走下神坛的智者-武侯诸葛
诸葛亮非赤壁之战原创(1)
公元181年，汉灵帝光和四年九月初一，诸葛亮诞生在琅琊郡阳都县（今山东临沂地区）。
三年后，太平道数十万信徒头裹黄巾，喊着“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”口号，在教主张角的率领下揭竿而起了。一时间天下大乱，群雄竞起，军阀割据，征战频仍，尸横遍野，白骨委地，盗贼蜂起，弱肉强食，百姓流离，苦难深重。
诸葛家是当地的名门望族，祖上曾出过大将军葛婴，西汉司隶校尉（京城卫戍司令）诸葛丰。汉文帝曾封葛婴世代为诸城侯，封地就在今山东省诸城市。但是，诸葛家到了诸葛珪这一代，官运也就仅限于一个郡丞（相当于现在地市一级政府的秘书长）。
在诸葛亮4岁的时候，诸葛珪当上了泰山郡（今山东泰安地区）丞。诸葛亮随父亲从老家阳都县启程，前往300多里外的泰山郡任职。他们进入泰山郡的第一站就是梁父县。县里的官员一看是郡丞从此路过，那可是不敢怠慢啊，郡丞是只比太守小一级的官，负责着全郡的行政管理，每个月的俸禄是六百石粮。
为了欢迎新上任的郡丞及其小公子，县衙给他们摆了一桌丰盛的宴席，还叫人唱起了当地流传的民间歌谣《梁父吟》，讲的是曾经发生在梁父县的，一个“二桃杀三士”的故事。故事发生在春秋时期的齐国。齐景公手下有三个以勇猛过人著称的勇士，叫公孙接、田开疆和古冶子。这三个人自以为功高盖世，不屑与身为齐国宰相的晏子来往。晏子由此感到，如果将来他们联手反对自己，那后果将是非常可怕的，甚至可能造成对国家的危害。于是，晏子假借景公之名，请来这三位，跟他们讲：主公说了，奖励你们两个大蟠桃。
三个人一看，这两个大蟠桃，个大不说，那是一个水灵，眼看着就让人直咽口水。可怎么就给两个呢？我们仨人怎么分啊？晏子说：这俩个蟠桃是奖励你们当中功劳最大的两位的。你们要“计功食之”。也就是说，谁认为自己功劳大，蟠桃就属于谁。公孙接说：“我不用多说，我曾经空手打死一只下山的猛虎，还捎带着搏杀了一只野猪。”田开疆讲：“我一马当先曾经击退敌国的大队人马。”二人一边说着，一边伸手，各自拿走了一个蟠桃。
古冶子一看，干嘛？你们也不听听我说什么啦？这要仅仅因为吃个大桃子，我也不说什么了，可这是在比谁的功劳大，我能不开口吗？于是他说道：“前些日子，主君渡河时，遇到一只大水兽。主君乘坐的马车翻到了河里，是我捕杀了大水兽。当时，我还不会游泳，但却跳进大河之中，逆水百步，再顺流九里，救出了主君。我这么拼死拼活，难道还不配吃一个桃子吗？”
公孙接和田开疆听了古冶子的话，觉得自己抢先拿蟠桃还真不应当。男子汉大丈夫，怎么能这样呢？古冶子越说越激动，不依不饶。说得这二位感到无地自容，羞愧难当。二人还回桃子，一时想不开，拔剑自刎，一命呜呼。
面对这一情景，拿回桃子的古冶子也傻眼了，怎么说不活就不活了？他感到非常懊悔，觉得自己太不像话了，你怎么能这样对待朋友呢？让朋友蒙受羞辱，你还有脸独自活在这个世界上吗？这哥们，也真是条汉子，为了对得起朋友，也拔出宝剑，自杀而死。
齐景公虽然斩祸根于未然，但亦惋惜三位勇士，命厚葬于梁父县梁父山。
《梁父吟》虽然只不过是泰山郡梁父县的民间歌谣，却在诸葛亮幼小的心灵里留下了难以磨灭的印迹。伴随着诸葛亮度过了漫长的青春岁月，在诸葛亮的成长过程中发挥了极其重要的作用。
说到这里，人们也许要产生疑问，诸葛亮4岁能记住事吗？就算他再天资聪慧，再博闻强记，都过去24年了，也该忘了吧？ 可是告诉你，诸葛亮不仅没忘，后来在卧龙岗耕田种地时，还把这首《梁父吟》从新改写了一遍，并署上了自己的大名，收录在郭茂倩所编的《乐府诗集》和沈德潜编选的《古诗源》里：
诸葛亮非赤壁之战原创(2)
步出齐门外，遥望荡阴里。
里中为三坟，累累正相似。
问是谁家冢，田疆古冶子。
力能排南山，文能绝地纪。
一朝被谗言，二桃杀三士。
谁能为此谋，国相齐晏子。
当然，也有传说这首歌谣并不是诸葛亮所写，而是孔子的弟子曾子所作。究竟是不是诸葛亮所为，众说纷纭，莫衷一是。
当代大文豪郭沫若对此曾发表过看法。1964年，郭沫若为隆中诸葛草庐作楹联道：“志见出师表，好为梁父吟。”他在回答人们认为诸葛亮诗歌文采不足的问题时又说：“如武侯终身隐逸，致力于诗，谅亦不逊于陶令也。”可见他认为这首《梁父吟》是诸葛亮所作。并说诸葛武侯如果真像陶渊明那样生活的话，留下的诗词歌赋肯定要超过陶公。
从这首《梁父吟》的内容上分析，郭老的观点是站得住脚的。因为这首《梁父吟》是一首荡气回肠的谋士之歌，诸葛亮作为一个立志安邦治国的热血青年，写下这样的诗歌是完全可能的。但是，在诸葛亮写之前，以此为内容的《梁父吟》肯定已经有若干首了，因为如此生动感人的故事，当地的民间歌谣不可能不吟唱，只不过没有诸葛亮写得好，或者说没有诸葛亮的牌子硬，最后没有流传于世而已。
诸葛亮27岁走出卧龙岗，事业上可谓轰轰烈烈，如日中天。他27岁出山之前的成长经历，有文字记载的可以说是少之又少，但是，有关《梁父吟》的历史资料却随处可见，这说明了什么？不就是山东的民间歌谣吗，至于史学家们大书特书吗？
《三国志》记载：“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。每自比管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颖川徐庶元直与亮友善，谓为信然。”
《三国演义》也写道：“亮与弟诸葛均躬耕于南阳。常好为《梁父吟》。所居之地有一岗，名卧龙岗，因自号为‘卧龙’先生。”
由此看来，诸葛亮与《梁父吟》可够亲的，每天都要跟和尚念经似的，摇头晃脑地吟唱《梁父吟》。诸葛亮为什么对《梁父吟》如此情有独钟？
裴松之为《三国志?诸葛亮传》作注时认为：“夫其高吟俟时，情见乎言，志气所存，既已定于其始矣。”诸葛亮高声吟唱《梁父吟》，是在尽情抒发自己的豪情壮志，不断坚定自己的远大理想，等待建功立业的最佳时机。我们也可以这样的理解，诸葛亮在隆中时也因为长时间不得志，所以他的志向也有动摇的时候，每次到了这个时候他就会吟唱起这首《梁父吟》以时刻提醒自己，不能迷失志向。
诸葛亮的豪情壮志和远大理想是什么呢？在他的诗歌《梁父吟》中明明白白写着呢，那就是“谁能为此谋，国相齐晏子”。他想像齐晏子一样，成为一个能够有“二桃杀三士”那样计谋的智谋之士，栋梁之材。而且按照裴松之的说法，诸葛亮的这个人生志向，在他一开始接触到《梁父吟》时，就已经定型了。诸葛亮时刻在想着，有朝一日自己也能玩一玩这“二桃杀三士”。
让我们再反过来看看诸葛亮出山的第一次的大手笔——赤壁之战。在“二桃杀三士”的故事中，晏子利用两个桃子杀死了三个勇士，从而消除了对齐国潜在的威胁。那么在赤壁之战中呢？诸葛亮利用东吴打败了曹操，不仅摆脱了刘备大厦将倾的险境，而且从孙权、曹操手里夺得了三分之一的天下，
