红尘罗刹 作者：丹云
序文中国是一个地广物饶的美丽山河．古自“黄帝”之始便发源于黄河流域一带的肥沃黄土平原，也就是所称的”中原”。
在秦代统一天下之前，尚是以族群为主的小国及诸侯分据各地，当时统称为“华夏”诸国。
自秦代统一天下，且统一了诸国文字后，中国才有了统一的文字“秦篆”以及尔后的“隶书”。
秦代统一之后，中原疆域合并为一，并且派兵南下蛮荒之地．取百粤、桂林、南海、象郡等地纳入疆域。
秦末之期，南越王赵佗自立称王，但至汉武帝时，灭南越正式划入了群县，其中包括现今越南大半之地。
秦代南取百粤之地时，固全属蛮荒、深山交通不便，故顺湘水而入，再建分水坝引出“漓水”而能深入南荒。
汉代据此灭南越国远征交趾时，也增建此水路以利南入，时至唐代之时，更是成为一令人惊异之浩大工程，自湘、漓两水分界的“铧嘴”以水渠循堤南行，渠内有闸门三十六座，大船每入—‘闸门后便关闸蓄水，使大船浮升，然后进入另一闸门内，再蓄水浮升往内进入，如此恍如船行水梯之中，可到达山颠顶端，然后再以此方式反向而行，大船便可顺水梯下至巨山另一方的河流中。
（注——现今有名的巴拿马运河，便是依我国两千年前的此浩大工程而建成的，才能贯通太平洋及大西洋。）
华夏军力南伸之后，便逐渐打开了安南以及天竺的往来，并且也逐渐有了陆路通道，易于汉人进入安南营生。
自从西域丝路，南荒之路及海上通路逐一贯通后，汉人足迹也连渐远伸异域，并且也将异域之物引入了华夏，但也因此而使异域之人踏入了华夏之地丁。
华夏民族原本便属不同族群融合为一，因此除了将疆域版图外的异族称之番邦外，实则境内百姓只以夏禹治水行遍。天下时，将天下均分九州之地名称呼何方人，或是以盛唐之后的中原，西北、北疆、江南、口外之地名称呼。
华夏民族版图疆域扩增之后，各地虽有不同风俗礼仪，但历经了千百年之后，也已有了共通的往来礼仪，但依然保有祖传风俗而无碍外地人，另外也开始有了共通语言以利沟通，使得汉人及异邦百姓能以物易物或收购、转贩稀有异物，因此自秦汉时期，已有不少西域外番百姓前来华夏经商。
历经千年后的盛唐时期，在长安已时可见碧眼、突鼻的异番，而江南之地则时可见到肤色黝黑，身材矮小的交趾人以及天竺人，百姓也习以为常的相安无事各自营生。
而秦汉之时便曾东入中原的天竺“释”门，也在盛唐之时更为广传，当然其中也挟有些异域邪教暗入华夏了！
页:
[1]