督促与沟通
师父回来，大家纷纷将积累很久的问题向师父提出来请益。药石刚刚过半，就有很多法师已经收拾停当，早早在斋堂外等待师父，师父一出来，马上被大家簇拥着。见行楼一些收尾的工作还在进行，而基础建设已经完成的东配楼要在夏天整体完工，今年工期也是相当紧张，这时负责后续装修工作的贤然法师身上的担子格外的重。这天，正好贤然法师“送货上门”，这场随机开示便应运而生。
师父：一个东西，想清楚了就去做，做就把它做完，否则你再拿起来就麻烦。你又要重新开始。
我们自己要不断去增长自己的管理、组织的能力。这都是我们组织、管理、引导方面的问题，这不是工人的问题。人家当一个市长，要是一年就做这么一件事情还得了？要尽最大的可能性去发挥作用，人活着就是要发挥作用。你要安排好，一环一环往下安排，要做什么事情，需要什么因缘，要去组织。
知识是可以积累的，能力是可以增长的，而人的思想境界、人的发心、人的知见需要自己建立，这种愿力是从心里面发出来的。你今天不发今天就没有，明天发了明天就有，后天不发后天又没有。你没有这种愿力，没有这种悲心宏愿，再大的能力，再多的学问也等于零，它就用不了，所以发心是要持续发心，人的知识、能力、学问才能够发挥出来。
这些东西是培养不出来的，积累不出来的，要靠自己去发。不想去做的话，你能力有什么用？学问有什么用？
惰性是人内心的一种障碍，障碍的话能力就发挥不了，就不想去动，不想去改变。所有的一切都是能够改变的。改变才会越来越好，没有不变，只有改变。无常就是变化，要让它变得越来越好。如果我们没有主动的变化，被动的变化会越来越糟糕。因为被动的变化只能随大流，没办法，例如房子坏了、树倒了等等。
一个单位也好，一个事业也好，一个人也好，不进则退。不可能是不变化的，要么变好，要么变得越来越差，这是肯定的，不会固定的。它变化时，只要我们内在有要求，有要把它变好的这种心理，加上时间、准备等条件做基础，它就会越来越好。
总之搞任何的事情都不能有一种应付的心理，都是要一鼓作气，还要越做越好，越做越大，不然人就完了。
有些东西是不具备条件的，想要做的话就不太现实。有些东西是具备条件的，只是靠我们人的一种发心的因素。
要不断去发现新人，居士这方面人才是非常多的，发现人才、培养人才、善用人才，不断去组织、鼓励、凝聚。
人都是会有惰性的，这就要我们上面的不断去督促，不去督促的话，他就被别的事情忙乎着，顾不过来。一个事情需要几个人一起做，你没有督促的话，他就放一边了。
贤然法师：那要是被督促这个人逆反，不想听怎么办？
师父：那你要想办法嘛，想办法让他听啊，是不是？所以我（今天）看到你，就抓住机会，就督促，就不敢故意去找你，故意去找，找多了你就肯定受不了。当然，遇到我，你就刚好“送货上门”。是不是这个道理？所以层层都要有督促，不督促就耽误了。
现阶段这些工作，就完全是我们计划的问题，规划、协调、沟通，要有人来统筹。
沟通和说服不一样，沟通是平等的，说服是强加给别人的，那感觉就不一样。
沟通也是有条件的，第一自己要心平气和，第二要有一个好的氛围、好的气氛、好的环境、好的时间段，不是说你兴趣来了就找人家说要干什么。什么事、在什么场合、怎么说的，怎么表达的，弄不好的话会起反作用，越沟通越麻烦。一切的问题都是在人的内心，内心没什么问题，外在的事情是很容易做的。人的很多东西、问题都是存在于内心，内心的问题没有了，障碍去掉了，自然事情就好办。
贤然法师：有时候想不通，在内心的话，一个人他可能做到烦恼不粗重，但是他事情能不能承办这又是一回事。对每个人学佛的次第上来讲，他首先更注重的应该是哪个呢？目前来说哪个是重点呢？
师父：总之你这个楼赶紧修完，这个就是重点。对不对？
贤然法师：师父，我也是这么想的……
师父：这个关系到每一个人，不是关系到自己。