赤壁之战不光是战略方针和战略目标出自《梁父吟》，在一些关键性的具体战术的使用上，也能够看到《梁父吟》的影子。如战役发动阶段都用了激将法。因为整个战役能否成功的关键，就在于能否挑起敌方的矛盾，让他们互相玩命，拼个你死我活。因此，我们就不难理解赤壁之战为什么与《梁父吟》如出一辙了，因为二者的创意是完全一致的，原理都是借力打力，原创都是春秋时期的齐晏子。不过，晏子只是灭了三个有勇无谋的勇士，但是诸葛亮却任借着赤壁之战开创了三国鼎立的天下格局，比晏子干得漂亮多了，真是青出于蓝而胜于蓝啊！
诸葛亮创立八阵图(1)
不少人都会有一个疑问：“八阵图”究竟为何物？
诸葛亮在长江边用石头摆的“八阵图”，其实就是几堆烂石头，可居然把吴国的大将陆逊给诓进去了，让其几乎绝望。如果没有黄承彦的帮助，说不定陆逊的小命就真的玩完了。这个八阵图就真的那么神，真有那么厉害？
据说有人照方抓药，复原了八阵图，一般人进去还就是走不出来了。特别当你心情紧张时，你越是着急，越是出不来。为什么？心理学告诉我们：情绪上的不安，往往容易造成意识上的混乱。
我们不妨分析一下这个用石头摆布成的八阵图。首先，诸葛亮选择布阵的位置很有特点，安排在了长江边。试想一下，波涛汹涌的江水击打着岸边的悬崖峭壁，发出的呼啸声至少对耳膜造成一定冲击。朝朝暮暮的大江雾气时散时聚，让你的视觉难免没有绰约的感受。还有潮汐，浪涛的效果，那是乱石堆云，惊涛裂岸。这种视觉听觉上的冲击与震撼，即使没有石头阵也会让你毛骨悚然。
这里面有声学，力学，心理学，就像人在夜晚进了荒郊野外的坟地，看到了鬼火，心中一惊，腿肚子发软，那就十有八九要迷路，不到天明走不出坟场的道理一样。
对于八阵图，有关书籍说得很多了，有人说来自孙子兵法，有人说来自世外高人的点化，事实上，还就是诸葛亮自个琢磨的小发明。当然，也不排除他受了孙子等前辈兵法的启示，还有老师庞德公等人的指点。
一般说来，所谓“阵”，是指古时两军交战时所部署的一种行列形态。阵形部署比较复杂，目的无非是为了迷惑对方，让对方摸不着头脑。所谓阵形，有的是为了防御，有的则是为了进攻，指挥员要根据敌情、地形、气候的变化来“排兵布阵”，也就是兵书中所提到的“阵法”。
“图”是规模的意思，阵图便是经过演练，取得基本成效的阵形部署方式和方法。诸葛亮所设计的八阵图，大约是八种阵形组成的综合阵法。
汉朝的大儒郑玄曾在著述中谈到，孙武有八阵之设计，即根据现有资料所载的“方、圆、杜、牝（音“聘”）、衡、罘（音“符”）置、轮、雁行”。而孙膑的兵法中，也有“八阵、十阵”的篇目，据说，只有“知八阵之机，才是王者之将”。
西晋李兴在注解诸葛亮的八阵图时指出：“推子八阵，不在孙武。”说诸葛亮八阵图的设计，多出于自己的独创。
诸葛亮本人也曾讲过：“八阵即成，自今行师，应不复败矣！”可以想像，当年诸葛亮在隆中，对于八阵图的设计研究是花费了很多时间和精力的。他认为，这个八阵图研究成功，他就可以稳操胜券。因而，他宁肯中途辍学，集中时间，集中精力来研究这个八阵图。
诸葛亮在前人的基础上，根据高人的指点，对八阵图的研究有了较大进步，对于行军、作战或宿营的阵形可谓独具匠心，有较高的实战性。这个八阵图没有被诸葛亮带到棺材里去，以后的很多军事家对八阵图感兴趣，对后世产生很大的影响。
据史料记载，司马昭灭亡蜀国后，曾令陈勰“学武侯图阵、用兵倚伏之法”，并表示可用“武侯遗法教五营士”。北魏时习雍也上书给北魏文帝，称“宜采诸葛八阵之法，为平地御寇之方”。
那么，《三国演义》上的那座石阵是否存在呢？答案当然是肯定的。据《太平寰宇记》中的记载，这个石头阵在四川奉节县、瞿塘峡入口处的长江河原上，分为洞当、中黄、龙腾、鸟飞、虎翼、折冲、连衡、握机八阵，周长有四百八十丈，布如棋盘。除此外，在陕西省勉县南部和四川的新都县，也都有八阵图的遗迹。
据资料记载，诸葛亮的八阵图由变化上而言，以天、地、风、云、飞龙、翔鸟、虎翼、蛇蟠为基本阵形，其中大阵包小阵，大营包小营。奉节县的遗迹有六十四阵，而新都的石阵为一百二十八阵，属于攻击或野战时常用的阵式。
诸葛亮创立八阵图(2)
此外，传说在成都附近有个规模最大的，是一种二百五十六阵的下营阵法，属于长期驻扎时所使用的阵式。各营的运作能力都能充分发挥，除了强大的防御力，还有很大的机动力。
据说司马懿在诸葛亮的兵马撤退以后，曾到蜀军营盘认真巡视了一圈，看了诸葛亮营区所有部署和工事后，特别仔细踏勘了诸葛亮安排的八阵图……感叹自己没有陆逊那么倒霉，称诸葛亮：“真天下奇才也！”
八阵图可以说是诸葛亮对军事科学方面的建树，这个似乎没有什么争议。但是，对于诸葛亮的“奇门遁甲”之术，以及什么“缩地法”之类，有人则斥为“伪科学”；有人则抱怨是贯中先生的过错，把诸葛亮描述得近乎“妖”了。
这些装神弄鬼的军事战术，未必就是罗贯中“创作”出来的，很可能是诸葛亮在“心理学”方面进行了一系列的活动。诸如“缩地法”不过是利用漫天大雾，选择有些陡坡的地形地貌，让追兵感觉吃力，加之让手下人散布诸葛丞相会用“缩地法”等有些夸张的描述，让得到这类情报的追兵心理上忐忑不安：你一个凡夫俗子，胆敢追击神兵神将，不是找倒霉吗？于是，腿肚子发软，四肢无力，还能跑得动吗？
史实证明，我们以前不理解的，被斥之为“迷信”或是神话传说之类的东西，现在被逐步认识清楚了，被证明为先进的科学文化。我们今天尚不能理解的，或者是暂时解释不清的，也不必就急于斥之为迷信或是胡说，这个世界上没有什么不可能的，千万不能主观臆断，或是自以为是。
就说今天我们掌握的防云驱雹，如果放到1700多年前，个别人真的做成了这么一件事情，比如靠天气预报得知长江何时是大雾天，而“草船借箭”；凭借气象学的知识“借来东风”放火烧船；靠某种化学物质实施“喷云吐雾”，或者在局部地区降点水，这些现象让不了解内情，而习惯相信耳闻目睹的人能不感到吃惊，能不误以为是“天助”？而掌握这门学问的人，又不愿解释清楚（也许本来就解释不清），为了提高自己的身价或者是知名度，一会儿说是“天意”，一会儿谈是“天助”，无非增加些神秘感，为达到自己“不可告人”的目的增加砝码。
从另一方面讲，诸葛亮装神弄鬼也有他的文化背景。诸葛亮受道教影响较深，对于道教当中虚无缥缈的观点，以及道教对世界的解释，都有他的理解和应用。
诸葛亮的祖辈对他的影响(1)
其实很多人都有疑问：诸葛亮的名字有什么涵义？他的字“孔明”又有何深意？“诸葛”此一复姓又是何时出现？
我们先来说说“诸葛”复姓的来历。诸葛家的历史说来话长，诸葛祖上的姓氏不是两个字，而是单姓葛。葛家的祖上，名为葛婴，是一位英勇善战的大将军。他为汉室王朝征战沙场，出生入死，屡败入寇之敌，接连得到朝廷的嘉奖，官位不断升迁；身居显赫了，却是依然故我，不大注意官场上的是是非非，因而得罪了当朝的一些小人。这些人到处散布流言蜚语，恶意中伤葛婴。而当时那个皇帝，不分青红皂白，居然相信小人的诽谤谗言，就在葛婴冲锋陷阵，为朝廷又一次立下汗马功劳时，皇帝非但没有给封侯晋爵，反而一道圣旨，将葛婴诛杀。凡有良知的文官武将都认为葛婴被诛是天大的冤枉，天下的百姓都为葛婴将军的屈怨鸣不平。到大汉文皇帝登基就位，文皇帝明白：不为葛婴平反不足以平民愤。他顺应民意，亲自下旨，为葛婴平反，封葛家世代为侯。葛婴受封之地就在琅琊郡的诸城县，离阳都县这里不过几百里路程。后来，人家便称葛家为诸城侯。
