分析一下太平天国[转贴]
革命的意义首先是一场民族革命加速了腐朽旧王朝的崩溃。制度上明确提出了平均地权，后来为孙中山所继承。说道太平天国的“妇女解放”问题，有人似乎只看到了太平天国上层取了多少个老婆。但却对太平天国能够在一定程度上的男女平等，开设女科考试允许妇女参政，设女兵，废除裹足，废除买卖婚姻，提倡自由婚姻，在中国第一次允许妇女可以提出离婚等等政策视而不见。太平天国对于妇女的解放不要说在当时的中国就是在当时的世界也是十分先进的，要知道美国允许妇女参政也还是在1920年前后的事，而提出了<人权宣言>的法国则要等到二战结束后的1945年底才给了妇女参政的权利。太平天国从一开始就实行隔绝男女的政策，男女分营（馆）制度，是为了适应革命初期流动作战的军事斗争需要，在1855年有了根据地之后即废除，至于后又搞了个合挥制度，其实是相当于现在的婚姻登记制度，还具有一定的进步性。
再说一句，直到民国时期，民国的法律还是允许一夫多妻的。
具有了反封反帝的双重性质，符合民族社会矛盾，斗争方向正确。洪仁玕的资政新篇，是第一部中国资本主义方案，即使几十年后的维新变法也没有超过这个纲领，具有历史意义。当然，他不是革命实践产物，没有农民迫切的要求，也没有阶级基础，因此他不可能实现。
关于革命领导人
洪秀全当然是领导人，看起来，战役战略，他的因素比较小，但是为什么可以领导众人？看的出他有相当的组织能力，而且很得人心。历史上有这么一类人，自己文才武略都不如别人，可是却成了称雄一时的枭雄，比如刘备，刘邦，手下如孔明，张良，陈平，韩信的，都是天下奇才，但却被这类枭雄指挥。所以，否定洪秀全对于起义的影响是不全面的。
此外，起义军高级领导人中，还是有一批是真正为了争取自由的，没有腐化的那么快。还有就是韦昌辉本来就算是地主阶级知识分子，可以说，没有他的财，洪秀全很难起义的。
太平天国与邪教
邪教怎么定义呢？偶认为一，就是最基本的，要有宗教因素，即基本教义，信仰的代言人（一般是组织者）。二，毁灭人性，反科学，搅乱社会秩序。
再来看看太平天国，
首先，宗教因素。这个只是凝聚人心的产物，当时，科学贫瘠，人们生活无保障，贫穷的人们为了希望，为了寄托，开始信仰宗教，这也是佛教，基督教流行的根本原因。
其实，在以前，农民起义就有了宗教因素，比如，汉末的黄巾起义，元末大起义都是，这和太平天国是一样的。
再次，太平天国没有摧毁人性，天京变乱后，信仰是打破了，但是，人民还是站在天平天国一边，象攻打上海就看的出。人们的基本生活还是比较有序的。至于反科学嘛，那时又有几个人懂科学？了解什么是科学的唯物论？事实上太平天国对西方科技是十分善于学习的，洪仁玕的《资政新篇》就主张引进学习西方科技，甚至第一次在中国主张修建铁路。实践中太平军也十分重视西式枪炮的应用和制造。
另一方面，邪教产生的社会根源是现代社会人们看的远了，不再满足于吃饱穿暖，也就是说欲望多了又无法满足，就找精神寄托，找注解，这就给了别有用心的人机会。因此，偶认为邪教是社会问题，在旧社会那个吃饭是主要问题的社会，谈不上邪教。打个比方吧，经常可以看到乞丐检到一块骨头而露出的笑脸，他是决不会去思考什么社会，他没有太多的欲望，所以，邪教就很难看到乞丐了。
怎样看待天平天国呢？前面偶已经说了，不能脱离背景，要把他摆正位置，用联系的方法来看待。由于千年来中国集权制度阻碍了新生制度的生成，旧时代先进中国人只有在实践中探索，农民阶级不行??终走上社会主义的道路，这一切都是有联系的，都是不可缺少的。
太平天国具有农民起义的性质，是产生于农民的生活愿望。是农民起义。
太平天国也具有进步意义，偶前文说影响时已经说了些，所以，在一定的时期，他是具有进步意义的。当然，农民阶级的局限性使他们逐渐的腐化，沦变为新兴地主阶级，失败了，就是农民起义，胜利了，就变为新生封建政权，如朱元璋，李自成等。这又使太平天国有了落后的一面。进步性主要是指和旧时农民起义的新特点。
此外，清政府资料不是很可信，有丑化太平天国之嫌。革命人士如章秉麟（章太炎）因此提出很多看法。
当年镇压太平天国的人，有的后来成了民族英雄，如左宗堂，冯子材。
首先，清政府资料不是很可信，有丑化太平天国之嫌。革命人士如章秉麟因此就提出过看法。比如：太平军肯定会有一些违反纪律强暴妇女的行为发生，但是否真如那些敌视天国者所说的那么严重则很难说，否则的话我们无法解释为什么大多数民众始终站在太平天国一边。
其次，太平天国当然是有局限性或有好的制度也无法实际很好的执行，但这不影响对其总体进步性的评价。就如同辛亥革命以后中国并没有真正实现共和，民国的领导人也大多不是善类，但这不能够否定民国取代清朝的进步性一样。
先在清军中当雇佣兵,后又投太平军的爱尔兰人肯能评价双方:“太平军的纪律尽管不是十全十美,但远远胜过清军。”太平天国的《十款天条》、《太平营规》严禁滥杀无辜,不得私入民宅,不准抢掳财物,人手一册,三星期内不能背诵即处死,违犯者即行处斩,军纪相当严明。清军因为“皇恩浩荡,不吝尝赐”,凡“发长数寸”、“大脚蛮婆”皆可定为“发贼”,多多益善。曾国藩堪称个中表率,攻破天京后,他上奏朝庭,说毙太平军十余万人,“秦淮长河,尸首如麻”。当时天京城里只有太平军一万余人,那九万多“发匪”哪里来的?
