【军事.兵法】兵典-唐-杜祐
兵典》 杜祐兵序
三皇无为，天下以治。五帝行教，兵由是兴，所谓‘大刑用甲兵，而陈诸原野’，于是有补遂之战，阪泉之师。若制得其宜则治安，失其宜则乱危。
商周以前，封建五等，兵遍海内，强弱相并。秦氏削平，罢侯置守，历代因袭，委政郡县。缅寻制度可采，唯有汉氏足征：重兵悉在京师，四边但设亭障；又移天下豪族，辏居三辅陵邑，以为强干弱枝之势也。或有四夷侵轶，则从中命将，发五营骑士，六郡良家。贰师、楼船、伏波、下濑，咸因事立称，毕事则省。虽卫、霍之勋高绩重，身奉朝请，兵皆散归。斯诚得其宜也。其后若王纲解纽，主权外分，藩翰既崇，众力自盛，问鼎轻重，无代无之，如东汉之董卓、袁绍，晋之王敦、桓玄，宋谢晦、刘义宣，齐陈达、王敬则，梁侯景，陈华皎，后魏尔朱荣、高欢之类是矣。斯诚失其宜也。
国朝李靖平突厥，李绩灭高丽，侯君集覆高昌，苏定方夷百济，李敬玄、王孝杰、娄师德、刘审礼皆是卿相，率兵御戎，戎平师还，并无久镇。其在边境，唯明烽燧，审斥候，立障塞，备不虞而已。实安边之良算，为国家之永图。玄宗御极，承平岁久，天下乂安，财殷力盛。开元二十年以后，邀功之将，务恢封略，以甘上心，将欲荡灭奚，契丹，翦除蛮、吐蕃，丧师者失万而言一，胜敌者获一而言万，宠锡云极，骄矜遂增。哥舒翰统西方二师，安禄山统东北三师，践更之卒，俱授官名；郡县之积，罄为禄秩。［开元初，每岁边费约用钱二百万贯，开元末已至一千万贯，天宝末更加四五百万矣。按兵部格，破敌战功各有差等，其授官千才一二。天宝以后，边帅怙宠，便请署官，易州遂城府、坊州安台府别将、果毅之类，每一制则同授千余人，其余可知。虽在行闲，仅无白身者。关辅及朔方、河、陇四十余郡，河北三十余郡，每郡官仓粟多者百万石，少不减五十万石，给充行官禄。暨天宝末，无不罄矣。麋耗天下，若斯之甚。］于是骁将锐士、善马精金，空于京师，萃于二统。边陲势强既如此，朝庭势弱又如彼，奸人乘便，乐祸觊欲，胁之以害，诱之以利。禄山称兵内侮，未必素蓄凶谋，是故地逼则势疑，力侔则乱起，事理不得不然也。
昔汉祖分裂土地，封建王侯，吴芮独卑弱而忠，韩、彭皆强大而悖。贾谊?七国之盛，献书云：‘治天下者，令海内之势，如身之使臂，臂之使指，莫不制从。若惮而不能改作，末大本小，终为祸乱。’文景因循莫革，遂致诛错之名。向使制置得其适宜，诸侯孰不信顺？奸谋邪计，销于胸怀，岂复有干纪作乱之事乎！语曰‘朝为伊、周，夕成桀、跖’，形势驱之而至此矣。又兵法曰：‘将者，人之司命，国家安危之主。’固当先之以中和，后之以材器。或未驯其性，苟求其用，授以铦刃，委之专宰，利权一去，物情随之，噬脐之喻，不其然矣。
夫戎事，有国之大者。自昔智能之士，皆立言作训。其胜也，或验之风鸟七曜，或参以阴阳日辰；其教阵也，或目以天地五行，或变为龙蛇鸟兽。人之聪颖，方列轩冕，知吉凶冠婚之礼，习庆吊俯仰之容，稍或非精，则乖常度。故仲尼入庙，每事皆问，是必不免有所失也。矧其万千介夫，出自闾井，若使心存进退之令，耳听金鼓之声，手俟击刺之宜，足趋鹅鹳之势，随地形而变阵，●驰电发之疾，因我便而乘敌，胜负顷刻之闲，事繁目多，应机循古，得不令众心系名数而无暇，安能奋勇锐而争利哉！以愚管窥，徒有其说，只恐虽教亦难必成。然其训士也，但使闻鼓而进，闻金而止，坐作举措，左旋右抽，识旗帜指麾，习器械利便，斯可矣。其抚众也，有吮痈之恩，投醪之均，挟纩之感，行令之必，［赏罚之命。］斯可矣。此乃用无弱卒，战无坚敌，而况以直伐曲、以顺讨逆者乎！若以风鸟可征，则谢艾枭鸣牙旗而克麻秋，宋武麾折沉水而破卢循；若以日辰可凭，则邓禹因癸亥克捷，后魏乘甲子胜敌；略举一二，不其证欤？似昔贤难其道，神其事，令众心之莫测，俾指顾之皆从。
语有之曰：‘天时不如地利，地利不如人和。’诚谓得兵术之要也。以为孙武所著十三篇，旨极斯道，故知往昔行师制胜，诚当皆精其理。今辄捃摭与孙武书之义相协，并颇相类者纂之，庶披卷足见成败在斯矣。［凡兵以奇胜，皆因机而发，但取事颇相类，不必一二皆同，览之者幸察焉。其与孙子义正相协者，即朱书其目；颇相类者，即与墨书。其法制可适于今之用者，亦附之于本目之末。
兵一
【叙兵】
孙子曰：‘兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。故经之以五，校之计而索其情：［谓下五事，彼我之情。］一曰道，［德化。］二曰天，［惠覆。］三曰地，［慈爱。］四曰将，［经略。］五曰法。［制作。］道者，令人与上同意也，［谓导之以政令，齐之以礼教也。］故可与之死，与之生，而人不佹。［佹者，疑也。上有仁施，下能致命也。故与处存亡之难，不畏倾危之败。若晋阳之围，沈灶生蛙，人无叛疑心矣。］天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。［言以地形势不同，因时制度。］夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎！吾以此观之，胜负易见也。凡用兵之法，日费千金，然后十万之众举矣。久暴师则国用不足。夫顿兵挫锐，力屈货殚，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后也。［虽当时有用兵之术，不能防其后患。］兵闻拙速，［虽拙，有以速胜。］未睹巧之久者也。［言其无也。］故善用兵者，役不再藉，粮不三载；［藉，犹赋也。言初赋人便取胜，不复归国发兵也。始载粮，遂因食于敌，还方入国。因衅而动，兼惜人力，舟车之运，不至于三也。］取用于国，因粮于敌，故军食可足。［兵甲战具，取用国中，粮食因敌也。取资用于我国，因粮食于敌家也。晋师馆谷于楚是也。］兵久而国利者，未之有也。［言兵者凶器，久则生变。若智伯围赵，逾年不归，卒为襄子所擒，身死国分。故新序传曰：‘好战穷武，未有不亡者也。’］不尽知用兵之害者，不能得用兵之利也。［言谋国动军行师，不先虑危亡之祸，则不足使利也。若秦伯见袭郑之利，不顾崤函之败；吴王矜伐齐之功，而忘姑苏之祸。］凡用兵之法，全国为上，破国次之；［敌国来服为上，以兵击破为次。］全军为上，破军次之；［万二千五百人为军。］全卒为上，破卒次之；［一校下至百人。］全伍为上，破伍次之。［百人以下至五人也。］百战百胜，非善之善者；不战而屈人之兵，善之善者。［未战而敌自屈服。］故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退；是谓之縻军。［縻，御也。縻为反。君不知军之形势，而欲从中御也。故太公曰：‘国不可以从外治，兵不可以从中御。’］不知军中之事，而欲同军中之政，则军士惑矣；［军容不入国，国礼不可以治兵也。夫治国尚礼让，兵贵于权诈，形势各异，教化不同。而君不知其变，军国一政，以用治民，则军士疑惑，不知所措。故兵经曰‘在国以信，在军以诈’也。］不知三军之权，而欲同三军之任，则军士疑矣。［不得其人之意志知之。君既闇于用臣，不知权变，而谬以为势位，授非其人，则举措失所，军覆败也。若赵不用广武君，而任成安君。］三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。’［三军之众，疑其所任，惑其所为，则邻国诸侯，因其乖错，作难而至也。故太公曰‘疑志不可以应敌’也。］
甲兵之用，其来尚矣。周因井田，以定兵赋。夏官司马掌军戎，天子六军，诸侯大国三军，次国二军，小国一军。［井田之制；地方一里为井，井十为通，通十为成，成方十里；成十为终，终十为同，同方百里；同十为封，封十为畿，畿方千里。有税有赋，税以足食，赋以足兵。故四井为邑，四邑为丘。丘，十六井也，有戎马一疋，牛三头。四丘为甸。甸，六十四井也，有戎马四疋，兵车一乘，牛十二头，甲士三人，步卒七十二人，干戈备具，是谓乘马之法。一同百里，提封万井，除山川沉斥、城池邑居、园囿术路三千六百井，定出赋六千四百井，戎马四百疋，兵车百乘，此卿大夫采地之大者也。一封三百一十六里，提封十万井，定出赋六万四千井，戎马四千疋，兵车千乘，此，诸侯之大者。天子畿方千里，提封百万井，定出赋六十四万井，戎马四万疋，兵车万乘。于是戎马、车徒、干戈素具矣。术音遂。］春搜，夏苗，秋狝，冬狩，讲武习艺，无阙于时。［具【军礼篇】。历代皆同。］以九伐之法正邦国：凭弱犯寡则眚之，［眚，犹瘦，四面削其地。］贼贤害民则伐之，暴内陵外则坛之，［坛，读为墠。谓置之空墠之地，出其君，更立其次贤也。］野荒民散则削之，负固不服则侵之，贼杀其亲则正之，［执治其罪。］放弑其君则残之，［残灭之。］犯令陵政则杜之，［杜塞，使不得与邻国交通。］外内乱，鸟兽行，则灭之。［谓有禽兽之行。］此禁暴靖民之大略也。