诸葛家谱也有记载：诸葛氏，其先葛氏，本琅琊诸县人，后徙阳都，阳都先有姓葛者，时人谓之诸葛，因以为氏。
后来葛家迁到阳都县，初来乍到，需要从头开始。首先需要打造一些日常的用具，于是请当地铁匠帮忙。铁匠很是经心，特地在打造的用具上做了记号，铸上了葛家的姓氏。当时阳都县城已经有了一个葛氏的家族。铁匠为了防止混淆，将葛家的葛氏姓前面加上一个诸字吧。意思是说，这个葛家是来自诸城的葛家，以便与阳都县城原来的葛家区分。就这样，在阳都县，人们一提起葛家，就说是诸城葛家，再后来，久而久之就简化为诸葛。日复一日，年复一年，阳都县城，琅琊郡，甚至京城洛阳，都有了诸葛人家，于是，就这样增加了诸葛这个复姓。
东汉光和四年（公元181年）九月初一，诸葛亮诞生在琅琊郡阳都县（今山东省临沂地区）。据说当天出现了日蚀这样的奇异天象，父亲诸葛珪给他取名为“亮”，希望他能给诸葛家带来光明。
诸葛亮三岁启蒙，琴棋书画，四门功课，样样兴趣浓厚，件件爱不释手。他每天抚琴弹曲，棋盘围猎，吟诗咏词，读书习字，从来不知厌倦，到4岁已经认识千八百个字，读了《诗经》、《论语》几十篇文章。他的求知欲望与日俱增。
一天，诸葛珪抱起儿子，问道：“小亮，你说说长大想干什么？”诸葛亮想了想，摇摇头，没有说话。他对父亲总有点畏惧感。诸葛珪又问：“那你现在想干什么？”诸葛亮眨巴眨巴眼睛，记起母亲平时的嘱咐，回答：“学会做人，明白道理。还有，多学本领。”
诸葛珪问：“你要明白什么道理呢？”
诸葛亮一时语塞，不知道该怎么回答。
诸葛珪说道：“首先还是要学做人。老子讲‘知人者智，知己者明。’这就是做人的道理。咱们诸葛家的祖宗诸葛丰做过朝廷的大官，是个有智慧的人。但是，他对自己本身不了解，没有看明白自身的能力，结果，有生之年还是没有得到一个好的结果。”说到这里，他又问诸葛亮：“你知道，历史上谁对自己看得最明白吗？是孔丘，孔夫子。他是对自己认识最明白的人。”
“那我诸葛亮要学习孔夫子，要明白自己，还要明白世界，明白别人。”
“哈哈，好哇！你已经四岁了，有了名，尚无字。这样吧，为父送你字号：就叫孔明吧。诸葛亮，字孔明，学习孔夫子，明白如何做人！”
说到这里，笔者要插上一笔。对于“孔明”的由来，有人以字猜度，认为是诸葛亮出生时，恰恰是在天明，因此家人便给他起字“孔明”。这样的推理，实在有些牵强。出生在天明时分，字为“明”尚可解释，而“孔”从何来呢？莫非是“一孔之见”？说不通。如果说家人希望孩子要学孔子，明白事理，还有些道理。
诸葛亮的祖辈对他的影响(2)
诸葛亮的家教和家风影响了他的一生。这还有一个人不得不提，这个人就是诸葛丰。诸葛家族显名当始于诸葛丰。他生活于西汉武、昭、宣、元四帝时期，是诸葛亮家前八世远祖。他谨守臣职，刚直耿介，有“伏节死谊”之志，后因弹劾周堪、张猛遭元帝免职抑郁而死。诸葛丰“杀身以安国，蒙诛以显君”的忘我牺牲精神，奠定了诸葛家族文化的基本价值取向。
诸葛丰，字少季，自幼聪慧，读经阅史，少年名特立，初为御史大夫贡禹属官，后荐举为文学御史。汉元帝时，授其为司隶校尉，加封光禄大夫。光禄大夫为从二品，到了这个官位，大约可以称之为国家的栋梁了。
诸葛亮小时候，经常听父亲诸葛珪讲远祖诸葛丰正直忠诚的故事:“远祖诸葛丰担任司隶校尉后，他认为皇帝给自己的这个名分和位置就是要他敢于说话，敢于抨击不法行为。于是，他不管是谁，不管是什么事情，只要涉及江山社稷稳固，他就要面见皇帝，直言相谏。不管皇帝是在床榻安歇养神，还是在宫苑与嫔妃欣赏花草，他总是径直进入禁地，照本宣科，向皇帝告状。”
“时间一长，皇帝虽然表面上没说什么，可内心开始讨厌远祖了。史书上说他是‘数侵贵戚，在位多言其短。’皇亲贵戚自然不能容忍远祖的所作所为了，纷纷向皇帝上书，说诸葛丰不适合担任司隶校尉，而且编造了远祖为人的一些短处。皇帝听到那么多人反对诸葛丰，也觉得远祖是一个不懂事的人。于是，一道圣旨，收回远祖的符节，‘徙城门校尉’。大汉王朝，就是从远祖诸葛丰开始，司隶校尉没有了持有符节的权利。”
“发展到这个地步，按说先祖应该自省其身，有所改正吧？没有，而是依然故我。他对家人讲：‘我要不直言相谏，我就不是诸葛丰了。’诸葛丰是什么？诸葛丰就是敢于直言的象征！就是勇于坚持真理的化身！只要是他了解到的问题，不管是谁，远祖照旧向皇帝反映，有时还尖锐地提出弹劾。”
“皇帝对远祖已经有了成见，根本就不愿意听他唠叨。有一次，远祖上书告周堪、张猛两位高官的罪状，说他们买官卖官。这一回，皇上很不耐烦，乃制诏御史，说城门校尉诸葛丰以前数称言堪、猛之美，今天怎么出尔反尔？皇帝给远祖下了评语，说：‘丰前为司隶校尉，不顺四时，修法度，专作苛暴以获虚威；朕不忍下吏，以为城门校尉。不内省诸己，而反怨堪、猛以求报举，告按无证之辞，暴扬难验之罪，毁誉恣意，不顾前言，不信之大也。’”
“这番话就是定了诸葛丰的罪，就要被杀头了。不过皇帝心里清楚，诸葛丰是个刚直之人，不过是办事不看火候，不招人喜欢罢了。于是下旨道：‘朕怜丰之耆老，不忍加刑，其免为庶人！’远祖对皇帝的处置怎么也想不明白。他回到阳都县城，一气之下，大病一场，从此卧床不起，没有不久，便与世长辞……”
“作为诸葛丰的后代，我们要学习远祖刚直不阿，疾恶如仇的品德；同时从远祖的身上，也要吸取教训，讲话要注意场合，要注意听者的情绪；对于昏庸之主，尽忠谏言，反招祸至。” 诸葛语重心长地嘱咐儿子：“你们长大以后，准备为谁做事，要投奔哪位主公，一定要察访清楚，看他是不是明白之人。记住了吗？”
由诸葛珪的讲解可知，诸葛家远祖诸葛丰本就为汉室重臣，为汉室江山的中兴立过卓越功绩，因此诸葛家族也算是汉室的重臣遗族，虽最终蒙受冤屈，但是仍然与汉室有着千丝万缕的联系与不可割舍的情感。这也是诸葛亮择主汉室皇叔刘备，“鞠躬尽瘁，死而后已”的根源之一。
应该说这样一个家族，在儒学兴盛的齐地，通经致用和重节尚义是其固有的传统和家学优势。诸葛亮出生在这样一个家庭，幼年即受家族文化的启蒙与培养，谋权篡位，是他想也不敢想的。难怪刘备一说出“你可自取”，诸葛亮就“汗流遍体，手足失措，泣拜于地”。马上表示“臣虽肝胆涂地，安能报之遇之恩也！”
诸葛亮十岁当家(1)
诸葛家族显名于前八世远祖诸葛丰。诸葛丰，生于西汉元帝年间。他自幼聪慧，读经阅史，初为御史大夫贡禹属官，后荐举为文学御史。汉元帝时，授其为司隶校尉（京城卫戌司令）。诸葛亮的父亲诸葛珪曾任过泰山郡丞，而据《三国志》记载，诸葛亮的叔父诸葛玄经袁术任命曾任“豫州太守”（今江西南昌）。相当于现在地级市的市委书记、市长。诸葛亮随着诸葛玄一块去豫州赴任。
这么说来，诸葛亮乃名门之后，出生官宦家庭，不说锦衣玉食，也应该衣食无忧。但是，谁让他生长在乱世呢？他从9岁到17岁其间，先后经历了失去母亲、父亲、叔父的沉痛打击，而且为了救父亲和叔父，两次纵横数千里逃难。