与其说太平军的杀人,不如说太平军的被杀。与其说他们破坏了生产力,不如说是停滞、落后的生产力破坏了他们的生活,使他们在死亡线上挣扎,他们不甘坐以待毙而抗争,最后还是被这停滞、落后的生产力的维护者杀 戮殆尽。金田起义初起,远在广东的洪氏宗族就遭了灭顶之灾,两万余人被杀得干干净净,洪秀全家乡五百余人也无一幸免,只因为他们姓洪!永安突围时,清将赛尚阿在龙寮岭峡谷将太平军后卫军二千余人屠杀,其中绝大部分是妇女儿童。对放下武器的太平军将士也照杀不误,李鸿章的苏州杀降惨绝人寰,太平军“多由商贾力田之人”组成,都是生产一线的劳动者,屠杀他们更是破坏生产力。湘军是汉 奸地主团练武装,受满洲伪贵族猜忌,不发军饷,占一城,屠一城,抢一城;攻占天京后,曾国荃亲自指挥洗劫天王府,然后付之一炬,城里四万百姓杀得一个不剩,古都金陵化做一片废墟,这是谁在破坏生产力?战争无疑是对社会生产力的巨大破坏,但是不追溯社会矛盾根源,不区分战争性质,摒弃阶级分析的观点,说人民战争“对中国空前祸害”,是用历史假象抹煞历史真相。
中山先生作《太平天国战史》序！
《太平天国战史》序 一九○四年
朱元璋、洪秀全各起自布衣，提三尺剑，驱逐异胡，即位于南京。朱明不数年，奄有汉家故土，传世数百，而皇祀弗衰；洪朝不十余年，及身而亡。无识者特唱种种谬说，是朱非洪，是盖以成功论豪杰也。
胡元亡汉，运不及百年，去古未远，衣冠制度仍用汉官仪。加以当时士君子，半师承赵江汉、刘因诸贤学说，华夷之辩，多能道者。故李思齐等拥兵关陕不出，刘基、徐达、常遇春、胡深诸人皆徒步从明祖，群起亡胡，则大事易举也。
满清窃国二百余年，明逸老之流风遗韵，荡然无存。士大夫又久处异族笼络压抑之下，习与相忘，廉耻道丧，莫此为甚。虽以罗、曾、左、郭号称学者，终不明春秋大义，日陷于以汉攻汉之策，太平天国遂底于亡。岂天未厌胡运欤？汉子孙不肖应使然欤？抑当时战略失宜有以致之欤？
洪朝亡国距今四十年，一代典章伟绩概付焚如，即洪门子弟亦不详其事实，是可忧也。汉公搜辑东西太平遗书，钞译成册，中士秘本考证者不下数十种，虽当年遗老所见所闻异辞，文献足征大备，史料官书可据者录之，题曰《太平天国战史》，洵洪朝十三年一代信史也。太平一朝，与战相终始，其他文艺官制诸典不能蔚然成帙；又近时官书伪本流行，关于太平战绩，每多隐讳。汉公是编，可谓扬皇汉之武功，举从前秽史一澄清其奸，俾读者识太平朝之所以异于朱明，汉家谋恢复者不可谓无人。洪门诸君子手此一编，亦足征高曾矩□之遗，当世守其志而勿替也，予亦有光荣焉。
此序。
孙文逸仙拜撰
据汉公刘成禺编著《太平天国战史》前编东京祖国杂志社出版
孙中山先生批判曾国藩和赞美太平天国
《总理全集》第一集，上册，第312—313页曰：
咸丰年问．大平天国起自广西，东南诸省指顾而定……及汉人曾国藩、胡林翼、左宗棠、李鸿章等练湘军、淮军，以与太平天国相杀，前后十四年，汉人相屠殆尽、满人复安坐以有中国、凡此皆百年事。我父老子弟耳熟能详者也。……彼曾、胡、左、李诸人，是何心肝，必欲使其祖国既将存而复亡，使其同胞既将自由．而复为奴隶乎？
《全集》第一集，下册，第105页曰：
朱元璋、洪秀全各起自布衣，提三尺剑，驱逐异胡，即位于南京。朱明不数年．奄有汉家故土，传世数百年而皇祀忽衰：洪朝不十余年，及身而亡。无识者，特唱种种谬说，是朱(元璋)非洪(秀全)，是盖依成败论豪杰也。