洎周衰，齐、晋、吴、楚迭为霸国，更相吞灭，以至七雄。班孟坚有言曰：‘当是时也，吴有孙武，齐有孙膑，魏有吴起，秦有商鞅，皆擒敌立胜，垂着篇籍。故齐愍以技击强，［兵家之技巧，习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜。］魏惠以武卒奋，［奋，盛起也。］秦昭以锐士胜。［锐，勇利也。］若齐之技击，得一首则受赐金。事小敌脆，则偷可用也；偷，谓苟且。事钜敌坚，则涣然离矣。［钜，大也。涣然，散貌。］是亡国之兵也。魏氏武卒，衣三属之甲，［上身一，髀裈一，缴一，凡三属也。属，联也。］操十二石之弩，负矢五十?，置戈其上，冠胄带剑，赢三日之粮，［胄，兜鍪也。冠胄带剑者，冠兜鍪而又带剑也。赢，谓担负也。］日中而趋百里，［一日之中也。］中试则复其户，利其田宅。［试之而中科条也。复，谓免其赋税也。利田宅者，给其便利之处也。中，竹仲反。复，方目反。］如此，其地虽广，其税必寡，其气力数年而衰。是危国之兵也。秦人，其生民也?阨，其使人也酷烈。［?，地小也。?，固也。酷，重厚也。烈，猛威也。］狃之以赏庆，导之以刑罚，［狃，串习也。］使其民所以要利于上者，非战无由也。功赏相长，五甲首而隶五家，［能得着甲者五人首，使得隶役五家，是为相君长也。］是最为有数，故能四代胜于天下。然皆干赏蹈利之兵耳，未有安制矜节之理也。［矜，持也。］虽地广兵强，鳃鳃常恐天下之一合而共轧己也。［鳃，惧貌也。轧，践轹也。鳃音先祀反。轧音于黠反。］然则齐桓、晋文之兵，可谓入其域而有节制矣，［入王兵之域，而未尽善也。］犹未本仁义之大统也。故齐之技击不可以遇魏之武卒，魏之武卒不可以直秦之锐士，［直，亦当也。］秦之锐士不可以当桓、文之节制，桓、文之节制不可以敌汤、武之仁义。老氏曰：“善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。”若夫舜修百僚，咎繇作士，命以“蛮夷猾夏，寇贼奸宄”，刑无所用，所谓善师不陈者也。汤、武征伐，陈师誓众，而放擒桀、纣，所谓善陈不战者也。齐桓南服强楚，使贡周室，北伐山戎，为燕开路，存亡继绝，功为伯首，所谓善战不败者也。楚昭王遭阖庐之祸，国灭出亡，父老送之。王曰：“父老返矣！何患无君？”父老曰：“有君如是其贤也！”相与从之。或奔走赴秦，号哭请救，秦人为之出兵，昭王返国，所谓善败不亡者也。若秦因四代之胜，据河山之阻，任用白起、王翦豺狼之徒，奋其爪牙，禽猎六国，以并天下。穷武极诈，士民不附，卒隶之徒，还为仇敌，猋起云合，果共轧之。斯为下矣。’［猋音标。］
管子曰：‘夫为兵之数，存乎聚财，论工，［造军器。］制器，［兵器。］选士，政教，［军中号令。］服习，［谓便习武艺。］遍知天下，［谓遍知其地形隘易，主将工拙，士卒勇怯也。］明于机数。此八者，皆须无敌。故兵未出境，而无敌者八悉备，然后能正天下。’又曰：‘凡人之所以守战至死而不德其上者，［或守或战，虽复至死，不敢恃之以德于上，则有数存焉于其闲，故至于此也。］曰：大者，亲戚坟墓之所在也，［一变。］田宅富厚足居也；［二变。］不然，则州党与宗族足怀乐也；［三变。］不然，则上之教训习俗慈爱之于民也厚，无所往得之也；［君之恩厚，皆在于民，无所他往，故得民致死。四变也。］不然，则山林泽谷之利足生也；［五变。］不然，地形险阻，易守而难攻也；［六变。］不然，则罚严而可畏也，赏明而足劝也；［七变。］不然，则有深怨于敌人也；［八变。］不然，则有厚功于上也。［功厚则禄多，故亦自为战，而不德于君。九变。］今恃不信之人，而求以利；用不守之民，而欲以固；将不战之卒，而幸以胜，此兵之三闇。’
汉文帝时，匈奴屡入寇，晁错上书论备边之要。其略曰：‘丈五之沟，渐车之水，［渐音子廉反。］陵阜崎岖，积石相接，此步兵之地，车骑二不当一。平原广泽，漫衍相属，此车骑之地，步兵十不当一。候视相及，川谷分限，此弓弩之地，短兵百不当一。两阵相近，平地浅草，此长戟之地，刀楯三不当一。草木蒙茏，枝叶蔚茂，此矛鋋之地，长戟二不当一。穹崇险隘，阻阨相视，此刀楯之地，弓弩三不当一。’［卫公李靖曰：‘危阪高陵，溪谷阻难，则用步卒。平原广衍，草浅地坚，则用车。追奔逐北，乘虚猎散，反覆百里，则用骑。故步为腹心，车为羽翼，骑为耳目，三者相待，参合乃行。’具【边防．匈奴篇】。］
宋文帝元嘉中，每岁为后魏侵境，令朝臣博议。何承天陈备边之要，其大略：一曰移远就近，以实内地；二曰浚复城隍，以增阻防；三曰纂偶车牛，以饬戎械；四曰计丁课仗，勿使有阙。［具【边防．拓跋氏篇】。］
【收众】
后汉建安中，刘表为荆州牧，［今江陵郡。］刘备时在荆州，众力尚少。诸葛亮曰：‘荆州非少人也，而著籍者寡，平居发调，即人心不悦。可语刘荆州，令凡有游户，皆使自实，因录以益众可也。’备言其计，故表众遂强。
【选择】［附］
《大唐卫公李靖兵法》曰：‘诸兵士将战，身貌?弱，不胜衣甲。又戎具所施，理须
坚劲，须简取强兵，并令试练器仗。兵须胜举衣甲，器仗须彻札陷坚。须取甲，试令斫射
，然始取中。’
【立军】
周制：万二千五百人为军，军将皆命卿；二千五百人为师，师帅皆中大夫；五百人为旅，旅帅皆下大夫；百人为卒，卒长皆上士；二十五人为两，两司马皆中士；五人为伍，伍皆有长。［军、师、旅、卒、两、伍，皆众名。伍一比，两一闾，卒一族，旅一党，师一州，军一乡，家所出人也。按《司马法》，二十五人为两，四两为卒，百人也；五卒为旅，五百人也；五旅为师，二千五百人也；五师为军，万二千五百人也。万二千象十二月，五百象闰也。］
管子言于齐桓公曰：‘欲正卒伍，修甲兵，则大国亦将为之。君有征战之事，则小国有守圉之备矣。公欲速得意于天下诸侯，则事有所隐而政有所寓。［不明习其兵事，故曰事有所隐。军政寓之田猎，故曰政有所寓。］公作内政而寓军令焉：三分齐国，为高子之里，为国子之里，为公之里，以为三军。择其贤人，使为里君。［每里皆使贤者为君。］乡有行伍卒长，则其制令，且以田猎，因以赏罚，［因田猎之功过，寄行赏罚。］则百姓通于军事矣。’于是乃制五家以为轨，轨为之长；十轨为里，里有司；四里为连，连为之长；十连为乡，乡有良人，以为军令。是故五家为轨，故五人为伍，轨长率之；十轨为里，故五十人为小戎，里有司率之；四里为连，故二百人为卒，连长率之；十连为乡，故二千人为旅，乡良人率之；五乡一帅，故万人为一军，五乡之帅率之。三军：故有中军之鼓，［中军，则公之里率也。］有高子之鼓，有国子之鼓。春以田，曰搜振旅；［因寓军政，而且整旅。］秋以田，曰狝治兵。［顺杀气，因治兵。］是故卒伍政定于里，军旅政定于郊，内教既成，令不得迁徙。故卒伍之人，人与人相保，家与家相受。少同居，长同游，祭祀同福，死丧同恤，祸福同忧，居处同乐，行作同和，哭泣同哀。是故夜战，其声相闻，足以无乱；昼战，其目相见，足以相识，欢欣足以相死。是故以守则固，以战则胜。君有此教士三万人，以横行于天下。［教士，谓先教习之士。］
司马穰苴曰：‘五人为伍，十伍为队，一军凡二百五十队，余奇为握奇。故一军以三千七百五十人，为奇兵队七十有五，以为中垒，守地六千尺，积尺得四里，以中垒四面乘之，一面得地三百步，垒内有地三顷，余百八十步。正门为握奇，大将军居之，六纛、五麾、金鼓、府藏、辎积皆中垒。外余八千七百五十人，队百七十五，分为八陈，六陈各有千九十四人，六陈各减一人，以为一陈之部署。举一军则千军可知。’［凡兵者，有四正四奇，或合而为一，或离而为八，是曰八陈。故以正合为奇胜也。］
一说：‘凡立军，一人曰独，二人曰比，三人曰参，比参曰伍，五人为烈，［烈有头。］二烈为火，［十人，有长，立火子。］五火为队，［五十人，有头。］二队为官，［百人，立长。］二官为曲，［二百人，立候。］二曲为部，［四百人，立司马。］二部为校，［八百人，立尉。］二校为裨，［千六百人，立将军。］二裨为军。’［三千二百人，有将军、副将军也。］
《大唐卫公李靖兵法》曰：