他未及弱冠，跋山涉水，一路坎坷，躲避追杀，饥寒交迫，忍受了亲人相继死去的巨大悲痛。其心灵的创伤该有多么深，多么重啊？这样的遭遇，这样的苦难，诸葛亮承受住了，早早地成熟起来了。
诸葛亮9岁那年，父亲诸葛珪辞官回到阳都家里。母亲诸葛章氏的身体一直不太好。一天，她突然感到头晕，天旋地转，昏厥过去，下身大出血不止，不到一个时辰就永远闭上了眼睛，撒手人寰。
平时，诸葛亮喜欢向母亲诉说自己的心里话，因为母亲总是笑眯眯地听他把话讲完。相反，他对父亲总觉得有距离，不愿意向父亲倾吐心事。而今，可以倾诉心里话的母亲走了，永远离开了这个家，诸葛亮从此变得深沉起来。本来，他就轻易不说话，很少向外人吐露内心的想法，如今他变得愈发沉默寡言。很少有人能够猜出他的心事，很少有人能够揣摩到他内心的想法。
诸葛珪为妻子送葬，悲痛欲绝。对自己的妻子，他不知道用什么语言才能表达自己的情感。诸葛章氏柔美，精干，贤慧，温存，善解人意，对丈夫体贴入微。不管诸葛珪遇到什么烦恼，在她那里都可以得到化解 ；心中不管有什么样的怒火，在她温情脉脉的眼神注视下，都将烟消云散。
作为一位闲妻良母型的女性，她为诸葛家养育了五个儿女，为诸葛家奉献出了自己的一切。诸葛珪拿出家谱，执笔郑重地写下：章氏，诸葛珪之妻，卒年庚午，初平元年（公元190年）。书写毕，泪如泉涌。悲痛之中，他的老毛病犯了，“哇”的一声，鲜红的热血，从口中喷出，一下子就昏厥了过去。诸葛珪此时的身体状况日渐衰弱。
多事之秋不容诸葛珪喘一口气，刚处理完夫人的丧事，曹操的青州军就来了。曹操父亲曹嵩一家40余口在前往兖州路上，被徐州牧陶谦的手下贪财越货所杀。为报父仇，曹操率领青州军攻打徐州，发誓一定要荡平徐州，杀陶谦一个片甲不留。
徐州的百姓遭了秧,徐州周边的州县也是倒了大霉。十几万兵马的吃喝用项，全要各县负责供给。曹操对属下的命令也不同以往，他蛮横地说：“如果哪个县不交足粮草用项，一律先斩后奏，格杀勿论！”一个陶谦得罪了曹操，徐州所辖郡县也跟着陪绑，阳都县就是其中之一。
青州军派到各县的人马很多原是贼寇出身，有了曹操这样的命令，犹如有了尚方宝剑，抢劫起来可谓有恃无恐。这些身穿官衣的昔日匪徒，所到之处无恶不作，横征暴敛，杀人放火，抢劫财物，发掘坟墓。老百姓怨声载道，纷纷携儿带女，东躲西藏，逃离家园。
曹操的差官来到阳都县催粮要钱。县令躲了起来，不知去向。说来也巧，他们正撞上诸葛珪来县衙办事。差官一听是原来的泰山郡丞，马上想到了泰山郡太守应劭，是应劭前往琅琊接曹操的父亲一家老小去兖州的。曹操父亲被杀后，应劭情知有杀身之祸，早就跑到了天涯海角。
曹操声称：“抓到应劭，就是剥皮抽筋，也难解吾恨！”差官想抓不到应劭，抓个应劭的郡丞也能领赏，便叫随从一拥而上，将诸葛珪捆绑了起来。诸葛珪有口难辩，动弹不得。
一听说诸葛珪被抓，全家人非常着急。躲起来的县令与诸葛珪是朋友，闻讯后悄悄赶到诸葛家，对诸葛瑾和诸葛亮说：“你们快逃吧，现在是凶多吉少啊！曹操父亲满门死了40多口人，他要杀的泰山郡太守应劭没有捉拿归案，抓住你父亲，肯定要被顶账。曹操如今利令智昏，一心只要报父仇，他不仅可能杀你爹爹，你们全家人性命都很难保全，据说曹操要对杀他父亲的人灭门九族，说不准对你们家也要满门抄斩。”
诸葛亮十岁当家(2)
沉默不语的诸葛亮突然说：“我有调虎离山一计，既能救爹爹，也可退青州官军。”说罢，他凑近县令的身边，与县令耳语一番。
诸葛珪被用麻绳绑在衙门大堂前的廊柱上，两个凶神恶煞的青州差人，一人拎着一条马鞭，正在拿诸葛珪取乐。就见阳都县两个衙役大呼小叫地从外面跑了进来，叫道：“差官老爷，差事办妥了！差事办妥了！我们县令正在城外等着你们运粮草呢！”
不大一会儿，青州军的首领与两个差人一道出了大堂，带着青州军马向城外奔去。衙门里只有两名青州军留下的小卒看守诸葛珪。两个小卒一边喝着茶一边议论 ：“这个阳都县还真有货啊，限期三天交齐三百石粮，一百车马草，没有两天就凑够了，还真有油水！” “咱们的头领就是笨蛋，应当让这个阳都县交八百石，外带犒劳犒劳咱们。”
两人正说话间，阳都县令骑着高头大马，身后跟着一班衙役，还有拿着刀枪棍棒的一群民团壮丁。他们蜂拥而来，将两名小卒捆绑起来，给诸葛珪松了绑。县令对诸葛珪说：“带上家里人，马上动身，远走高飞吧！天下如此动荡，我也要弃官而逃了。”
这时有衙役来报，城外东南方向起了大火。县令回答：“知道了！”脸上显出得意的神情，他回转身来对诸葛珪说：“今天你能脱险，还多亏了令郎小诸葛亮的计谋。是他要我派人通知青州军的官差，就说粮草筹备妥当，已在城门外八里庄集中，可是被几十名强人劫持，请差官速派人马接应。又通知城外的人得知，只要见到青州军人马一出城，八里庄那里立即放火。这不，青州军倾城而动了，等他们到了八里庄，只能看到一片灰烬。给了咱们离开阳都城的一个机会。”
因为叔父诸葛玄在淮南军阀袁术那里当幕僚，诸葛珪决定逃奔淮南找诸葛玄去。诸葛亮跟随父亲，开始了人生的第一次大逃难。马车出了城南大门，赶车的诸葛瑾连连举鞭，马车奔跑起来，一气就跑出了三十里。
天空忽然黑了下来，一时间风起云涌，大片乌云迅速聚拢。乌云低垂，仿佛就要压到一家人的头顶。
一道闪电，犹如一把闪着寒光的利剑，劈开了黑幕般的云空，霹雳一声炸响，电闪雷鸣中，瓢泼大雨倾盆而至。勉强合眼刚刚入睡的诸葛亮赶紧起身查看，雨水在马车下面已经形成了一条小河。到了夜半更深，风寒雨冷，让人禁不住瑟瑟发抖，一时间车棚已经淅淅沥沥漏雨。外面大下，里面小下。一家人只好挤到车底下围坐一团，苦苦挨到天明。
第二天，雨没有停，诸葛珪坚持继续赶路。一路所见，成群结队的逃难人群携儿带女，苦不堪言；路旁的村庄很多已经成为一片灰烬，尸横遍野，被野狗撕咬着，惨不忍睹。
由于诸葛珪本身有伤，加之一路雨淋受冻，身体支撑不住了，不断地咳嗽，咳血，额头热得烫手。但是，他依然坚持继续南行，他要尽快脱离危险的境地，找到自己的兄弟诸葛玄，把几个孩子交给他。他要为一家人找到栖身之所，让一家人能够活下去。
诸葛珪就是抱着这个信念，坚持走下去，一直不肯倒下，哪怕已经精疲力竭，病入膏肓。坚定的意志让他苦苦地支撑着，就像在风雨中飘摇的一棵已经枯朽的大树，始终挣扎着不肯轰然倒下；又像是在惊涛骇浪中被击打的一条千疮百孔的破船，漂泊着，流浪着，绝不肯轻易沉沦下去……一家人颠沛流离，风餐露宿，饥寒交迫，从深秋走到隆冬，艰难地来到了淮南。
在驿站卧病不起的诸葛珪见到诸葛玄，眼泪夺眶而出。诸葛珪握住弟弟的手，嘴唇颤动着发不出声音，他已经说不出话来。诸葛玄望着哥哥，面色苍白，没有一点血色，不禁也是悲伤不已。诸葛瑾见父亲睁开了眼，连忙将一封信函呈上，说道“老家来信了！” 诸葛珪看信后，目光猛然呆滞了，头一下就垂了下去，犹如挨了一记重锤。
信中讲：青州军回到城中，发觉上当，便到诸葛大院抓人。听说诸葛珪一家已经逃走，就一把火烧了诸葛家的百年老屋。诸葛珪愤怒地伸出双手，呼喊道：“老天不公，老天不公啊！”喊罢，气绝身亡。
