以句芒木正、蓐收为金正、祝融为火正、玄冥为水正、句龙为土正, 合称五官。他即位后，严格遵循黄帝的政策行事，使社会安定太平。 传说在黄帝晚年，九黎信奉巫教，崇尚鬼神而废弃人事，一切依靠占卜决定。人们不再诚敬地祭祀上天，也不安心于农业生产。颛顼为解决此问题，决定改革宗教，亲自净心诚敬地祭祀天地祖宗，为万民作出榜样。他任命南正重负责祭天，以和洽神灵；任命北正黎负责民政，以抚慰万民；劝导百姓遵循自然的规律从事农业生产，鼓励人们开垦田地。颛顼由此禁断了民间巫教，强令他们顺从黄帝族的教化，促进了族与族之间的融合，使社会恢复正常秩序。 颛顼生子穷蝉，是舜的高祖。据说他在位七十八年，九十八岁逝世，葬于濮阳。春秋战国时的楚王以颛顼为其先祖，与楚王同族的屈原在《离骚》中亦自称为帝颛顼之后。
帝喾
帝喾，中国历史中的传说人物，姬姓，名俊，号高辛氏。相传他的祖父玄嚣，是黄帝正妃嫘祖之长子，其父名蟜极, 帝颛顼为其伯父。 许多古文献认为帝俊就是帝喾。《山海经•大荒南经》记载帝俊有中容、晏龙、黑齿、季厘等子族。帝喾从小德行高尚，聪明能干。十五岁时，被帝颛顼选为助手，有功, 被封于有辛（今河南商丘）。帝颛顼死后，他继承帝位，时年三十岁。传说帝喾继为天下共主后, 以亳（今河南偃师）为都城，以木德为帝。在他的治理下，社会富足，人民安居乐业。曹植作《帝喾赞》颂曰：“祖自轩辕，玄嚣之裔，生言其名。木德治世。抚宁天地，神圣灵宾，教讫四海，明并日明。” 传说帝喾有四妻，生四子：姜嫄生弃（即后稷），为周族祖先；简狄生契，为商族祖先；庆都生尧；常仪生挚。
帝挚
帝挚是中国上古传说的君王，帝喾次妃常仪的儿子，帝喾长子，受帝喾之禅而继皇位。九年后禅让给弟弟放勋（另一说是帝挚死后由尧即位），也就是帝尧。 关于帝挚之经历命运，历史上记载颇有不同。按皇甫谧《帝王世纪》说：帝挚之母位于帝喾四妻最末，而挚于兄弟最长，得登帝位，封异母弟放勋为唐侯。挚在位九年，才干平庸，未能妥善管理国家。而唐侯尧仁慈爱民，明于察人，治理有方，盛德闻名天下，诸侯纷纷归附于他。挚自觉不如尧之圣明，乃率群臣造访唐侯而致禅。唐侯自知有天命，乃受帝禅，乃封挚于高辛。 司马迁《史记》则记载云：“帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而帝放勋立，是为帝尧。” 清人马骕《绎史》卷八《高辛纪》引《纲目前编》则说：“挚荒淫无度，诸侯废之，而推尊尧为天子。”马骕并在后加按语云：“按帝挚或崩，或禅，或废，诸说各不同也。”关于唐尧，清人马骕《驿史》卷九《陶唐纪》引皇甫谧《帝王世纪》说尧：“年十五而佐帝挚，受封于唐，为诸侯，二十而登帝位，都平阳。”
尧
尧，中国历史中的传说人物，为喾次妃陈丰氏女庆都所生，祁姓，名放勋，号陶唐，谥曰尧。因封于唐，史称唐尧。相传尧继帝位时二十一岁（一说十六岁），以平阳（今山西临汾）为都城，以火德为帝，人称赤帝。 尧有圣德，有如天之涵养，如神之微妙，如日之光照临天下。这位德化广大的尧深受人们的爱戴。传说尧曾设官掌管天地时令，观测天象，制定历法，敬授民时，谘询四岳，用鲧治水，征伐苗民，推行公平的刑法。尧实行上述措施，使得万邦和睦共处，友好交往，共同组成了中原部落大联盟，出现了国家雏形。 尧年老时，四岳十二牧一致推举舜为部落联盟军事首领继承人。尧把两个女儿嫁给舜，并对其进行长期考察，最终放心禅让。这为战国时期儒家学派所推崇。
尧嫁二女予舜
舜
舜是中国古代传说中的君主。舜所属的氏族，居于虞地，故史称虞舜。传说舜是冀州人, 帝颛顼的六世孙, 自五世祖穷蝉起都是平民。他的父亲瞽叟是个盲人。瞽叟的妻子在姚墟生下了舜。舜两眼都是双瞳仁，故名“重华”。 相传舜自幼丧母，父亲续娶，生子象。其父性格顽固，宠爱后妻和幼子，三人企图谋害舜。然舜依旧孝顺父母，关心幼弟，且自己若有小过错，甘愿受罚。舜二十岁时便以孝道闻名于天下，三十岁时被四岳十二牧向尧推荐为天下共主。尧遂把两个女儿嫁给舜，并对其进行长期考察，认为舜确是品德好且有才能的人，最终实行禅让。 