诸大将出征，且约授兵二万人，即分为七军。如或少，临时更定。［大率十分之中，以三分为奇兵。］中军四千人，内取战兵二千八百人，［五十人为一队。］计五十六队。战兵内，弩手四百人，弓手四百人，马军千人，跳荡五百人，奇兵五百人。左右虞候各一军，每军各二千八百人，内各取战兵千九百人，共计七十六队。战兵内，每军弩手三百人，弓手三百人，马军五百人，跳荡四百人，奇兵四百人。左右厢各二军，军各二千六百人，各取战兵千八百五十人。战兵内，每军弩手二百五十人，弓手三百人，马军五百人，跳荡四百人，奇兵四百人。马步通计，总当万四千，共二百八十队当战，余六千人守辎重。
诸围三径一，尺寸共知，复造幕，尺丈已定。且以二万人为军，四千人为营在中心，左右虞候、左右厢四军共六总管，各一千人为营，兵多外面，逐长二十七口幕，横列十八，六面援中军。六总管下，各更有两营。其虞候两营，兵多外面，逐长二十七口幕，横列十八口幕。四总管有营，外面逐长二十二口幕，横列各十八口幕，四步下，计当千一百三十六步。又有十二营街，各别阔十五步，计当百八十步，通前当千三百十六步。以围三径一取中心竖径，当四百二十九步以下。下营之时，先定中心，即向南北东西各步二百十四步，并令南北东西及中心标端。四面既定，即斜角更安四标，准南北令端。从此以后，分擘配营极易。计二万兵，除守辎重六千人，马军四千人，步兵令当二百队，别取六步三尺二寸地，并冲塞总尽。若地土宽广，不在贼庭，即五步以上下幕准算折；若地狭，安置不得，即须逐角长斜算计尺寸，一依下营法。
凡以五十人为队，其队内兵士，须结其心。每三人自相得意者，结为一小队；又合三小队得意者，结为一中队；又合五中队为一大队。余欠五人：押官一人，队头执旗一人，副队头一人，左右傔旗二人，即充五十。至于行立前却，当队并须自相依附，如三人队失一人者，九人队失小队二人者，临陈日仰押官、队头便斩不救人。陈散，计会队内少者，勘不救所由，斩。
【今制】［附］
每军：大将一人，［别奏八人，傔十六人。］副二人，［分掌军务。奏、傔减大将半。］判官二人，典四人，总管四人，［二主左右虞候，二主左右押衙。傔各五人。］子将八人，［委其分行陈，辨金鼓及部署。傔各二人。］执鼓十二人，吹角十二人，司兵、司仓、司骑、司胄、城局各一人。每队五十人：押官一人，队头一人，副二人，旗头一人，副二人，火长五人。［六分支甲，八分支头牟，四分支戟，一分支弩，一分支棒，三分支弓箭，一分支枪，一分支排，八分支佩刀。］
纛，大将六口，中营建，出引。军门旗二口，色红，八幅，出前列。门枪二根，以豹尾为刃榼，［苦盍反。］出居红旗后，止居帐门前左右。五方旗五口，中营建，出随六纛后，在营亦于纛后，随方而建。严警鼓十二面，营前左右行队列各六面，在六纛后。角十二具，于鼓左右各列六具，以代金。队旗二百五十口，尚色图禽兽与本陈同。五幅认旗二百五十口，尚色图禽兽与诸队不同，各自为志认，出居队后，恐士卒交杂。陈将门旗，各任所色，不得以红，恐乱大将陈。将鼓百二十五面，恐设疑警敌用。［每队驴六头，幕五口。每火锅一。干粮?袋（以皮为之），不然，马盂，刀子，错子，钳子，钻子，药袋，火石袋，盐袋（用夹帛），解结锥，葱奴，抹额，六带帽子，?帽子，摊子，●●（●，莫忽反。●音孔），锯，凿：各二分。镰四分，切草刀二分，行布槽一分，大小瓢二分。马军：鞍辔、革带、披?、被马?皆二，绊、插、揵，每马一疋，韦皮条各皆三。揵音健。］
【论将】
孙子曰：‘将者，智、信、仁、勇、严也。故知兵之将，人之“司命”，国家安危之主也。将者，国之辅。辅周则国必强，将周密，谋不泄。辅隙则国必弱。［形见外也。］
春秋时，楚围宋，晋侯将救之。于是乎搜于被庐，作三军，谋元帅。［中军帅也。］赵衰曰：‘郤縠可。［衰，初危反。］臣亟闻其言矣，说礼乐而敦诗书。诗书，义之府也；礼乐，德之则也；德义，利之本也。夏书曰：“赋纳以言，明试以功，车服以庸。”［尚书虞夏书也。赋纳以言，观其志也；明试以功，考其事也；车服以庸，报其劳也。赋，犹取也。庸，功也。］君其试之！’乃使郤縠将中军，郤溱佐之。狐毛将上军，狐偃佐之。［狐毛，偃之兄也。］栾枝将下军，先轸佐之。荀林父御戎，魏犨为右。［荀林父，中行桓子也。犨，赤周反。］终胜楚于城濮。
战国秦与赵兵相距长平，赵孝成王使赵奢之子为将。蔺相如曰：‘王以名使人，若胶柱而鼓瑟耳。此子徒能读其父奢书传，不知合变也。’赵王不听。奢子自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父言兵事，奢不能难，然不谓善。其母问奢，奢曰：‘兵，死地也，而乃易言之。赵若以为将，破赵军者必是儿也。’及是，其母上书具言不可，曰：‘始妾事其父，时为将，大王及宗室所赏赐者，尽以予军吏士大夫，受命之日，不问家事。今此儿为将，东向而朝，军吏无敢仰视者，王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅买之。王以为何如其父？且父子异心，愿王勿遣。’王曰：‘吾已决矣。’其母因曰：‘即有不称，妾得无随罪乎？’王许诺之。遂与秦军战，死，军败，数十万众降秦，秦悉坑之。
汉文帝时，匈奴大入朝那，杀北地都尉卬。帝以问冯唐：‘安得廉颇、李牧为将也？’唐对曰：‘臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰：“阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。军功爵赏，皆决于外，归而奏之。”此非虚言也。臣大父言，李牧之为赵将居边，军市之租皆自用飨士，赏赐决于外，不从中御也。委任而责成功，故李牧乃得尽其智能，选车千三百乘，彀骑万三千疋，百金之士十万，是以北逐单于，破东胡，灭澹林，西抑强秦，南支韩、魏。当是之时，赵几霸。会赵王迁，其母倡也。王迁立，乃用郭开谗，卒诛李牧，令颜聚代之。是以兵破士北，为秦所灭。今臣窃闻魏尚为云中守，其军市租尽以给士卒，出私养钱，五日一椎牛，飨宾客军吏舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。虏曾一入，尚率车骑击之，所杀甚众。夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符。终日力战，斩首捕虏，上功幕府，一言不相应，文吏以法绳之。其赏不行，而吏奉法必用。臣愚，以谓陛下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守魏尚坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，不能用。’文帝悦。是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉。
汉武帝以李广为未央卫尉，而程不识亦为长乐卫尉。不识故与广俱尝屯边，而广行无部伍行陈，就善水草屯止，人人自便，不击刁斗以自卫，［以铜作鐎器，受一斗，昼取饮食，夜击持行，名曰刁斗。鐎音谯，形如鋗。鋗音火玄反，即铫也。俗呼铜铫，音挑。］幕府省约束文籍事，然亦远斥候，未尝遇害。程不识正部曲行伍营陈，击刁斗，士吏治军簿至明，军不得休息，然亦未尝遇害。不识曰：‘李广军极简易，然虏卒犯之，而无以禁；其士卒亦佚乐，咸为之死。我军虽烦扰，然虏亦不得犯我。’是时汉边郡李广、程不识皆为名将，然匈奴畏广之略，士卒亦多乐从广而苦程不识。
后汉末，曹公征张鲁于汉中，使张辽与乐进、李典等将七千余人守合肥，教与护军薛悌，署函边曰‘贼至乃发’。俄而吴主孙权率十万众围合肥，乃共发，教云：‘若孙权至者，张、李将军出战；乐将军守，护军勿得与战。’诸将皆疑。辽曰：‘公征在外，比救至，彼破我必矣。是以教指及其未合逆击之，折其盛势，以安众心，然后可守。成败之机，在此一战，诸君何疑？’李典亦与辽同。于是辽夜募敢死之士，得八百人，椎牛飨将士，明日大战。平明，辽被甲持戟，先登陷阵，杀数十人，斩二将，大呼自名，冲垒入，至权麾下，权大惊，众不知所为，走登高?，以长戟自守。辽叱权，权不敢动，遥见所将众少，乃聚围辽数重。辽左右麾围，直前急击，围开，辽将麾下数十人得出，余众号呼曰：‘将军弃我乎！’辽复还突围，拔出余众。权人马皆披靡，无敢当者。自朝战至日中，吴人夺气。还修守备，众心乃安，诸将咸服。权攻合肥十余日，城不可拔，乃引退。辽率诸军追击之，几复获权。［孙盛曰：‘夫兵固诡道，奇正相资，若群帅不和，则弃师之道也。至于合淝之守，悬弱无援，专任勇者则好战生患，专任怯者则惧心难保。且彼众我寡，必怀贪惰；以致命之兵，击贪惰之卒，其势必胜。胜而后守，则必固。是以魏武杂选武力，参以同异，为之密教，即宣其用，事至而应，若合符契矣。’］