诸葛亮十岁当家(3)
不到二年，父母双亡，对于尚未成年的儿女们，无疑是一个严峻的考验。接受也好，不接受也好，总之你要面对这个事实，面对没有父母呵护的生活。很多事情需要你自己来考虑，来选择，来决定。你必须面对接踵而来的艰辛，解答必须独立思考的一连串答卷。
诸葛亮在父母双亡后与弟弟和姐姐跟着叔父诸葛玄在淮南生活了4年后，随着叔父诸葛玄到豫章任太守，而后又展转荆州投奔刘表，在诸葛亮16岁还未成家立业时，叔父诸葛玄与父亲诸葛珪一样客气他乡。此后诸葛亮在隆中自食其立，又开始负担起养育弟弟诸葛均的重担……
稚弱的嫩芽，在雨雪风霜中可能窒息，可能夭折，也可能更加茁壮的成长。幼小的雏鹰，可能禁不住疾风暴雨的袭击，可能折断翅膀，可能一蹶不振，也可能在风雨中练就坚强的翅膀，搏击长空，翱翔万里。
苦难，给了诸葛亮成长的机会。 很好、很强大、我媳妇、顶~ 我喜欢、上边打错了-，- -半裸 发表于 2012-4-14 15:41 static/image/common/back.gif
很好、很强大、我媳妇、顶~
吓我一跳- - 诸葛亮交友三原则(1)
对于诸葛亮来说，襄阳是他一生当中一个重要的里程碑。他从襄阳走上刘备集团总参谋长的工作岗位，从襄阳获取了“可安天下”的“卧龙”的职称。还有一点往往被人忽略，那就是他从襄阳拉走了一大批人才，这批人作为诸葛亮年轻时的朋友，成为日后蜀国的重要领导干部。比如庞统，是襄阳人吧，通过诸葛亮的推荐，担任了刘备所辖三军的副总参谋长。马良、马谡哥俩也是襄阳人，还有向朗、及其向朗的侄儿向宠、向充等，均入仕蜀汉。
诸葛亮在襄阳交朋友时注意了两点，一个是广交，二是有选择的重点结交。广交就是广泛接触。襄阳的八大家族，只要有机会接触，就尽可能多接触。在襄阳景升学院的师生当中，只要有共同感兴趣的话题的人，也要尽可能的接触，以便了解对方的观点，了解对方的知识与才华，看之能否成为进一步深交的朋友。
对于社会的三教九流，如果可能，也是尽可能的接触了解。与这些朋友喝个小酒，扯个闲篇，弹琴下棋，摆摆龙门阵，消磨一些时间，也是必要的。如在研究气象学的时候，他就从农夫的经验中，从乡人的谚语中得到很多的启示。
卧龙岗的邻居，有不少成为了诸葛亮这样性质的朋友。诸葛亮广泛结交朋友以后，让他可以较快地了解相当多的信息，掌握了众多资讯的来源渠道。这就为他扩大在襄阳的活动空间创造了有利条件。
后来，诸葛亮在自己的著述中说，交朋友非常重要的一点，就是为了“集思广益”。据说这条成语的形成就来自诸葛亮的语录。而要“集思广益”，则必须具备“集”与“广”的条件。这个条件怎么实现？就靠广交朋友。
关于结交朋友问题，诸葛亮在他成名以后所写的文章《论交》当中提到了。他讲：“势力之交，难以经远，士之相交，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰。”可见对交友方面的得与失，他是深有感触的。
所谓“物以类聚，人以群分”，是讲共同的利益，共同的观点，有共同语言的朋友群体。君子之交淡如水，则是讲没有厉害冲突的人与人之间的交往与接触。
广交朋友是一般性的接触和结交。即使算是朋友，也就是一般意义上的朋友。另一种朋友就是有选择的重点结交的朋友，这一类朋友不说是志同道合，也是在某个领域有可以谈论的话题，有可以讨论的观点，有可能对自己有所启发有所教益的朋友。这种朋友就是谈得来的朋友。
通过一段时间的交往，确认可以对自己有所帮助，可以取长补短，可以相互信任的朋友，就可以称之为至交，铁哥们了。
有人或许要问：诸葛亮在襄阳有没有铁哥们，他们都是谁呢？
诸葛亮在襄阳有意识地重点结交的朋友，或是说有选择地经常往来的至交很少，或许是阳春白雪，和者盖寡。诸葛亮在选择至交时，范围很窄，他的标准是，第一是有共同语言的朋友，第二是能够彼此交流学问的朋友，第三是可以取长补短、相互帮助的朋友。
这样结交朋友对不对？也应该一分为二地说。这样的一个朋友群体，对诸葛亮的研究课题和他的知识层面的深入与扩展有很大的帮助。所谓“集思广益”，就是在这个范围内的集思与广益。但另一方面的结果是，诸葛亮的那几位朋友，跟他关系不错的所谓至交，基本上没有一个与他风雨同舟，同甘共苦，或者说都没有成为志同道合的朋友。这个问题，让很多人百思不得其解。
诸葛亮在《与群下教》中谈到自己在襄阳有4位至交：“昔初交州平，屡闻得失；后交元直，勤见启诲。前参事于幼宰，每言则尽，后从事于伟度，数有谏止，与四子终始好合，亦足以明其不疑于直言也。”
从这我们应该可以看出这几位应当就是诸葛亮当年的铁哥们了。
先说崔州平吧。这是诸葛亮在襄阳最初结交的狭义层面上的朋友。诸葛亮讲，通过与崔州平的交往，让他受益匪浅，“屡闻得失”。然而，崔州平是诸葛亮当年研究经国之道的朋友当中，惟一一位没有走上仕途的，也是诸葛亮多年之后，依然怀念的故交。
诸葛亮交友三原则(2)
为什么诸葛亮对崔州平交情如此之深呢？《崔氏谱》载文：“州平，太尉烈子，钧之弟也。”也就是说，崔州平的父亲崔烈曾经官至太尉，太尉相当是东汉三军总司令的职务。不用说，崔州平是高干子弟。那么，崔州平为何没捞个一官半职，终生未出仕呢？
崔州平没有走父亲所走的仕途，原因在于他对官场感到厌恶，认为一辈子混在官场，远不如隐居山林舒坦。生活在官宦家庭中的人，对当官的好处已经麻木，感受不到什么好处，相反，对官场的蝇营狗苟，龌龊肮脏十分明了。难怪诸葛亮从崔州平的交流当中得到的是“屡闻得失”。
刘玄德三顾茅庐时，曾经在路上遇到崔州平。崔州平容貌轩昂，丰姿俊爽，头戴逍遥巾，身穿皂布袍，杖藜从山僻小路而来。面对误以为自己是诸葛亮的刘备，自我介绍：“吾乃孔明之友，博陵崔州平也。”从其穿着打扮和兴趣爱好上，可以看出崔州平与诸葛亮有很多共同之处。
刘备一看遇到世外高人了，哪能轻易放过？“乞即席地权坐，请教一言。”崔州平也不客气，针对刘备欲求安邦定国之策，高谈阔论：“公以定乱为主，虽是仁心，但自古以来，治乱无常。自高祖斩蛇起义，诛无道秦，是由乱而入治也；至哀、平之世二百年，太平日久，王莽篡逆，又由治而入乱；光武中兴，重整基业，复由乱而入治；至今二百年，民安已久，故干戈又复四起；此正由治入乱之时，未可猝定也。将军欲使孔明斡旋天地，补缀乾坤，恐不易为，徒费心力耳。岂不闻‘顺天者逸，逆天者劳’、‘数之所在，理不得而夺之’乎？”
大概是看破红尘。当刘备邀请崔州平同至新野时，他表示“愚性颇乐闲散，无意功名久矣。”崔州平不欣赏政界的风光，而是向往道家的山林，向往天地人合一，甘愿将自己融入大自然。
后来，即使是诸葛亮出山辅佐刘备，徐庶、石广元、孟公威归附曹操之后，他仍然恬淡隐居，不肯抛头露面，因而史籍中没有留下他的一点痕迹，竟然不知所终。诸葛亮对他高远的见识，正直耿介的人品十分钦佩，多年以后还经常谈起，念念不忘。
诸葛亮在襄阳所结交的四君子当中，除崔州平以外，其他三位都步入政界，不过，没有一位与诸葛亮同事，也没有与诸葛亮成为盟友，而是投奔了与诸葛亮对垒的曹操帐下，可谓人各有志，不能强求。同学，学友未必就是志同道合者。
