战国时的养士，游侠之风
很长时间没来了，估计有人要骂我忘了战国了，所以今天发点东西战国以前，中原城市规模普遍不大，而到了战国，由于农村人口的自由流动使大量人口涌入城市，商业和手工业的发展又使得他们有谋生的根本，所以形成大的都市。齐之临淄，赵之邯郸，韩之荥阳等
战国城市的兴起，使得武侠有了聚集、交往和活动的中心。而当时战国的风气是各种有权有势的人都以养士为荣。战国初期，赵襄子，魏文侯，还是后来的四公子，门下门客都是千人以上。所以这些养士的高度集中，实际上就是人才的高度集中，这些门客们形成了一股不可小葵的社会力量。
而贵族们的养士之风，给战国游侠们一个集结的场所，而当时的风气“知人得士”游侠们不要求富贵，只是要求权贵们尊重人才，善于使用人才。不管是冯让，毛遂，荆轲，聂政等都是被权贵们尊重而发挥他们的力量。
当时社会上网络人才有三个主要的准则，上面说了“知人得士”。下面还有“不分贵贱，一与人等”，“合则留，不合则去”。当时人格的自尊感特别强烈和敏感。也给了游侠一个精神上的支持点。
游侠当时并没有忠于一国一姓的狭隘思想，所以他们有很大的选择权，去找一个能发挥自己才能的地方。所以权贵们的道德素养也要有一定的要求才能招到士。孟尝君在其封地收“任侠”这种高度集中的武侠方式让武侠成为了可以左右政治的社会力量。战国末，武侠已被社会承认。
战国的武侠还有一种就是很诡异的”文化离轨者“，现在来说就是很个性。他们不遵循所处社会的价值观，行为怪异，为世人不解。而从他们个人的素质来看，他们大都是战国时代的精英人士，智勇双全。
后来，武侠活跃的连当时统治者都无法控制的社会力量，他们形成一个集团化的群体，有自己的行为尊则，道德尊则，而这些准则，大多和法律相触。而当时统治者却无力去规范。
沙发。。。。。。。。 {:5_113:}沙发~~~~~~~~~~~~~~长知识~ 学习了、、 正如楼主所述，“士”的追求或更倾向精神领域，物质的享受甚至是挥霍，不过是表象。“士”的极致是死亡，因为“士为知己者死”。
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