【搜才】［附］
［凡为将统戎，在知士之器局。当设科目，差等优异，应机而任，以收其效。］
选士之科：沈谋密略出人者；词辩纵横，能移夺人之性情，堪辩说者；能往来听言语，览视四方之事，军中之情伪，日列于前者；能得敌之主佐、门庐、请谒之情，堪闲谍者；能知山川险易，行止形势，利害远近，井泉水草，迳路迂直，堪乡导者；巧思出人，制造五兵及攻守器械者；引强彻札，戈铤剑戟，便于利用，挺身捕虏，搴旗斩将，堪陷陈者；趫捷若飞，踰城越堑，出入无形，堪窥觇者；［趫，起娇反。觇，世厌反。］往返三百里不及暮至者；破格舒钩，或负六百斤行五十步，四百斤行百步者；推步五行，瞻风云气候转式，多言天道，诡说阴阳者；［此虽非兵家本事，所要资权谲以取胜耳。］罪犯者；父子兄弟欲执仇者；贫穷忿怒，将欲快其志者；故赘婿人虏，欲昭迹扬名者。［赘音章锐反。］
兵二
【法制】
孙子曰：‘法者，曲制，官道，主用也。［曲制者，部曲、幡帜、金鼓之制也。官者，百官之分用也；道者，粮路也。主用者，主军费用。］卒已亲附而罚不行者，则不可用也。故令之以文，齐之以武，［文仁，武法。］是谓必取。［文恩，武罚。］令素行，以教其人者也。令素行，则人服；令素不行，则人不服。令素信著者，与众相得也。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬如骄子，不可用也。［言恩不可纯任，还为己害也。］军政曰：“言不相闻，故为金鼓；［金，钲铎也。听其音声，以为耳候。］视不相见，故为旌旗。”［瞻其指麾，以为目候。］夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也；［齐一耳目之视听，使知进退之度。］人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退。［齐之以法教，使强弱不得相踰。］纷纷纭纭，斗乱而不可乱；［旌旗乱也。示敌若乱，以金鼓齐之。纷纷，旌旗像。纭纭，士卒貌。言旌旗翻转，一合一离；士卒进退，或往或来；视之若散，扰之若乱。然其法令素定，度帜分明，各有分数，扰而不乱者也。］浑浑沌沌，形圆而不可败。’［车骑齐转。形圆者，出入有道，齐整也。浑浑，车轮转行。沌沌，步骤奔驰。视其行陈纵横，圆而不方，然则指趣，各有所应。故王子曰：‘将欲内明而外暗，内治而外浑，所以示敌之轻己者也。’浑，胡本反。沌，徒损反。］
周初，太公曰：‘教战之法，必明告吏士，申三五之令，教其操兵，起居进止，旌旗指麾，阵而方之，坐而起之，行而止之，左而右之，列而合之，绝而解之，无犯进止之节，无失饮食之宜，无绝人马之力。令吏士一人学战，教成十人；十人学战，教成百人；百人学战，教成千人；千人学战，教成万人；万人学战，教成三军之众；大战之法，教成令之百万之师，故能成大功也。’又覆军诫法曰：‘诸军出行，将令百官士卒曰：某日出某门，吏士不得刈稼穑，伐树木，杀六畜，掠取财物，奸犯人妇女，违令者斩。’又曰：‘凡行军，吏士有死亡者，给其丧具，使归邑墓，此坚军全国之道也。军人被疮，即给医药，使谨视之。医不即治视，鞭之。军夜惊，吏士坚坐阵，将持兵，无欢哗动摇，有起离阵者斩。军门常交戟，谨出入者；若近敌，当讥呵出入者。’三略曰：‘军中巫祝，不得与军人卜筮吉凶，为其误惑军士也。’
周末，吴王阖闾以孙武为将，而谓武曰：‘可小试勒兵乎？’对曰：‘可。’阖庐曰：‘可试以妇人乎？’曰：‘可。’于是出宫中美人百八十人。武分为二队，以王宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：‘汝知而心与左、右手，背乎？’妇人曰：‘知之。’武曰：‘前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。’妇人曰：‘诺。’约束既布，乃设呋钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。武曰：‘约束不明，申令不熟，将之罪也。’复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。武又曰：‘约束不明，申令不熟，将之罪也。既已明而不如法者，吏士之罪也。’乃欲斩左右队长。吴子从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使下令曰：‘寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二人，食不甘味，勿斩也。’武曰：‘臣既已受命而将，将在军，君命有所不受。’遂斩队长二人以徇。用其次为队长，于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声者。于是武使使报吴子曰：‘兵既整齐，王试下观，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。’吴子曰：‘将军罢休就舍，寡人不愿下观。’武曰：‘王徒好其言，不能用其实。’于是阖庐知孙子能，卒以为将，西破楚，入郢，北威齐、晋。
晋伐齐阿、鄄，［阿，今济阳郡东阿县。鄄音绢，今濮阳郡鄄城县是也。］而燕侵河上，齐师败绩。晏平仲荐司马穰苴文能附众，武能威敌。景公以为将，率兵捍燕、晋之师。穰苴曰：‘臣素卑贱，君擢之闾伍之中，士卒未附，百姓不信，人微权轻，愿得君之宠臣，国中所尊者，以监军。’乃使庄贾往。穰苴既辞，与庄贾约曰：‘日中会于军门。’穰苴先驰至军，立表下漏待贾。暮时乃至，穰苴曰：‘何后期为？’贾谢曰：‘大夫、亲戚送之，故留也。’穰苴曰：‘将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援桴鼓之急则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境，公寝不安席，食不甘味，百姓之命皆县于君，何谓相送乎！’召军正问曰：‘军法期而后者云何？’对曰：‘当斩。’遂斩庄贾以徇三军。士皆震栗。燕、晋之师闻之，悉引而归，皆复反所侵之地。
吴起教战法：短者持矛戟，长者持弓弩，强者持旌旗，勇者持金鼓，弱者给冢养，智者为谋士。乡里相比，什伍相保。一鼓整兵，二鼓战阵，三鼓趣食，四鼓严办，五鼓就行。闻鼓声合，然后举旗。
孙膑曰：‘用骑有十利：一曰迎敌始至；二曰乘敌虚背；三曰追散乱击；四曰迎敌击后，使敌奔走；五曰遮其粮食，绝其军道；六曰败其津关，发其桥梁；七曰掩其不备，卒击其未整旅；八曰攻其懈怠，出其不意；九曰烧其积聚，虚其市里；十曰掠其田野，系累其子弟。此十者，骑战利也。夫骑者，能离能合，能散能集，百里为期，千里而赴，出入无闲，故名离合之兵也。’
后汉魏武【军令】：吾将士无张弓弩于军中。其随大军行，其欲试调弓弩者得张之，不得着箭。犯者鞭二百，没入吏。不得于营中屠杀卖之，犯令没所卖皮。都督不纠白，杖五十。始出营，竖矛戟，舒幡旗，鸣鼓；行三里，辟矛戟，结幡旗，止鼓；将至营，舒幡旗，鸣鼓；至营讫，复结幡旗，止鼓。违令者，髡翦以徇。军行，不得斫伐田中五果、桑、柘、棘、枣。
【舡战令】曰：雷鼓一通，吏士皆严；再通，什伍皆就舡，整持橹棹，战士各持兵器就船，各当其所，幢幡旗鼓各随将所载船；鼓三通鸣，大小战船以次发，左不得至右，右不得至左，前后不得易处。违令者，斩。
【步战令】曰：严鼓一通，步骑悉装；再通，骑上马，步结屯；三通，以次出之，随幡住者，结屯住幡后。闻急鼓音，整阵，斥候者视地形广狭，从四角面立表，制战阵之宜。诸部曲者，各自安部。阵兵疏数，兵曹举白不如令者，斩。
兵若欲作阵对敌，营先白表，乃引兵就表而阵。临阵皆无欢哗，明听鼓音，旗幡麾前则前，麾后则后，麾左则左，麾右则右。不闻令而擅前后左右者，斩。
伍中有不进者，伍长杀之；伍长有不进者，什长杀之；什长有不进者，都伯杀之。督战部曲将，拔刃在后察，违令不进者，斩之。
一部受敌，余部不进救者，斩。
临战，兵弩不可离阵，离阵，伍长、什长不举发与同罪。
无将军令，有妄行阵闲者，斩。
临战阵骑皆当在军两头，前陷阵骑次之，游骑在后。违令，髡鞭二百。兵进退入阵闲者，斩。