就说石广元吧，名韬，字广元。据《魏略》讲，建安十三年，曹操占领荆州后，他与徐庶一起来到北方，“至黄初中，韬历仕郡守、典农校尉”。诸葛亮眼光不错，在隆中时就预见石广元可官至郡守，即太守。同时，也说明当时的魏国在干部管理上，还是量才使用的；在考察干部的德才上，是公允的，跑官、买官的人大约不会很多。
《魏略》一文中特意谈到：“太和中，诸葛亮出陇右，闻元直、广元仕才如此，叹曰：‘魏殊多士邪！何彼二人不见用乎？’”真不知道诸葛亮是怎么想的，你没出山就给人家定了前程，现在怎么又感叹人家没有高升和重用呢？
他就不想一想，人家魏国的吏部尚书是吃干饭的吗？档案上肯定写得清清楚楚，曾经与蜀国的丞相是铁哥们。就这一条人家能被重用吗？不说受了诸葛亮的牵连，也是清楚石广元的才学当在诸葛亮之下，若让石广元与诸葛亮分庭抗礼，那还不让魏国吃败仗啊。
再看孟公威，名建，字公威。据《三国志》记载：“恢卒后，汝南孟建为凉州刺史，有治名，官至征东将军。”《魏略》云：“建字公威，少与诸葛亮俱游学。亮后出祁山，答司马宣王书，使杜子绪宣意于公威也。”这说明，诸葛亮唯恐魏国的将领不知道孟公威与自己曾经是铁哥们。如果从为官看，孟公威在凉州刺史的岗位上干得不错，有点口碑，因而升至征东将军，大约属于省军级干部。其官运要比徐庶和石广元强一些。
诸葛亮交友三原则(3)
最后说一说徐庶徐元直。诸葛亮在四位少年朋友中，对徐庶尤其看重，评价甚高。他在成名之后多次提到徐庶，并在谈交友的时候讲，“后交元直，勤见启诲。”可见徐元直对诸葛亮的帮助最大。
徐庶为人侠肝义胆，是四个人当中最够哥们的一位，是他向刘备推荐诸葛亮，为诸葛亮出山甘做铺路石。这么一位德才兼备的好干部，难道仅仅因为母亲成为曹操的人质就投降了吗？让我们看一看徐庶的履历表吧。
徐庶出生于汉灵帝建宁年间(公元168年——172年)。徐庶自幼习武，喜欢打抱不平，且嫉恶如仇，行侠仗义，因而有“少年侠士”的名声。
汉献帝初平年间(公元190——193年)，中原大地军阀混战，天下大乱。徐庶与同乡石韬为避战乱，举家南迁到襄阳。徐庶结识了客居此地的崔州平、孟公威和诸葛亮、庞统等人，成为关系密切的朋友。在与诸葛亮的交往中，徐庶被诸葛亮渊博的学识和清晰透彻的见解所折服。
诸葛亮为了引起社会关注，不但“抱膝长啸”，还以管仲、乐毅自诩，很多人闻言认为诸葛亮不知天高地厚，太狂妄了。而徐庶却对世人讲：“我看诸葛亮不是狂妄，而是有些谦虚呢。若论诸葛亮的才学本领，和管、乐相比，一点不逊色。”
徐庶学业有成以后，也面临一个选择工作单位的问题。因为客居荆州的首府襄阳，首选的工作单位，自然是管理荆州地区的最高权力部门。荆州牧刘表对徐庶也有耳闻，专门写信给徐庶，表示愿意聘请徐庶出仕。徐庶在荆州政府大院观察了几天，觉得刘表不是自己理想当中的领导，便留下一封辞职书走人了。
徐庶去了哪儿？他到了司马徽的水镜山庄，让司马徽给他推荐个好领导。在司马徽的建议下，他前往新野，投奔了刘备。徐庶卓越的军事才能，令刘备大喜过望，盛赞他有王佐之才。徐庶极力谦让，在因曹操挟持了母亲而不得不去往曹营后，向刘备推荐了诸葛亮，说诸葛亮有经天纬地之才，称自己的才学远远无法同诸葛亮相比，得其则能安天下。在《三国演义》中罗贯中先生对这一段进行了非常精彩的描写。
按照《魏略》说法，太和年间（魏明帝曹睿年号，公元227年－233年），徐庶还在世，后数年病卒，有碑在彭城为证。
诸葛亮向刘备自荐失败(1)
《三国志》与《三国演义》所写“三顾茅庐”，可谓是诸葛亮决定出山的关键一节。说刘备刘玄德太看重诸葛亮的才华了，一而再，再而三，不管是吃了闭门羹，还是被小书童奚落，更不顾风雪寒天，执意要见诸葛亮，不请出诸葛亮决不罢休。
不过在比这两本书更早的史家著作之中，却有一种截然不同的说法，叫做“毛遂自荐”说。
据《魏略》之中记载：曹操统一中国北方以后，荆州成为众矢之的，直接面临曹操、孙权两方面的军事威胁，荆州牧刘表则缺乏应对之策。被曹操赶出中原地区的刘备此时驻扎在樊城，引起了诸葛亮的关注。
这时的诸葛亮在隆中闷了快10年了，学成了一身本事，“八阵图”也大功告成，眼看自己已经是奔30的人了，是该施展自己本事的时候了。在老师和朋友的建议下，诸葛亮决定亲赴樊城会会刘备。
诸葛亮见到刘备的时候，刘备正在会客。刘备见诸葛亮非常年轻，又素不相识，也没把诸葛亮放在眼里，将他晾在一边。等到会客结束，只剩下诸葛亮一人的时候，刘备还是不理不睬。正好有人送来了一支髦牛尾，刘备只顾自己用髦牛尾编织饰物。诸葛亮见此情景，不禁正色而言道：“我以为将军必定胸怀大志，想不到原来却只知道编织而已。”这才把刘备的注意力集中到自己的身上。经过一番交谈，刘备发现眼前的年轻人的确与众不同，是一位难得的人才，便把诸葛亮留为己用。这就是最早的“毛遂自荐”的版本。
《魏略》一书与后来西晋司马彪在其著作《九州春秋》中均提到了与这个大致内容差不多的故事。
这里，我们来完全复原一下毛遂自荐——
当时，诸葛亮的老师司马徽分析天下大势：如今曹操挟天子以令诸侯，已经平定了中原，势必要将荆州作为他的下一个进攻目标。而江东孙权，这几年养精蓄锐，兵强马壮，也虎视眈眈将目光转移到了荆襄八郡。可以说，荆州直接面临曹操、孙权这两方面的威胁。荆州牧刘表缺乏应对之策，荆州的战事一触即发，荆州的安定局面就要结束了。
司马徽说，刘玄德这时来到荆州，肯定是有所图谋。刘玄德与刘景升都是大汉贵胄，刘玄德眼下没有立身之地，他是指望刘景升给他一个安身之处，同时，也在观时待变。
诸葛亮问：“刘备与刘表相比，论才学是在刘表之上，还是旗鼓相当？”
司马徽笑道：“刘表当年也曾是洛阳‘八俊’才子，才学当在刘备之上，如今又是八郡之主，权势更不是刘备可同日而语的。然而刘表不习军事，完全依靠蔡氏家族支撑荆州局面，其子刘琮又劣，势必一事无成，恐一朝众散，并受其祸。”
“那刘备呢？”诸葛亮催促老师讲下去。
“刘备这个人，看似平庸，无什么才学，据说成名之前不过是织席贩履之人，然而天下英雄无不对其刮目相看。刘备天生就有一种作为领袖的气质，他这个没有什么本事的人，就是能够让有本领的人心悦诚服，甘心情愿听从他的调遣，受他的驱使，为他而去拼命。就说他手下的几员战将，比如关羽、张飞，皆有万夫不当之勇，可谓盖世英豪，对刘备忠心耿耿，言听计从。”
“刘备身边有这样的英雄辅佐，应该能够成就一番伟业，可这些年来，刘备纵横天下，东奔西杀，何以没有多大成就，成为一方霸主呢？”
“这正是问题的关键所在，就是他身边没有能够给他出奇谋划良策之人，为他调度使用将领之干才。刘备本身的学识和能力如果让他直接指挥三军，调度千军万马，即使不是一无是处，至少也不是他之所长。但他善于相人，且善于用人，有用人不疑，疑人不用的气度。如果你愿意辅佐刘备，或许能够得到一个施展你平生所学的机会，一个指挥千军万马，创造千秋伟业的的机会，你何不去试一试呢？”