满清窃国二百余年，明遗老之流风余韵，荡然无存，士大夫又久处异族笼络之下，习与相忘，廉耻道丧，莫此为甚，虽罗、曾、刘、郭号称学者，终不明春秋大义，日陷于以汉攻汉之策，太平天国遂底于亡。岂天未厌胡运乎？抑汉子孙不肖欤？其当时战略失宜有致之欤？
《全集》第一集，下册，第1072页曰：
中国之见灭于满清，二百六十余年，而莫能恢复者，初非满人能灭之，能有之也，因有汉奸为作虎仗，残同胞
而媚异种，始有吴三桂、洪承畴以作佣，继有曾因藩、左宗棠以为厉。①
章太炎先生许曾国藩曰
曾国藩者，誉之则为圣贤、谳之则为元凶。要其天资，函功名，善变人(虚伪)也。……金陵之举(屠城、杀忠王)……所志不过封御侯，图光紫……死三十年，其家人犹曰：“吾祖民贼”。悲夫：虽孝子贤孙，百世不能改也。(《检论》，卷八，杂志)
推崇曾国藩的蒋介石却在1929年立法为太平天国正名
张学良于1928年12月宣布东北易帜，使国民政府在形式上于1929年完成了“统一”后，非常推崇曾国藩的蒋委员长却要求立刻为太平天国正名，以告慰一直崇拜太平军洪天王的国父中山先生的在天之灵！于是，南京国民党中央宣传部即于次年（1929）就《禁止诬蔑太平天国案》，函请内政部，教育部参考酌办，不久正式出台规定“嗣后如有记述太平史实者，禁止沿用粤贼诸称，而代以太平军或相应之名称”
很快，中华民国国民政府就禁止在一切书籍、杂志、报刊、教材、读物上攻击太平天国，将北洋军阀时代的各种辱骂太平天国的文字资料全部查禁！最终将太平天国正名为“民族解放运动”，但却也不骂曾国藩，并大有赞扬其人之文字。赞扬两者的文字竟两不相拧，各行其事！但有一点是肯定的，那就是太平军绝不会再被骂成是“长毛粤匪”，否则就会被中华民国国民政府依据《禁止诬蔑太平天国案》，判处相应刑罚！！！
蒋曾对太平天国赞道：“往者，洪杨诸先民，崛起东南，以抗满清，虽志业未究而遽尔败亡，而其民族思想之发皇，轰轰烈烈，在历史上足以留一重大纪念焉。”又赞：“太平天国之战争，为十九世纪东方第一之大战。太平天国之历史，为十九世纪在东方第一光荣之历史。”
但他又对下属说过：“应多看曾文正（国藩），胡林翼等书版及书礼”，“曾文正家书及书礼...，为任何政治家所必读。”他审订《曾胡治兵语录注释》时说：曾氏已足为吾人之师资矣。在黄埔军校，他以曾国藩的《爱民歌》训导学生。他说，我认为曾左胡李能打败洪杨韦石，是他们的道德学问、精神与信心胜过敌人。
翼王亭记 (白崇禧，1934)
孙总理有言，欲图国家发达，种族生存，则民族主义实为无上之宝，名言至论，终古不磨。吾国自晋而后，异族代兴赤县，神州迭遭蹂躏，满清崛起东北，入主中华二百余载，其间热血之士，慨华胄之胥溺、抱恢复之壮图，随时随地以发难者不绝记载，而促其亡，以启后人之思，莫若太平天国。按洪、杨诸子起自田间，揭竿举义，纵横十余省，历时十余年，改正朔，易服色，定制度，开科举，建国规模，亦巳粗备。虽胜败靡常，兴亡飙忽，然民族思想之磅礴，奇材异能之荟萃、革命建设之伟大，新制善政之措施，炳炳麟麟，至今犹有生意。今春余至贵县视察民团，与邑中父老话及太平轶事，知县属石龙区奇石那帮村，尚存翼王石达开故居遗址。翼王为太平儒将，才气超群，以疾心天国内乱，遂至入川不返。仰瞻前烈，愤慨交萦，际兹国步艰难，外侮日亟，安得抱民族主义之豪杰若翼王者，起而力挽狂澜哉！爰子县城东中山公国内立碑建亭，以资景仰，籍使后之来者，怀想卫国图存之道，知所奋勉焉。
民国二十三年 月白崇禧记于邕宁