若步骑与贼对阵，临时见地势便，欲使骑独进讨贼者，闻三鼓音，骑特从两头进战，视麾所指；闻三金音，还。此但谓独进战时也。其步骑大战，进退自如法。吏士向阵骑驰马者，斩。
吏士有妄呼大声者，斩。
追贼，不得独在前在后。犯令者罚金四两。士将战，皆不得取牛马衣物。犯令者斩。
进战，士各随其号，不随号者，虽有功不赏。进战，后兵出前，前兵在后，虽有功不赏。临阵，牙门将、骑督明受都令。诸部曲都督将吏士各战时，校督部曲督住阵后，察凡违令畏懦者。有急，闻雷鼓音绝后，六音严毕，白辨便出。卒逃归，斩之。
一日家人弗捕执，及不言于吏，尽与同罪。
《大唐卫公李靖兵法》曰：
诸军将五旗，各准方色：赤，南方，火；白，西方，金；皂，北方，水；碧，东方，木；［合是青，为与皂色相乱，故改为碧。］黄，中央，土。土既不动，用为四旗之主，而大将行动，持此黄旗于前立。如东西南北有贼，各随方色举旗，当方面兵急须装束。旗向前亚，方面兵急须进；旗正竖，即住；卧，即回。审细看大将军所举之旗，须依节度。
诸每队给一旗，行则引队，住则立于队前。其大总管及副总管，则立十旗以上，子总管则立四旗以上，行则引队，住则立于帐侧。统头亦别给异色旗，拟临阵之时，则辨其进退。驻队等旗，别样别造，令引辎重。各令本军营队识认其旗。如兵数校多，军营复众，若以异色认旗，远看难辨，即每营各别画禽兽，自为标记亦得。不然，旗身旗脚但取五方色回互为之，则更易辨。唯须营营自别，务使指麾分明。［凡将出师，其旌旗切须坚牢。若或倾侧，众生异议也。］
诸教战阵，每五十人为队，从营缠枪幡。至教场左右厢，各依队次解幡立队，队别相去各十步，其队方十步，分布使均。其驻队塞空，去前队二十步。列布讫，诸营十将一时即向大将处受处分。每隔一队，定一战队，即出向前，各进五十步。听角声第一声绝，诸队即一时散立；第二声绝，诸队一时捺枪卷幡，张弓拔刀；第三声绝，诸队一时举枪；第四声绝，诸队一时笼枪跪膝坐，目看大总管处大黄旗，耳听鼓声。黄旗向前亚，鼓声动，齐唱‘呜呼！呜呼！’［并去声。］齐向前，至中界，一时齐斗，唱‘杀’齐入。敌退败讫，可趁行三十步，审知贼徒丧败，马军从背逐北。闻金钲动，即须息?却行，膊上架枪，侧行回身，向本处散立。第一声绝，一时捺枪，便解幡旗；第二声绝，一时举枪；第三声绝，一时簇队。一看大总管处两旗交，即五队合一队，即是二百五十人为一队，其队法及卷幡、举枪、簇队、斗战一依前法。一看大总管处五旗交，即十队合为一队，即是五百人为一队，其队法及举幡、举枪、簇队、斗战法并依前。听第一声角绝，即散，二百五十人为一队；第二声角绝，即散，五十人为一队。如此凡三度，即教毕。诸十将一时取大将赏罚进止。第三角声绝，即从头卷引还军。［一云：初出营，竖矛戟，舒旗幡，鸣鼓角。行三里，辟矛戟，结旗幡，止鼓角。未至营三里，复竖矛戟，舒旗幡，鸣鼓角。至营，复结旗幡，止鼓角。临阵皆无諠哗，明听鼓音，谨视旗幡，麾前则前，麾后则后，麾左则左，麾右则右，视麾所指。闻三金音止，三金音还。］
又云：
教战练兵，中闲队须加减，审看大总管处白碧两旗交，跳荡队、战锋队、驻队每色三队，合为一队，添入中队，计会使稀稠均，即是一百五十人为队。如不须更合队，便即交战，一准前捺枪、解幡。如须加兵合队，即看大总管处赤皂两旗交，诸队各依本色，又三队合为一队，准前添入中队，使稀稠均，即是四百五十人为一队。如须教战，卷幡、举枪、簇队并依前。
教战了，欲散还营，看大总管处两旗卧，即分散，却为一百五十人队，各依旧立；又两旗卧，即散，五十人为一队，还依旧初立；听角第一声绝，一时捺枪，便解幡；第二声绝，一时举枪；第三声绝，一时簇队，听还营进止。如放散，更听一会角声，即依军伍次发引还营。
其应前进而不进，应却退而不退，应坐而不坐，应起而不起，应簇而不簇，应散而不散，应捺而不捺，应卷而不卷，应合队而不合队，应擘而错擘入他队，言语欢哗，不闻鼓声，旌旗分扰，疏密失所，并节级科罚。其教法，各令子总管以下录一本，教依兵士教旗法。［以上并卫公兵法。］
一云：凡教旗，于平原旷野登高远视处，大将居其上，南向，左右各置鼓十二面，角十二具，左右各树五色旗，六纛居前，列旗次之，左右牙官驻队如偃月形为后骑，下临平野，使士卒目见旌旗，耳闻鼓角，心存号令。乃命诸将分为左右，皆去兵刃，精新甲胄。幡帜分为左右厢，各以兵马使长班布其次。阵闲容阵，队闲容队，曲闲容曲，以长参短，以短参长，回军转阵，以后为前，以前为后，进无奔迸，退无趋走，［孙子所谓‘纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败’者，奇正也。］以正合，以奇胜，听音睹麾，乍合乍离。于是三令五申，白旗点，鼓音动，则左右厢齐合；朱旗点，角声动，则左右厢齐离。合之与离，皆不离中央之地。左厢阳向而旋，右厢阴向而旋，左右各复本初。白旗掉，鼓音动，左右各云蒸鸟散，弥川络野，然而不失部队之疏密；朱旗掉，角音动，左右各复本初，前后左右，无差尺寸。散则法天，聚则法地。如此则三合而三离，三聚而三散，不如法者，吏士之罪，从军令。于是大将出五彩旗十二口，各树于左右厢阵前，每旗命壮勇士五十人守旗，选壮勇士五十人夺旗，左厢夺右厢，右厢夺左厢，鼓音动而夺，角音动而止。得旗者胜，失旗者负，胜赏而负罚。离合之势，聚散之形，胜负之理，赏罚之信，因是而教之。［一士学战，教成合之十人；十人学战，教成合之百人；渐至三军之众。］校猎：一人守围地三尺，量人多少，以左右两将为交头，其次左右将各主士伍为行列，皆以金、鼓、旗为节制。其初起围张翼，随山林地势，无远近部分。其合围地，虞候先择定讫。以善弧矢者为围中骑，其步卒枪幡守围，有漏兽，坐守围吏。大兽公之，小兽私之，以观进止。斯亦教战一端也。
赵国公王琚教【射经．上篇】曰：‘凡射，必中席而坐，一膝正当垛，一膝横顺席。执弓必中，在把之中，且欲当其弦心也。以弓当左膝，前竖按席，稍吐下弰向前，微令上倾向右，然后取箭，覆其手，微拳，令指第二节齐平，以三指捻箭三分之一，加于弓亦三分之一，以左手头指受之，则转弓令弦稍离身就箭，即以右手寻箭羽，下至阔，以头指第二指节当阔，约弦徐徐送之，令众差池如凤翮，使当于心，又令当阔羽向上。弓弦既离身，即易见箭之高下，取其平直，然后?弓离席，目睨其的，按手颐下，引之令满，其持弓手，与控指及右臂肘平如水准，令其肘可措杯水。故曰端身如干，直臂如枝。直臂者，非初直也，架弦毕便引之，比及满使臂直是也。引弓不得急，急则失威仪而不主皮；不得缓，缓则力难为而箭去迟。唯善者能之。箭与弓把齐为满，地平之中为盈，贯信美而术难成。要令大指知镞至，然后发箭。故曰镞不上指，必无中矢；指不知镞，同于无目。试之至也，或以目视镞，马上与暗中则乖，此为无术矣。故矢在弓右，视在弓左，箭发则靡其弰，厌其肘，仰其腕，目以注之，手以驻之，心以趣之，其不中何为也！’
【下篇】曰：‘矢量其弓，弓量其力，无动容，无作色，和其支体，调其气息，一其心志，谓之楷式。知此五者为上德。故曰莫患弓软，服当自远；莫患力羸，恒当引之。但力胜其弓，则容貌和，发无不中。故始学者，先学持满，须能制其弓，定其体，后乃射之。然其的必始于一丈，百发百中，寸以加之，渐至于百步，亦百发百中，乃为之术成。或升其的于高山，或致其的于深谷，或曳之，或掷之，使其的纵横前却，所以射禽兽与敌也。凡弓恶右倾，箭恶其檽，［音儒。］颐恶傍引，颈恶却垂，胸恶前亚，背恶后偃，皆射之骨髓疾也。故身前竦为猛武方腾，额前临为封兕欲斗，出弓弰为怀中吐月，平箭阔为弦上县衡，此皆有威容之称也。’
又曰：‘凡控弦有二法：无名指叠小指，中指压大指，头指当弦直竖，中国法也；屈大指，以头指压勾指，此胡法也。此外皆不入术。胡法力少，利马上；汉法力多，利步用。然其持妙在头指闲。世人皆以其指末龊弦，则致箭曲，又伤羽。但令指面随弦直竖，即脆而易中，其致远乃过常数十步。古人以为神而秘之。胡法不使大指过头指，亦为妙尔。其执弓，欲使把前入阨，把后当四指本节，平其大指承镞，却其头指使不得，则和美有声而俊快也。射之道备矣哉。’
弩，古有黄连、百竹、八担、双弓之号。今有绞车弩，中七百步，攻城拔垒用之；擘张弩，中三百步，步战用之；马弩，中二百步，马战用之。弩张迟，临敌不过一二发，所以战阵不便于弩。非弩不利于战，而将不明于弩也。不可杂于短兵，当别为队，攒箭注射，则前无立兵，对无横阵。复以阵中张，阵外射，番次轮回，张而复出，射而复入，则弩不绝声，敌无薄我。夫置弩必处其高，争山夺水，守隘塞口，破骁陷果，非弩不克。教法令曰：张弩丁字立，当弩八字立，高揎手，［揎音宣。］屈衫襟，左手承橦，右手迎上，当心看张。张有阔狭，右?右膊，还复当心。安箭高举肘，敌远?弩头，敌近平身放，敌在左右回身放，敌在高上挈脚放，放箭讫唱杀。却掣拗蝎尾，覆弩还着地。