诸葛亮对刘备这个人虽然有所耳闻，却从没有引起注意。毕竟没有机会接触，也不知道这人有多么大的潜质。诸葛亮便想去实地见一见这个人，他还是相信眼见为实，耳听为虚的古训。就像刘表吧，公众的口碑不错，却让自己感到并不适合自己，并不是自己能够依靠的人。他要看一看刘备对他这个青年人的态度，要看一看刘备是不是真如人们所讲的具有领袖的气质，还是徒有虚名，打着皇叔招牌的江湖骗子。
诸葛亮向刘备自荐失败(2)
司马徽说：“你若打算见一见刘玄德，那么事不宜迟。据我所知，刘备现在驻扎在樊城。军队行踪扑朔迷离，今天在樊城，明日说不准拔寨转移了。”
诸葛亮对老师说：“我今晚就奔樊城。”
刘备有个习惯，不论是在哪里驻扎，总要拜访一下当地名流，安抚当地商贾百姓，接待各路人士来访。如今在樊城刚刚安民已毕，不免鞍马劳顿，身体有些疲乏，本想到寝室休息片刻，不想又有客人来访，便又强打精神，出面接待。
这位客人祖上为河北涿州，以贩卖牲畜为营生，经常来往于凉州与中原乃至塞外，自称与刘备同乡。
刘备久别家乡，很想了解家乡的一些情况。两人谈兴正浓时，忽报有客人来访，刘备随口说道：“一个不少，两个不多，凡是来访的客人尽请到客房来吧！”说罢，站起来，走进房门迎接客人。
来客是位年轻人，身材高大，彬彬有礼，进门就是深深一长揖。刘备连忙执手回礼，对来客上下打量，此人身高八尺有余，浓眉亮眼，鼻直口端，仪表堂堂，看年纪虽然显得老成，却也超不过30岁年纪，但就是想不起此人姓氏名谁……不禁问道：“恕刘备眼拙，阁下与刘备在何处有过交往？”
“在下与将军素昧平生，今日乃初次来访，不速之客，还望恕冒昧唐突。”
“哦，请稍坐片刻，我房中还有客人……”
诸葛亮连忙表示：“不急不急，我可在这里等候。”
刘备朝孔明点点头，心想：这个年轻人找我能有什么事情？该不是想见一见刘备是不是双耳垂肩，两手过膝的模样吧？这几日，已经有不少无聊之人跑来一睹刘备的容颜。想到这里，他便不再说什么，转身回到里面房中，与涿州老乡继续攀谈起来。
诸葛亮是天亮时赶到樊城的。他向行人打听刘玄德的队伍，得知还在樊城驻扎。便在路边的一家小店停住脚，吃了一点东西，休整了一番，看一看日上三竿，便寻到刘备的大营。
诸葛亮对刘备的第一印象不错，为人谦和，却又不失皇叔风度。既然已经有客人在堂上，要等候一下也在情理之中，诸葛亮毫无怨言，坐在客堂的一隅，默想着将如何与刘备交谈。
刘备对一个青年的唐突来访，虽然不大介意，但对来人却也不很重视，他猜想，这个年轻人，看其谨言慎行的样子，该不是有什么事情求于我吧？要不然则是想来我的帐下谋个差使干干。
涿州的老乡看看天色不早，便起身告辞，刘备也不挽留，送至大门之外。转身回到房中，随手拿起来客送与他的凉州牦牛尾摆弄起来。老乡的到来让他回想起在家乡的日子，不由地将手中的牛尾像编苇席一样编织起来，全然忘记了客堂里还在等待的年轻人。
被冷落的诸葛亮见此情景，不禁言道：“我以为将军是一位胸怀大志的人，没想到却是只知道编织。”说罢，起身告辞。刘备这才意识到慢待了这位年轻的客人，连忙放下手中的牦牛尾起身挽留，询问诸葛亮找他是不是有什么事情。
“我是为荆州的安危而来。”
刘备闻言，心说好大的口气，口中却说：“哦，那你为什么不去找荆州牧刘景升？我不过是荆州牧手下的一个将士。”
诸葛亮此时已经放弃了来时所准备的一番言论，随口应付一句:“我原是想与将军谈治军理国的方略。现在已经不想谈什么了。”
刘备暗想，现在的年轻人目空一切，志大才疏，小小年纪居然要与我谈什么治军方略，真有点不知天高地厚，但转念一想，萍水相逢，人家既然来了，也是看得起你，总不能不与之聊上几句吧？
为了表现自己的雍容大度，刘备劝孔明坐下，心想：“我不妨考一考他，让他知道什么是治军理国方略。”于是，以对待朋友的态度对诸葛亮说：“刘备以为治国治军也没有什么，不过是两条，一是以德安民，教化百姓；一是依法执政，刑罚昭示。你认为我说的对不对？”
诸葛亮向刘备自荐失败(3)
诸葛亮有备而来，不假思索，随口回答：“将军说的不错，只是二者不能孤立运用。大凡治国者纯德治，不能使社会秩序井然，纯用刑不教，而谓之虐；只有儒法合一，先礼后兵，教之以德，严之以刑，才能上下有节，左右有序。”
诸葛亮见刘备在听，就继续讲道：“明君治其纲纪，政治当有先后，先理纲，后理纪，先理令，后理罚，先理身，后理人。是以理纲则纪张，理令则罚行。”
刘备听到此处，便有了一些兴趣，心说：这小伙子肚子里还有点货色，看来是有备而来。就继续发问：“你认为为政之道主要应当做些什么？”
诸葛亮回答：“我认为，为政之道务于多闻，是以听察，采纳众下之言，谋及术士，则为物当其目，众音佐其耳；大凡人君以多见为智，多闻为神……怨声不闻，则枉者不得伸，进善不纳，则忠者不得信，邪者容其奸……”
诸葛亮虽然回答刘备的问话，但他从刘备的眼色里看出刘备有点心不在焉，因而将话头停住了。他已经不打算在这里多耽搁，即起身告辞。刘备这时觉得，这个年轻人还真有一点才学，便有挽留之意，正犹豫间，看诸葛亮去意已定，也就作罢。
故事讲到这，毛遂自荐的说法看来是真实的，只不过诸葛亮这次的毛遂自荐是失败的。
诸葛亮自编自演三顾茅庐(1)
诸葛亮亲自到刘备驻兵处探营，毛遂自荐失败了。但在历史上，这只是诸葛亮和刘备建立关系的开始。那么后来在《三国志》中明确记载的“三顾茅庐”之说又是怎么来的呢？是刘备突然发现诸葛亮有得天下之才而去三顾吗？不是。他们之间关系进一步的发展，事实上得益于诸葛亮的老师、岳父的共同施谋。
当时，诸葛亮与刘备初次见面后出了刘备的大营，心中充满失望与怅然，本来是满怀希望而来，却是这般结果而归。他心情郁闷，无心逗留，便踏上了回隆中的大道。
诸葛亮见到岳父黄承彦，讲述了自己在樊城的遭遇，不由长叹一声：“一个人若想出人头地，不是自己就能够左右的呀！不知道天下有多少人空有满腹经纶，而无施展机遇。”
黄承彦望着诸葛亮，说道：“好啊，刚刚遇到这么一点挫折就心灰意冷了吗？依我所见，这不过是一唱大戏的一个小小的序曲而已。”
黄承彦点拨道：“凡是预则立，不预则废。人的才学本领就是为了有机会施展而准备的，但在机会没来时，要耐得住寂寞才好。”
诸葛亮点头，说：“孔子曰：天下有道则现，无道则隐。如果生不逢时，等不到明君，那就依然在隆中当山野村夫，也是不错的选择。”
黄承彦点头，喝了一口茶，接着说道：“不过，机会也不完全是等来的，有时还要争取，还可以想办法让机遇找你来。”
诸葛亮不禁绽开笑容道：“还望老师指点迷津。”
翁婿二人正在谈论，家人来报，有客人来访。诸葛亮说：“肯定是水镜先生，且让我到大门迎接。”话音未落，司马徽已经进了大堂，一边走一边说：“也不是外人，不必那么多的礼数。”
黄承彦起身迎接道：“好啊，老友相见在隆中，痛饮几杯方兴浓。今天正想听听阁下的高谈阔论呢！”
司马徽对孔明说：“樊城一行，我料不大顺心。对吗？”
诸葛亮点头。
司马徽说：“这个怨为师的欠考虑。既然有了一个目标，那么要想实现，就必须认真筹划一番，如果不假思索，贸然而动，自然是欲速则不达。”