民国元老黄炎培
1938年1月10日
登贵县石达开纪念堂有感四首
东湖罨画翼王亭，五岭南来此地经。
上国衣冠今沦落，千秋心迹照丹青。
丰碑追记石家村，称王称寇未足论。
别有胸怀诸省得，东南苦念遍啼痕。
覆辙相寻不自知，二陵风雨有同悲。
河山还我今安在，煮豆燃萁又一时。
西江开出太平春，想见风云际会辰。
此日金瓯惊破碎，中原豪杰此何人。
《印度泰晤士报》记载清军屠杀太平军及家属
《太平天国史料译丛》记载了1862年5月13日《印度泰晤士报》发表的一封英国军人的信，剥皮见骨地揭露了满清统治者及其英法雇佣军疯狂残害中国人民之狰狞丑恶的面目。信中说：
我跟一大群人去看清军屠杀俘虏的太平军，这批俘虏是英、法两国军事当局交给清朝方面处死的。英、法 的军队既然帮助清朝俘虏太平军，自然他们也赞同清方这样残暴地屠杀俘虏。……
这批俘虏，有男有女，有老有少，从刚出世的婴孩，到80岁蹒跚而行的老翁，从怀孕的妇人，到10至18岁的姑娘，无所不有。清军把这些妇女和姑娘，交给一批流氓强奸，再拖回来把她们处死。有些少女，刽子手将她们翻转来面朝天，撕去衣服，然后用刀直剖到胸口。这批刽子手做剖腹工作，能不伤五脏，并且伸手进胸膛，把一颗冒热气的心掏出来。被害的人，直瞪着眼，看它们干这样惨无人道的事。还有很多吃奶的婴儿，也从母亲怀里夺去剖腹。很多少壮的男俘虏，不但被剖腹，而且还受凌迟非刑，刽子手们割下他们一块一块的肉，有时塞到它们的咀里，有时则抛向喧哗的观众之中。
……上帝纵使宽恕英国参加镇压太平天国的战争，但如何能饶恕它参预对无防御力的妇女和柔弱无知的孩子们的疯狂屠杀呢？我们从贫苦的英国人群压榨来的金钱，拿来帮助两手染着鲜血的恶徒们在中国作战，这是为了什么！难道是为从中国得到黄金的买卖吗？！
首先清政府资料不是很可信，有丑化太平天国之嫌。太平天国自己的史料大多被毁。
太平天国税收制度的建立正是其领导人务实的表现，目前世界上任何一个政府也都是靠税收维持的。而即使是太平天国税收最重的时候也比满清对百姓的收刮要轻。
洪秀全与其手下将领固然有各种缺点，很多好的政策也无法完全执行。但与清王朝相比他们没有承认卖国条约，他们敢于坚决抵抗帝国主义，他们能够在自己的领地内禁绝黄赌毒，他们能够给予妇女一定的权利，他们对百姓能够轻徭薄赋，他们能够维持相对良好的军纪…………就是比较最高领导人个人的素质，洪秀全顶多也就是在好色方面与咸丰皇帝有的一拼，但人家既不是一个大烟鬼，更不是一个酒鬼！
{:5_106:}顶一下~~~~~~~~~~~~ 明显 太平天国历史是被清改了的
天朝太祖时赞赏农民起义 太祖之后和谐社会{:5_117:}就成了邪教{:5_121:} 毕竟过了这么久，历史的真相又有谁知道呢。中国的历史本就是胜利者的自传。就像刘璋一个好好的人为了承托出刘备的仁义就给刘备那么一群人污蔑的不成样子。 顶一下~~~~~~~~~~~~ 顶一个，很全面 飘过，学习下{:5_114:} 看看 学习下 此贴好文章，不像某些人只会看满清的篡改的历史而诬陷太平天国 我所在广东洪氏家族基本对满清没好感的
如果家族里面有人赞同满清的话，通常都会被族人看不起。 顶一下~~~~~~~~~~~~ {:5_146:}{:5_146:} {:soso_e130:}顶一下
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