夫军城及野营行军在外，日出日没时，挝鼓千捶：［挝，陟瓜反。］三百三十三捶为一通；鼓音止，角音动，吹十二声为一叠；角音止，鼓音动。如此三角三鼓，而昏明毕之。
每营中两厢置土马十二疋，大小如常马，具鞍。令士卒擐甲胄，櫜［音高］弓矢，佩刀剑，持矛楯，左右上下，以便习其事。
【杂教令】［附］
《大唐卫公李靖兵法》曰：
古之善为将者，必能十卒而杀其三，次者十杀其一。三者，威振于敌国；一者，令行于三军。是知畏我者不畏敌，畏敌者不畏我。如曰尽忠益时、轻生重节者，虽仇必赏；犯法怠惰、败事贪财者，虽亲必罚；服罪输情、质直敦素者，虽重必舍；游辞巧饰、虚伪狡诈者，虽轻必戮；善无微而不赞，恶无纤而不贬：斯乃励众劝功之要术。昔马谡军败，葛亮对泣而行诛；乡人盗笠，吕蒙先涕而后斩；马逸犯麦，曹公割发而自刑；两掾辞屈，黄盖诘问而俱戮。故知威克其爱，虽少必济；如爱胜其威，虽多必败。盖赏罚不在重，在必行；不在数，在必当。故尉缭子曰：‘吴起与秦人战，战而未合，有一夫不胜其勇，乃怒而前，获首而返。吴起斩之。吏曰：“此壮士也，不可斩。”吴子曰：“虽壮士，然不从令者，必斩之。”’故须劝之以重赏，威之以严刑，随时而与之移，因机而与之化，可谓不滥矣。凡人耳目，不可以视千里之外；因人耳目而视听之，即无善不闻，无恶不见。故目贵明，耳贵聪，心贵智，三者并进，则明不可蔽。如能赏罚不欺，明于察听，则千里之外，隐微之事，莫不阴变而为忠信。若赏罚直于耳目之前，其不闻见者，谁肯用命哉？故上无疑令，则下不二听；动无疑事，则众不二志。由是言之，则持军之急务，莫大于赏罚矣。
诸每营病儿，各定一官人，令检校煮羹粥养饲及领将行。其初得病及病损人，每朝通状，报总管，令医人巡营，将药救疗。如发，仰营主共检校病儿官，量病儿气力能行者，给傔一人；如重，不能行者，加给驴一头；如不能乘骑畜生，通前给驴二头，傔二人，缚轝将行。如弃掷病儿，不收拾者，不养饲者，检校病儿官及病儿傔人各杖一百；未死而埋者，斩。
诸将士不得倚作主帅及恃己力强，欺傲火人，全无长幼，兼笞挞懦弱，减削粮食、衣资，并军器、火具恣意令擎，劳逸不等。
诸应请甲数叶行数，于甲襻上钞记；其袍，秤知斤两，于袍背上具注斤两；并枪，量长短尺丈：军司并立为文案。如事了却纳，取按勘数，长短斤两同即纳；如有欠少，随即科决征备。其军器，常须磨砺修补，亦不得毁弃。
诸兵士死亡祭埋之礼，祭不必备以牲牢，埋不必备以棺椁，务令权宜，轻重折衷。如贼境死者，单酌祭酹，墓深四尺，主将使人临哭。内地非贼庭死者，准前祭哭，递送本贯。
诸兵士随军被袋上，具注衣服物数，并衣资、弓箭、鞍辔、器仗，并令具题本军营、州县府卫及己姓名，仍令营官视检押署，营司钞取一本立为文案。如有破用，队头、火长须知用处，即钞为文记，五日一申报营司。如其勘检衣资，与簿不同，物有剩数，即是偷来。并仰当火队见有他物，即须勘当，状送营司。其衣资不上文历，纵使道失，官不为理，亦不得递相寄附。即是盗来，受寄及寄物人并科罪。
诸拾得阑遗物，当日送纳虞候者，五分赏一。如缘军须者，不在分赏之限。三日内不送纳官者，后殿见而不收者，收而不申军司者，并重罪。三日外者，斩。诸有人拾得阑物，隐不送虞候，旁人能纠告者，赏物二十段。知而不纠告者，杖六十。其隐物人斩。
诸有功合赏，不得踰时；有罪合罚，限三日内。
诸军内不得扇动兵士，恐吓队伍，谬作是非，败损营垒。
诸营幕作食事，须及早，天暗以后即须灭火。如夜有文牒须读及钞写者，须先状上营主。
诸军内行伪，无首从，同罪。资财没官。官典取兵士十钱以上，绢一尺以上，重罪。盗军资杂物，并被贼偷赂一钱以上，无首从，同罪。如货易官物，计满一疋，无首从，同罪。应减截兵马粮料一升以上，无首从，同罪。弃掷军粮二升以上，无首从，行盗一疋以上，无首从，并同罪。
诸军中有樗蒲博戏，赌一钱以上同坐，所赌之物没官。
诸营各令作异旗一放马，每队作记旗放驴。其马中央放，驴令四面援马放，其驴马子并于驴群四面围绕驴群，知更牧放。狂贼偷马，例须奔走，驴群在外，驱趁稍难，以此防闲，亦甚允便。营别即令别放，诸军不得相交。非直发引之时不难，忽有不虞，追唤亦易。
诸行军立营，驴马各于所管地界放牧。如营侧草恶，便择好处放，仍与虞候计会，不使交杂。各执本营认旗，如须追唤，见旗即知驴马处所。诸军驴马牧放，不得连系，每军营令定一官，专检校逐水草合群放牧；仍定一虞候果毅，专巡诸营水草，各令分界牧放，不使参杂。
诸营除六驮外，火别遣买驴一头，有病疹，拟用搬运。如病人有偏，并其驴，先均当队驮，如当队不足，均抽比队比营。［比音毗。］诸每营折冲、果毅，先各请马，衙参往来，自合乘骑。队马当直，拟防机急，官人以下，不得乘骑。其杂畜，除非警急，兵士不得辄骑。
诸军马聚会，其数既众，应行六畜，并仰明为军印，仍须别为营印，防阑失，拟凭理认。
诸营兵发以后，捉得阑遗畜生，亦有兵士失却驴马、衣服，驮运不能胜举，并仰于捍后虞候处取阑遗畜生，驮至前营，其六畜却分付虞候，不得不经虞候。擅取者及借不送，并翦破印及毛尾者，斩。
诸六畜随军，如有死者，须诣所部官陈牒检验，是当营六畜，检印记同，然后许令剥皮。如印不是本营印，即是盗他六畜杀。
诸将杂畜，不得非理误死损，违征填。诸军内六畜，不得擅借人乘用。
诸非围猎，不得乘官马游猎。若因巡检便行即听，及回换军司六畜，并重科。
诸应乘官马，事非警急，不得辄奔走，致马汗及打脊破。［以上并卫公军令具所科罪。若临敌则须重，平居则校轻，随时裁定。］
诸将三日一巡本部吏士营幕，阅其食饮粗精，均劳逸，恤疾苦，视医药。有死即上陈，以礼祭葬，优给家室。有死于行阵，同火收其尸，及因敌伤致毙，并本将校具陈其状，亦以礼祭葬吊赠。如但为敌所损，即随轻重优赏。
有纠告违教令者，比常赏倍之。
有告得与敌通情者，其家妻妾、仆马、资产悉以赏之。
有纠告主者欺隐，应所给比常赏倍之。
搴旗斩将，陷阵摧锋，上赏。
破敌所得资物、仆马等，并给战士。每收阵之后，裨将、虞候辈收敛，对总帅均分。
与敌斗，旗头被伤，救得者重赏。
漏泄军事，斩之。背军逃走，斩之。后期，斩之。［有故，不坐。］行列不齐，旌旗不正，金革不鸣，斩之。与敌私交通，斩之。［言语、书疏并同。］或说道释，祈祷鬼神，阴阳卜筮，灾祥讹言，以动众心，与其人往还言议，斩之。无故惊军，?呼奔走，谬言烟尘，斩之。
凡言觇候，或更相推托，谬说事宜，兼复漏泄者，并斩之。吏士所经历，因便侵掠，斩之。奸人妻女，及将女妇入营，斩之。不战而降敌，没其家。凡有私仇，须先言状，令其避仇。若不言，因战阵报复者，斩之。布阵旗乱，吏士惊惶，罪在旗头，斩之。阵定，或辄进退，或辄先取敌，致乱行者，前后左右所干之行便斩之。或有弓弩已注矢而回顾者，或干行失位者，后行斩前行，不动行斩干失之行。守围不固，一火及主吏并斩之。遇敌攻围危急，若前后左右部队不救致陷者，全部队皆斩之。设奇伏掩袭，务应机速捷。前将先合，后将即副。进退应接乖者，并斩之。
为敌所乘，失旗鼓节钺者，全队斩之。战敌，旗头被敌杀，争得尸首者免坐；不得者，一旗皆斩之。凡战敌，失主将，随从者皆斩之。一将御敌，裨将以下等差主率，不齐力同战、更相救助者，便任斩之。吏士虽破敌，滥行杀戮，发冢墓，焚庐室，践稼穑，伐树木者，皆斩之。擒获敌人，或有来降者，直领见总帅，不得辄访问敌中事。若违，因而漏泄者，斩之。破敌，先虏掠者，斩之。［入敌境同。］凡隐欺破虏所收获，及吏士身死，有隐欺其资物，兼违令不收恤者，斩之。违总帅一时之令，斩之。
饮宴集聚音乐者，违律。军中奔走车马，违律。［自阵将军以下，并步入营。骑入者同］更铺失候，犯夜失号，止宿他火，违律。军行舍信，各以校部前后为次。失位及樵苏取水出表外者，违律。凡有见奇异禽兽、虫蛇、杂类诡怪之状，或近军伍，或入营垒，当时报本将，领见总帅。辄有传说者，违律。吏士在行营，切防为人 诱。如有亲故赠遗书信，使人来往，即领见本将，诘辨真伪。或掷遗射书，获者不得辄开，密封送上总帅。而违者，违律。［凡违律，详轻重论罚，而为等差，卫公李靖兵法悉已载之。如于庶务或未尽者，故以此具之。］
兵三