《尧典》所记舜的主要事迹有：命后稷按时播植百谷；挖沟开渠以利灌溉；疏通河道，治理洪水；公布五刑，除去四凶族。舜知人善任选用能人，如舜任命了许多官职：命禹作司空，主平水土；命弃作后稷，主管农业；命契作司徒，主管五教；命皋陶管理五刑等等。舜为首领时，把各项工作都做的很好，开创了上古时期政通人和的局面，所以舜成为中原最强大的盟主。正如《史记》所云：“天下明德，皆自虞帝始”。在文献记载中，当舜之时，国家机器的雏形已经具备了。 相传帝舜以尧的两个女儿娥皇和女英为帝妃，娥皇无子，女英生子商均，另有庶子八人。因弟象和子商均都不成器，舜遂向上天荐告以禹继承帝位，实行禅让。十七年后，帝舜在南巡途中逝世，安葬于苍梧山南侧，终年一百零一岁。
蚩尤
蚩尤砖图画像传说东方九黎族（属东夷集团）的首领。蚩尤有兄弟八十一人（即八十一个氏族），铜头铁额，神通广大，能呼风唤雨，以金属制造兵器。在与黄帝大战于涿鹿之野时，蚩尤作法，使云雾四起，黄帝军士分辨不清方向。后来黄帝制造了指南车以指示方向，致使蚩尤大败而被擒杀。涿鹿之战终以黄帝胜利而告终。 传说中的涿鹿之战，是中国传说时代的一个重要历史事件，也是主要记载蚩尤事迹的战争。黄帝在战胜蚩尤后，统一中原地区，成为华夏的正统。在正史的记载中，蚩尤是反面的角色，《史记·五帝本纪》：“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤，而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。” 苗民传说其先民上古时代本居住在黄河流域，在一场战役中被华夏族所败，被迫迁徙至今天的贵州和湘西、鄂西南等地区。各地苗人尽管语言不同，但均称先祖为“尤公”。至今蚩尤在苗人心目中仍有极高的地位，被视作他们的“第一祖先”，始终受到他们的崇敬与纪念。这表现在苗族人民的生活、习俗及民间文艺中。民俗学家据此推测，上古时代蚩尤所领导的九黎族极可能为苗族的祖先。
苗族的蚩尤戏
祝融
祝融，传说中的古帝，住在昆仑山的光明宫，以火施化，号赤帝，后人尊为火神。相传他发明了使用火和保留火种的方法。另一说祝融原名重黎，在担任火正官时，黄帝赐他姓“祝融氏”。传说中，祝融与共工之战，给世界万物带来灾难，于是有女娲补天的故事。另一说法，伏羲死后共工作乱，黄帝派祝融平叛，虽然打败共工，但没有杀死所有共工氏成员，黄帝杀了祝融。后由他的弟弟吴回担任火正官，依旧称祝融氏。
历史上关于祝融的传说，有不同的记载。 ①古帝。一说为炎帝裔。《山海经·海内经》：“炎帝之妻，赤水之子听话，生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生视融。”一说为黄帝裔。《山海经·海内经》称：黄帝生昌意，昌意生韩流，韩流生颛顼。又《山海经·大荒西经》：“颛顼生老童，老童生祝融。”实则炎、黄古本同族，故二说一也。祝融号赤帝，罗泌《路史·前纪》卷八：“祝诵氏，一曰祝和，是为祝融氏……以火施化，号赤帝，故后世火官因以为谓。”祝融神话，还见《山海经·海内经》：“鲧窃帝之息壤以湮洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。”《墨子·非攻下》：“(成汤伐夏)，天命融(祝融)隆(降)火子夏城之间，西北之隅。”祝融等七神雪天远来，助周灭殷事见于《尚书大传》及《太公金匮》；共工与祝融戊，不胜而怒触不周山事见《史记·补三皇本纪》。 ②火神。《左专·昭二九年》：“木正曰句芒，火正曰祝融。”《吕氏春秋·四月》：“其帝炎帝，其神祝融。”注：“祝融，颛顼氏后，老童之子吴回也，为高辛氏火正，死为火官之神。” ③主管南方之神。《管子·五行》：“昔者黄帝……得祝融而辩于南方。”《海外南经》：“南方祝融，兽身人面，乘两龙。”《淮南子·时则训》：“南方之极，自北户孙之外，贯颛顼之国，南至委火炎风之野，赤帝(炎帝)，祝融之所司者万二千里。” ④祝融与共工战《史记·补三皇本记》：“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。”此战或又传说为颛顼、神农、女娲、高辛与共工之争。