“学生自认学业不精，蒂未落，只怨瓜还未熟；渠虽修成，水未到，尚缺引水之道。”
“好啊，我却以为瓜已熟，为何蒂不落？尚欠一阵风，风到瓜自落。”黄承彦捻须说道。
“那么渠已修成，何谓引水之道乎？”司马徽问。
“今日水不是已经来了吗？水镜水镜，无水何以成镜？”
“你是说我已经有了方略？”
“不要卖关子了，赶紧一一道来。”
“俗话讲，一个女婿半个儿。你可是真替孔明着急啊！”
这时，黄丑丫笑吟吟地走入大堂，对父亲说：“酒已经烫热，宴席已经备好，您快与司马老师畅饮，请水镜先生酒后吐真言！”
司马徽哈哈大笑道：“丑丫备酒，是要诓老夫泄露天机！”
酒席宴上，司马徽道：“徐元直前些日子找我要主意，我告诉他，即使隐姓埋名也要显山露水。他原打算北上洛阳从军，投靠曹孟德。我对他讲，你现在的身份如果投军，不过当个士卒，什么时候混出模样来？倒不如去投刘玄德，打击曹军，让曹孟德吃你几次苦头，对你刮目相看，你的名声远播，自然就会有个好前程。”
诸葛亮马上悟道:“您是让徐庶先行，为我探探刘玄德到底是不是可以辅佐之主？”
司马徽不置可否，说道：“总之，要先看一看刘玄德的人品究竟如何。”
黄承彦点头说道：“好啊，毛遂自荐总不如名士推荐。”
司马徽故意连连摇头：“我可不认识刘玄德，你不要又给我安排什么事情做。”
黄承彦一本正经地说:“怎么是我给你安排呢？你自己已经在安排。至于认识与不认识不过是一字之差，见一面不就可以减少一个不字了嘛。”司马徽点头同意。
诸葛亮自编自演三顾茅庐(2)
诸葛亮说：“我看刘玄德还没有意识到身边无人。他大约还认为自己身边有文臣，有武将，人才济济，完全可以依靠现在他身边的人马驰骋天下，创建伟业的。所以我还是想继续留在隆中，钻研战法，完善八阵图。”
司马徽连连摇头，说：“前日，我与庞德公谈起你的学业，觉得你现在最急需的事情，是游历山川，徜徉山水之间。特别是西川五十四州，你还没有游历，对那里的风土人情，你也只是在前人的著述中略知一二。依我所见，你应当亲身体验一番，纸上谈兵容易，也容易误事。地形地貌与人为所画图形毕竟还有区别，误差也是不少的。所以真正的将才，务必要亲自查勘地形地势的。”
诸葛亮尊照老师司马徽的教导，开始有目的游历山川江河。哪处可伏兵，何方易守难攻。他都一一记录在案，并找到一张西川五十四州的地图。他按图索骥，将所观地形地势的心得也都在图上有所表示。更为重要的一点是，他在游历山川的同时，访贤拜友，扩大了自己的资讯网络，获取了不少信息资源。
此时，司马徽与黄承彦等人已经开始全方位研究刘玄德，对刘玄德的相貌、行踪、爱好、特点，以及身边随行人员的情况，逐一分析，安排对策。对于刘玄德本身的优缺点和生活习惯更可谓了如指掌，以致水镜山庄的书童对刘玄德都能够耳熟能详，一见到刘备马上就能够认出。
司马徽在水镜山庄不露痕迹地推荐了诸葛亮。他对刘备说：“伏龙凤雏，二者得一可安天下。”但是，他并没有说破“伏龙”就是诸葛亮，原因很简单，司马徽知道刘备对诸葛亮有过一面的交往，他担心刘备对诸葛亮最初的印象会影响他下一步的安排。
司马徽不愧是老谋深算，为了弟子的前程煞费苦心，在刘备面前推荐了“伏龙”这还不算完，当天晚上，他又招来徐庶徐元直，安排徐元直隐姓埋名到刘备驻扎的樊城应聘。
刘玄德以为徐庶就是“伏龙”，随即拜徐庶为军师。这徐庶，一出手就将曹操军队打得落花流水，一败涂地。于是曹操设计，诓徐元直进许都。徐庶明知是套，却偏偏要往里钻。在去许都的路上，他对有知遇之恩的刘玄德推荐了胜过自己多少倍的诸葛亮。
此时，刘玄德还纳闷哪，水镜先生讲匡扶天下的人杰是伏龙和凤雏，二者得一可安天下，怎么没有听说这个诸葛亮是那么大的角儿啊？当徐庶说诸葛亮就是“伏龙”时，这才让刘备恍然大悟。
徐庶告诉刘备，伏龙不可屈致，使君可亲往求之。刘备为了得到帮助自己得天下的大才，也豁出去了，一次登门不行，就两次，两次不行就三次，哪一位架得住一而再，再而三的上门请求呢？
刘备这一手固然奏效了，其实还是在司马徽与黄承彦的筹划之中。当刘备还没有动身去隆中时，司马徽担心刘备还在犹豫，又亲自登门找到刘备，强调诸葛亮那是“兴周八百年的姜子牙、旺汉四百年的张子房”啊。就这一句，催得刘备赶紧备马，请求诸葛亮出山！
“刘备已经决定要聘请诸葛亮了。”司马徽将情报迅速传达给了黄承彦。
黄承彦又一次来到卧龙岗，告诉孔明：“机会来了，就看你能不能把握住。”
诸葛亮问：“莫不是刘玄德要来登门拜访？”
黄承彦问：“你怎么猜到的？”
“前几天，徐元直从我这里走的。”
“你如何打算？”
“正在思考，没有想到这么快。”
“为师的，已经为你设计好了一场‘三顾茅庐’的大戏。”
“这场戏大约就是以隆中卧龙岗作为场景吧？”诸葛亮猜不透岳父大人是如何筹划的。“那您安排我干什么呢？”
“你没有见小孩做游戏所唱的吗？‘一网不捞鱼，二网不捞鱼，三网捞个小尾巴鱼……哈哈！你不妨先躲起来，找一个没人打扰的地方去做作业。题目叫‘隆中如何作对？’副标题是：‘为刘备指条明路’。前面的三出戏你就别管了，自然有人唱的。”黄承彦不慌不忙地说出了自己的计划。
诸葛亮自编自演三顾茅庐(3)
第一出戏，请隆中的乡邻和在家田里的帮工出演。你平时不是教他们吟诗作对吗？就让他们待贵客来到隆中时，在稻田里即席吟诵，让来客看一看，隆中的农夫都是这么大的学问，可想而知卧龙该有多大到道行。
第二出戏，昨日崔州平、孟公威回家探亲，到我家来问候，我就请他们二位也帮一下忙，友情客串，与刘玄德见个面，谈上一席话，看一看卧龙的同窗好友的才学，从而为卧龙出场作一个陪衬。诸葛均要负责穿针引线，书童也要有几句台词，来客时也好应付一下。
第三出戏，老夫我也客串一把，为你作一个陪衬吧。刘玄德既然来到隆中，就不能让他空手而归，还没有见到卧龙，就感到不虚此行，就感到大有斩获，也让他更加迫切地想见到卧龙。”
诸葛亮脸上觉得挂不住了，有点难为情地说：“我看大可不必兴师动众吧？水镜先生已经把我介绍给了刘豫州，还有徐庶，他把自己比喻为寒鸦、驽马，把我孔明说成是麒麟和凤凰，简直是把我放在火上烤，让我脸上发烧。”
“这件事你就听老夫的安排吧！别的你不要管，认真做好你的作业就行了。”
要说黄老先生运筹帷幄，一而再，再而三，策划了一幕刘玄德“三顾茅庐”的千古绝唱，目的是为诸葛亮亮相烘托场面。
“三陪衬，三对头，三突出”说起来要算是黄承彦的专利呢！至于“三顾茅庐”的演出效果如何，三顾茅庐之后诸葛亮的表现如何，罗贯中先生在《三国演义》中已经表述得淋漓尽致，无需赘述了。 顶个，{:5_106:} hehe ,顶一个 可以预计改款途kg 确实把诸葛亮神化了。{:5_120:} 不该@回忆 发表于 2012-4-14 16:29 static/image/common/back.gif
可以预计改款途kg
- -什么意思？ 紫梦葬魂 发表于 2012-4-14 16:07
顶个，
谢谢了。 好长。。。。。。。 看看{:5_114:} 拜读了
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