孙子曰：‘用兵之道，校之以计，而索其情。［索其胜负之情。索音山格反，搜索之义。］曰：主孰有道？将孰有能？［道德智能。主，君也。先考校两国之君，谁知谁否也。若荀息断虞公贪而好宝，宫之奇懦不能强谏是也。］天地孰得？［视两军所据，知谁得天时地利。］法令孰行？［设而不犯，犯而必诛。发号出令，知谁能施行者。］兵众孰强？士卒孰练？［知谁兵器强利，士卒简练者。故王子曰：‘士不素习，当阵惶惑；将不素习，临阵闇变。’］赏罚孰明？［赏善罚恶，知谁分明者。故王子曰：‘赏无度则费而无恩，罚无度则戮而无威。’］吾以此知胜负矣。［以此上七事，料得情，知胜负也。］知吾卒之可用以击之，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可以击，而不知吾卒之不可用以击，胜之半也；知敌之可以击，知吾卒之可用以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。［胜之半者，未可知也。］故曰，知兵者动而不迷，举而不顿。将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰‘北’。［其势若是，必走之兵。］夫料敌制胜，计极险易利害远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。夫唯无虑而易于敌者，必擒于人也。［己无智虑，而外易人者，必为人所擒。］故策之而知得失之计，［策度敌情，观其所施，计数可知。］作之而知动静之理，［喜怒动作，察其举止，则情理可得。故知动静权变，为其胜负也。］形之而知死生之地，［形相敌情，观其所据，则气势死生可得而知之。］角之而知不足有余之处。［角，量也。角量彼我军马，则长短可知也。］知胜有五：知可以战与不可以战者胜，［能料知敌情，审其虚实者，胜也。］知众寡之用者胜，［言兵之形，有众而不可击寡，或可以弱制强，而能变之者，胜也。故春秋传曰‘师克在和，不在众’是也。］上下同欲者胜，［言君臣和同，勇而战者胜。故孟子曰：‘天时不如地利，地利不如人和。’］以虞待不虞者胜，［虞，度也。以我有法度之师，击彼无法度之兵。故春秋传曰‘不备不虞，不可以师’是也。］将能而君不御者胜。［《司马法》曰：‘进退唯时，无曰寡人。’将既精能，晓练兵势，君能专任，任事不从中御。故王子曰‘指授在君，决战在将’者，是矣。］此五者，知胜之道。［此上五事。］故曰：知己知彼，百战不殆；［审知彼强弱之势，虽百战，实无危殆。］不知彼而知己，一胜一负；［虽不知敌之形势，恃己能克之者，胜负各半。］不知彼，不知己，每战必殆。［外不料敌，内不知己，用战必殆。］知天知地，胜乃可全。’［知地之便，知天时孤虚而向背晦暝风雪，为之谲诡。］
【料敌制胜】
春秋时，晋侯将伐虢。大夫士蔿曰：‘不可。［蔿，为委反。］虢公骄，若骤得胜于我，必弃其民。［弃民不养之。］无众而后伐之，欲御我，谁与？夫礼、乐、慈、爱，战所畜也。夫民，让事、乐和、爱亲、哀丧，而后可用也。［上之使民，以义让哀乐为本，言不可以力强。］虢弗蓄也，亟战，将饥。’［言虢不蓄义让而力战。］后终为晋所灭。
春秋时，秦伯伐晋。晋将赵盾御之，上军佐臾骈曰：‘秦不能久，请深垒固军以待之。’秦人欲战。秦伯谓士会曰：‘若何而战？’［晋士会先奔秦。］对曰：‘赵氏新出其属曰臾骈，必实为此谋，将以老我师也。’［臾骈，赵盾属大夫，新出佐上军。］赵有侧室曰穿，晋君之婿也，［侧室，支子。］有宠而弱，不在军事；［弱，年少。又未尝涉知军事。］好勇而狂，且恶臾骈之佐上军也。若使轻者肆焉，其可也。［肆，暂往而退也。］秦军掩晋上军。赵穿追之，不及。［上军不动，赵穿独追之。］返，怒曰：‘裹粮坐甲，固敌是求。敌至不击，将何俟？’军吏曰：‘将有待也。’［待可击也。］穿曰：‘我不知谋，将独出。’乃以其属出。赵盾曰：‘秦获穿也，获一卿矣。［晋自有散位从卿者。］秦以胜归，我何以报？’乃皆出战，交绥，而退。［《司马法》曰：‘逐奔不远，从绥不及。逐奔不远则难诱，从绥不及则难陷。’然则古名退军为绥。秦、晋志未能坚战，短兵未致争而两退，故曰交绥。］
春秋时，晋师伐楚。月晦，楚晨厌晋军而阵。晋大夫郤至曰：‘楚有六闲，［古苋反。］其二卿相恶，［子重，子反。］王卒以旧，［罢老不代。］郑阵而不整，［不整列也。］蛮军而不阵，［蛮夷从楚者，不结阵。］阵不违晦，［晦，月终，阴之尽也。故兵家以为忌。］在阵而嚣，［嚣，諠哗也。］合而加嚣。［阵合宜静，而益有声。］各顾其后，莫有斗心；［人恤其所底也。］旧不必良，以犯天忌，我必克之。’终败楚于鄢陵。
管子曰：‘天时地利，其数多少，其要必出于计数。故凡攻伐之为道也，计必定于内，然后兵出乎境，计未定而出兵，是则战之自毁也。故不明敌人之政，不能加也；［未可加兵。］不明敌人之情，不能约也；［不能约誓。］不明敌人之将，不先军；不明敌人之士，不先阵。是故以众击寡，以治击乱，以富击贫，以能击不能，以教卒练士击驱众白徒，故百战百胜也。’又曰：‘善攻者料众以攻众，［量吾众寡，彼众寡，然后攻。余仿此。］料食以攻食，料备以攻备。以众攻众，众存不攻；［彼众存，则我不能亡之也，故不攻。］以食攻食，食存不攻；以备攻备，备存不攻。释实而攻虚，［知其实，宜避之。］释坚而攻毳，释难而攻易。夫国搏不在敦古，［在于合今时宜。搏，聚也。］治世不在善政，［在于权宜。］霸王不在曲成。’［在于全大体也。］
战国魏武侯问吴起曰：‘兵以何胜？’对曰：‘以治为胜。’‘不在众乎？’起曰：‘法令不明，赏罚不信，闻鼓不进，闻金不止，虽有百万之师，何益于用！所为治者，居则有礼，动则有威，进不可当，退不可追，前却有节，左右应麾，虽绝成阵，虽散成行，投之所往，天下莫当。’又曰：‘凡敌有不卜而与战，有不占而避之。疾风大寒，早兴冥迁，剖冰济度；盛夏炎热，兴役无闲，行饥驱渴，务取于远；师久无粮，士众怨怒，妖祥疑惑，上不能止；军资既竭，时多霖注，欲掠无便；师众不多，地土不利，人马疾疫；道远日暮，士卒劳倦，饥未及食，解甲而息；将薄吏轻，士卒无固，三军数惊，师徒无助；阵而未定，舍而未毕，行阪涉险，半隐半出：诸如此类，击而勿疑。若土地广大，人众富盛；上爱其下，惠施流布；赏信刑察，发止得时；行阵居列，任贤使能；师徒习教，兵甲精锐；四邻有助，大国之援：凡如此类，惮而避之。故曰，见可而进，知难而退。’
汉王在汉中，拜韩信为大将军。信因问王曰：‘今东向争权天下，岂非项王邪？’汉王曰：‘然。’‘大王自料勇悍仁强孰与项王？’汉王曰：‘不如也。’信再拜曰：‘唯信亦以为大王不如也。然臣尝事项王，请言项王之为人也。项王喑呜叱吒，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王与人恭谨，人有疾病，涕泣与之分食，至于功当封爵者，印刓［五丸反］弊，忍不能予，此乃特妇人之仁耳。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城，又背义帝之约而以亲爱王，诸侯不平。诸侯之见项王迁逐义帝置江南，亦皆归逐其主而自王善地。项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心。故曰其强易弱。今大王诚能反其道，任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不克！且三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯，至新安，项王诈坑秦降卒二十余万，唯独邯、欣、翳得脱，［章邯、司马欣、董翳也。］秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚强以威王此三人，秦民莫爱也。大王之入武关，秋毫无所害，除秦苛法，与秦民约，法三章耳，秦民无不欲得大王王秦者。于诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之。大王失职入汉中，秦民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。’于是汉王大喜，自以为得信晚。遂听信计，定秦，灭项。项籍围汉王于荥阳城，久之，汉王患之，请割荥阳以西以和。项王不听。汉王谓陈平曰：‘天下纷纷，何时定乎？’陈平曰：‘项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。至于行赏功爵邑，重之，［言爱惜之。］士亦以此不附。今大王慢人少礼，士廉节者不来。然大王能饶人以爵邑，士之顽钝嗜利无耻者亦多归王。诚能去其两短，袭其两长，天下指麾则定矣。’