师父：现在我们有足够的条件能够比较快完成。去年我们有很多基础的事情没有做完，就不好做。现在基本上就已经是定局的，条件也都是具足的。
沟通，交流，布置工作，等等所有这一切，那都是我们嘴里说得，明白吗？我们嘴里说的，手上做的，心里想的要配套。就是说首先自己要做什么，要非常清楚，然后围绕这个去做，最后这个事情才能干成功，如果我们心里想的东西很圆满，很大乎，但是，我们讲出来的东西很小，讲出来的东西跟我们想的东西不一样，就会有毛病。自己心里想的这个事情怎么干，多久干完，进度，质量等等，心里要想清楚，干的时候要把握得住。
要把这个事情做完，需要多少人力，哪些人能做，哪些人不能做，哪些人估计会有些什么问题，对这些心里面都要有预估。哪些信心不足的就要给他鼓励，哪些比较容易出问题的，我们就早做准备。不是说我们交代完就完了，很多东西要防患于未然，哪些东西不会有问题，哪些东西有可能出现问题，哪些东西需要我们什么时间去做补充，这些事情本身都是属于我们管理的范畴。
在什么时候说什么话，用什么方式去表达，那你这个工作才能推得动，才能执行的下去，而不是说所有的人招来，你说一通，那没有用，大家不接受，你讲有什么用？弄不好起反作用。
贤然法师：这个问题我去年也出过，自己讲了一通，完了发现别人理解的根本不是那么回事。
师父：人家没有听懂，他不接受，他心里没有在接受你讲的这些东西。所以你第一步就是要考虑，要怎么讲别人才能够接受？好比你现在讲半个小时，其实用五分钟就能感觉到对方有没有接受你的信息。你自己如果没有感觉出来，那么后面讲得全都白讲。如果前面三五分钟你就感觉到人家不接受，你就要想办法怎么样让人家接受你的观点。
贤然法师：噢！当时就得有这种判断力。
师父：至少要有这种观察力，你都不知道人家有没有接受，你一直在那边讲，那你讲完等于没讲。你要让大家一起去参与。你讲一讲，然后问一问，这些意见大家觉得怎么样，可行不可行，讲讲看。你自己一直往下讲，讲完了岂不麻烦，他会说，好好好，你讲得好，实际上还是无动于衷。你没有引导到真正让大家参与进去。
所以这种会议就要改变一种方式，必须让大家真得参与进去，参与进去大家在这种业方面才能够相融。否则你讲完了，他自己想一套，他认为你这东西不切合实际，或者说人家不太相信你讲得东西会不会照这么办。要让大家充分讨论，然后慢慢大家的意见，大家的心就参与进去了，那这个事情就好弄了。
讲一个事情，你要多问问别人，你觉得怎么样啊？如果都觉得好，那么再问，你觉得应该怎么办呢？每个人会说一点，你就照着去做。绝对不能强加给别人，强加给别人的话，他即使不反弹，也不愿意照着去做。
在庙里边开会，一般下面人不会乱发表意见，上面人不发表意见很多工作就没有办法细化，你也没有办法把大家的好意见接受进去。最后你这个工作安排下去，大家也没有真正的一个比较深度的认可。
贤然法师：这个好，明天试一试。和气地、平等地去沟通。
师父：你不要觉得我们自己这个观点是最正确的，不会有问题，否则就会有障碍。
师父：再一个我们说话也是要有度的，就是说我们讨论一个方案，你不要一开始把话都说完了，说完了大家就没有办法讨论了，要一点一点让大家参与。否则别人就没有话说，就参与不进去。另一方面，你自己也要清楚，如果你自己都不知道的话，那不砸锅了？
我们开会就是来完善，来印证我们自己的想法，如果大家有更好的，我们也能很善巧地接受别人的观点。
开会是解决问题的一个方式，你必须要透过这个方式，问题才能够解决掉，否则这个问题就不好解决。当然解决这个问题的方式，也有主，也有次，一般的人不去管这么多，他觉得跟我也没有什么关系，我能帮什么忙就帮什么忙，帮完了就回去了。那你主这个事，就要操心了。 额、看了半天，楼主想说什么？ 没明白{:5_110:} 振飞被孙策邀去打猎时受了伤，治伤花了 5 枚 金币.
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