共工
共工氏，姜姓，中国上古传说中人物，是炎帝的后裔。在传说中，共工氏发明了筑堤蓄水的办法，是继神农氏以后，又一个对农业生产的发展做出重要贡献的人。相传共工氏乃治水世家。其治水方法为铲平高地，填高低地，在平地上修筑土堤以挡水。此法没疏通河流，水依然漫流，导致泛滥成灾。故共工治水最后都归于失败。 《国语·鲁语上》载：共工氏之伯九有。伯九有也就是霸九州。实际上是说共工氏一度是九州的伯(霸)主，即中原部落联盟的一个首领。这反映了九个氏族住在九个地方，共工氏在其中居于首要地位。徐旭生说共工氏居住地在今河南省辉县。郭沫若说：共工氏长期活动的地方是今河南西部的伊水和洛水流域。这个地方古代称为九州，可能来源于共工氏的九个氏。后来，这里往西的山区中还有九州之戎，大概是共工氏的余部延续下来的。 关于共工的记载，据《山海经·海内经》：“炎帝之妻，赤水之子听袄生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”宋罗泌《路史·后纪二》注引《归藏·启筮》：“共工人面蛇身朱发。”相传共工为水神。《左传·昭公十七年》：“共工氏以水纪，故为水师而水名。《管子·揆度》：“共工之王，水处什之七，陆处什之三，乘天势以隘制夫下。”《淮南子·本经训》：“舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑。” 共工神话最著者，为共工与颛顼之战。《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折、地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”颛顼，黄帝之裔(《山海经·海内经》)。此战又或传为共工与高辛(《淮南子·原道》)；与神农(《雕玉集·壮力》)；与祝融(《史记·补三皇本纪》)；与女娲(《路史·太吴纪》)之争。其他如禹逐共工，禹杀共工之臣相柳等传说。 关于祝融与共工之战的记载，《史记·补三皇本记》：“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。”此战或又传说为颛顼，神农，女娲，高辛与共工之争。
刑天
刑天，亦作“邢天”、“形天”，是《山海经》里提到的一位无头巨人，原是炎帝的手下。《山海经·海内西经》：“刑天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。” 刑天没了头颅，只能永远与看不见的敌人厮杀，永远战斗。故陶渊明在《读山海经》中有：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无类，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待﹗”以赞颂刑天的精神。据宋罗泌《路史·后纪三》，刑天似为炎帝臣属。“刑天与帝争神”亦为炎黄之战余绪，帝即黄帝。常羊山为炎帝诞生地，还其放处。常羊山北为黄帝子孙居处者。
丹朱
丹朱，尧的儿子。传说尧娶散宜氏女，生丹朱。丹朱受封于丹水。当尧之时，部落之间的战争仍不断，且很激烈。尧时曾对南方的三苗进行讨伐。尧本在北方，但尧的儿子丹朱封于丹水，到了南方的汉水流域去了。所以有尧子丹朱伐三苗到丹水的传说。 一说丹朱是尧之嗣子，尧说他“心既顽嚣，又好争讼”，深知其子丹朱之不肖，所以不用他，而让位于舜。这是后人推崇尧舜禅让说之思想的反映。丹朱是否果真不肖已无可考证。《山海经》一书记载古代首领有帝号的不多，而丹朱却有了帝号，称作帝丹朱。郑玄说：“德配天地，在正不在私，曰帝。”这说明丹朱在汉代人眼里是古代很有德望、声名很显赫的人。但《竹书纪年》记载：“舜囚尧，复偃塞丹朱，不与父相见。”可见尧不传子而让位于舜似并非尧之本意，而是迫于舜的威力。或说是舜排斥了尧子丹朱而篡夺了尧位，说明尧并非不想传子，尧子也不一定不肖。这说明当尧之时，位传子还是传贤，家天下还是公天下，正处于激烈斗争当中。传说丹朱传下围棋，为围棋之始祖，故围棋雅号丹朱。
瑶姬
瑶姬
瑶姬，相传为炎帝之女，亦作“姚姬”。《文选·宋玉＜高唐赋＞序》：“妄巫山之女也”。注引《襄侣音旧传》：“赤帝(炎帝)女姚姬，未行而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山神女。楚怀王游于高唐，昼寝，梦见与神遇，自称是巫山神女，王因幸之。燧为置观于巫山之南，号为朝云。”又《太平御览》卷二九九引《襄阳耆旧记》：“我帝之季女也，名曰瑶姬，未行而亡，封巫山之台，精魂依草，寔为茎之，媚而服焉，则与梦期，所谓巫山之女，高唐之姬”此与古神话述帝女死尸化为草契。《山海经·中次七经》：“又东二百里，曰姑瑶之山。帝女死焉，其名曰女尸，化为露草，其叶胥成，其华黄，其实如菟丘，服之媚于人。” 瑶姬神话又有瑶姬为西王母之女一说。宋范成大《吴船录》卷下：“庙乃在诸峰对岸小冈之上，所谓阳云台，高唐观。……今庙中石刻引《镛城记》：瑶姬，西王母之女，称云华夫人，助禹驱鬼神，斩石疏波，有功见纪。今封妙用真人。”此说又见五代蜀杜光庭《墉城集仙录》卷三所记。唐彦谦《鹿门集·拾遗·楚天》诗云：“不会瑶姬朝与暮，更为云雨待向人?”唐李白《感兴八首》诗云：“瑶姬天帝女，精彩化朝云；宛转入宵梦，无心向楚君。”
嫘祖
一作累祖，为西陵氏之女，黄帝正妻。传说中说她是中原养蚕制丝方法的创造者，据《隋书·礼仪志》记载，北周尊嫘祖“先蚕”（即始蚕之神）。《通鉴外纪》记载：“西陵氏之女嫘祖为帝之妃，始教民育蚕，治丝萝以供衣服。”她与黄帝所生之子昌意是有虞氏及夏的祖先；另一个儿子玄嚣，则是商人与周人的祖先。
娥皇、女英
娥皇、女英 娥皇，又称娥肓、倪皇、后育、娥盲、娥娙，姓伊祁氏。女英，又称女莹、女匽，姓伊祁氏。两人都是传说中上古时部落酋长唐尧的女儿，同时嫁给虞舜姚重华，娥皇无子，女英生一子商均。舜父顽固，后母跋扈，弟恶劣，曾多次欲置舜于死地，因娥皇、女英的帮助而脱险。后舜死于苍梧，女英与姐姐跳下湘江自尽，人称湘夫人。战国时期的诗人屈原在《楚辞·九歌》中对她们的描写是：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”晋朝张华《博物志·史补》记：“尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人，帝崩，二妃啼，以泪挥竹，竹尽斑。”
仓颉
仓颉一作苍颉，传说为黄帝的史官，汉字的创造者。传说中仓颉生有“双瞳四目”。“仓颉造字”的传说在战国时期广泛流传。《淮南子·本经》记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。“《说文解字序》记载：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。”张彦远的《历代名画记·叙画之源流》中解释说：“颉有四目，仰观天象。因俪乌龟之迹，遂定书字之形。造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分，象制肇创而犹略。无以传其意故有书，无以见其形故有画，天地圣人之意也。”相传中国古代有“结绳记事”、“契木为文”的时期。中国考古学家在距今七、八千年前的新石器时代遗址发现了刻划符号(其中有少量的文字)，已发现的大量文字甲骨文距今约四千年。 这说明文字的出现是古代先民长期不断总结与不断创新的产物，不是某个人一蹴而成的。《荀子·解蔽》记载：“好书者众矣，而仓颉独传者一也。”由此可见，仓颉可能是上古时代整理文字的一个代表人物。 ddddddddddddddddddddddddddddddd 学习了。 {:5_140:}学习- 这不是无意义回复，这是顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶，注要是打的太快忘了按1，汗
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