汉高帝时，黥布反。帝召薛公问之，对曰：‘使布出于上计，东取吴，西取楚，并齐与鲁，传檄燕、赵，固守其所，山东非汉之有也。出中计，东取吴，西取楚，并韩取魏，据敖仓之粟，塞成皋之口，胜败之数未可知也。出下计，东取吴，西取下蔡，归重於越，身归长沙，陛下高枕而卧，汉无事矣。’上曰：‘是计将安出？’对曰：‘必出下计。布故骊山之徒耳，致万乘之主，此皆为身，不顾其后，不为百姓万世虑也。’布果出下计。上自将，东击布。布之初反，谓其将曰：‘上老矣，厌将兵，必不能自来。诸将独患淮阴、彭越，今皆已死，余不足畏也。’故遂反。果如薛公筹之，东击荆，荆王刘贾败死。［时刘贾都丹徒。］汉终破布。
后汉末，张辽屯长社，军中有谋反者，夜惊乱起火，一军尽扰。辽谓左右：‘勿动。是不一营尽反，必有造变者，欲以动乱人耳。’乃令军中，其不反者安坐。辽将亲兵数十人，中阵而立。有顷定，即得首谋者杀之。［张辽审计，立擒贼首，亦同料敌之义。］
后汉末，曹公征荆州，刘琮降，得其水军及步兵，遂遗书孙权云：‘今将水军八十万，当与将军会猎于长洲之苑。’将士闻之恐。权延见群下，问计。咸曰：‘曹操托名汉相，挟天子以征四方，动以朝廷为辞，今日拒之，事更不顺。且将军大势，可以拒操者，长江也。刘表治水军，艨艟斗舰千数，操悉浮以沿江，兼有步军，水陆俱下，此则长江之险与我共之矣。而势力众寡，愚谓大计不如迎之。’权将周瑜曰：‘操虽名汉相，其实汉贼。将军神武雄材，兼仗父兄遗烈，据有江东，地方数千里，兵精足用，英豪乐业，尚当横行天下，为汉家除残去秽。况操自送死，岂可迎之邪？请为将军筹之：使北土已安，操无内忧，能旷日持久，来争疆埸，又能与我校胜负于船楫，可也。今北土既未安，加以马超、韩遂在关西，为操后患。且舍鞍马，仗舟楫，与吴越争衡，本非中国所长。又今盛寒，马无?草。驱中国士众远涉江湖，不习水土，必生疾病。此数四者，用兵之患也，而操皆冒行之。瑜请得精兵三万人，径进夏口，保为将军破之。’权曰：‘老贼欲废汉自立久矣，但忌二袁、吕布、刘表与孤耳。今诸雄已灭，唯孤尚存，孤与老贼势不两立。君言当击，甚与孤合也。’权拔刀斫前奏案，曰：‘诸将吏敢复言迎曹操者，与此案同。’果有赤壁之捷焉。
蜀大将诸葛亮悉众十万，由斜谷出始平，据武功五丈原。魏大将司马宣王帅师拒之，与亮对于渭南。亮分兵屯田，为久驻之本。耕者杂于渭滨，而百姓安堵，军无私焉。屡使交书，又致巾帼［音虢］妇人之饰，以怒宣王。王亦屡表请战。魏使卫尉辛毗持节勒懿及军吏以下，不许出战。姜维谓亮曰：‘辛毗仗节而到，贼不复出矣。’亮曰：‘彼本无战心，所以固请者，示武于众矣。将在军，君命有所不受，苟能制吾，岂千里请战邪！’宣王使二千余人，就军营东南角，大声称万岁。亮使问之，答曰：‘吴朝有使至，请降。’亮谓曰：‘计吴朝必无降法。卿是六十老翁，何烦诡诳如此。’懿与亮相持百余日，亮卒于军中。及军退，懿追焉。亮长史杨仪结阵，反旗鸣鼓，若将向懿，遽退，不敢迫。经二日，乃行其营垒曰：‘天下奇才也。’懿乃追之，仪多布铁蒺蔾，懿使军士二千人着 材平底木屐前行，蒺蔾悉着屐，然后马步径进，追至赤岸，方知审问。百姓为之谚曰：‘死诸葛走生仲达。’懿笑曰：‘吾能料生，不料死故也。’［孔明料吴不降，明矣。司马不料亮死，暗矣。］
陈将吴明彻进逼寿阳，北齐将王琳拒守，又遣大将皮景和率兵数十万来援，去寿阳三十里，顿军不进。诸将咸曰：‘坚城未拔，大援在近，不审明公计将安出？’明彻曰：‘兵贵在速，而彼结营不进，自挫其锋，吾知其不敢战明矣。’于是躬擐甲胄，疾攻，一鼓而克寿阳。
西魏遣将于谨讨梁元帝于江陵，长孙俭问谨曰：‘为萧绎之计，将欲如何？’谨曰：‘耀兵汉、沔，席卷渡江，直据丹阳，是其上策；移郭内居民，退保子城，峻其陴堞，以待援至，是其中策；若难于移动，据守罗郭，是其下策。’俭曰：‘揣绎定出何策？’谨曰：‘必用其下。’俭曰：‘彼弃上而用下，何也？’对曰：‘萧氏保据江南，绵历数纪。属中原多故，未遑外略。又以我有齐氏之患，必谓力不能分。且绎懦而无谋，多疑少断。人难虑始，皆恋邑居，既恶迁移，当保罗郭。所以用下策也。’谨乃令中山公护及杨忠等率精骑先据江津，断其走路。梁人竖木栅于外城，广轮六十里。寻而谨至，悉众围之。梁主屡遣兵于城南出战，辄为谨所破。旬有六日，外城遂陷。梁主退保子城。翌日，率其太子以下，面缚出降，寻杀之。
《大唐卫公李靖兵法》曰：
夫决胜之策者，在乎察将之材能，审敌之强弱，断地之形势，观时之宜利，先胜而后战，守地而不失，是谓必胜之道也。
若上骄下怨，可离而闲；营久卒疲，可掩而袭；昧去迷就，士众猜嫌，可振而走；重进轻退，遇逢险阻，可邀而取。若敌人旌旗屡动，士马数顾，其卒或纵或横，其吏或行或止，追北恐不利，见利恐不获，涉长途而未息，入险地而不疑，劲风剧寒，剖冰济水，烈景炎热，倍道兼行，阵而未定，合而未毕，若此之势，乘而击之，此为天赞我也，岂有不胜哉！
若军有贤智而不能用者，败；上下不相亲而各述己长者，败；赏罚不当而众多怨言者，败；知而不敢击，不知而击者，败；地利不得而卒多战阨者，败；劳逸无别，不晓车骑之用者，败；觇候不审而轻敌懈怠者，败；行于险道而不知深沟绝涧者，败；阵无选锋而奇正不分者，败。凡此十败，非天之殃，将之过也。
夫兵者宁千日而不用，不可一日而不胜。故白起对秦王曰：‘明王爱其国，忠臣爱其名，臣宁伏其重诛，而不忍为辱军之将。’又严颜谓张飞曰：‘卿等无状，侵夺我州，有断头将军，无降将军也。’故二将咸重其名节，就死而不求生者，盖知败衄之耻，斯诚甚矣。
又曰：‘凡与敌相逢，持军相守，欲知彼算，将揣其谋，则如之何？’对曰：‘士马骁雄，示我以羸弱；阵伍齐肃，示我以不战；见小利佯为不敢争，伏奇兵故诱以奔北；内实严警，外为弛慢；恣行闲谍，托以忠告；或执使以相忿，或厚贿以相悦；移师则减灶，合营则偃旗；智足以及谋，勇足以及怒，非得地而不舍，非全军而不侵；以多击少，必取于晨朝，以寡击众，必候于日暮：如此则兵多诡伏，将有深谋，理须曲为防慎，不可入其规画。故传曰：“见可而进，知难而退，军之善政也。”但敌固无小，蜂虿有毒。且鸟穷则啄，兽穷犹触者，皆自卫其生命，而求免于祸难也。若困而不斗，乃智不逮于鸟兽，其能将乎？必须料敌制胜，诫于小利，然后可立大功矣。’
或又问曰：‘所谓料敌者何？’对曰：‘料敌者，料其彼我之形，定乎得失之计，始可兵出而决于胜负矣。当料彼将吏孰与己和，主客孰与己逸，排甲孰与己坚，器械孰与己利，教练孰与己明，地势孰与己险，城池孰与己固，骑畜孰与己多，粮储孰与己广，工巧孰与己能，秣饲孰与己丰，资货孰与己富：以此揣而料之，焉有不保其胜哉！夫军无小听，听必审也；战无小利，利必大也。审听之道，诈亦受之，实亦受之，巧亦受之，拙亦受之，其诈而似实亦受之，其实而似诈亦受之，但当明听其实，参会众情，徐思其验，锻炼而用。不得逆诈自听，挫折愚人之词；又不得听庸人之说，称敌寡弱，轻侮众心，而不料其实；又不得受敌人以小利饵我勇士，辄掠财畜，获其首级，将闇不断，而重赏之。忽敌无备，必为所败。揣敌之术，亦易知矣。若辞怒而不战者，待其援也；杖而立，汲而先饮者，倍程迫速渴之兼也。夫欲行无穷之势，图不测之利，其事烦多，略陈梗概而已。若遇小寇而有不可击者，为其将智而谋深，士勇而军整，锋甲坚锐而地险，骑畜肥逸而令行：如此则士蓄必死之心，将怀擒敌之计，此当固而待之，未得轻而犯也。如逢大敌而必可斗也者，彼将愚昧而政令不行，士马虽多而众心不一，锋甲虽广而兵刃不坚，居地无固而粮运不继，卒无攻战之志，旁无军马之援：此可袭而取之。抑又闻之，统戎行师，攻城野战，当须料敌，然后纵兵。夫为将能识此之机变，知彼之物情，亦何虑攻不逮、斗不胜哉！’［卫公兵法，悉出孙子。如本已具，不复重出。］
【敌十五形、帅十过】［附］
敌有十五形可击：新集，［始至，行阵未定，可击。］未食，［虽已结阵，须馈食也。］不顺，［逆风向月建。］后至，［敌后来，不得山川地势利。］奔走，［行军失次，用力不齐，阵布不均。］不戒，［我示弱，诱敌不设备。］勤劳，［倍道兼行，人马未息，衣甲驰路，虽阵不坚。］将离，［大将已去，独任小吏，素不威服。］长路，［趋战争利，日夜不息。］候济，［半渡，疾击。］不暇，［贪利求胜，不暇尽阵。］险路，［泥泞阻狭，车马单行，左右难救。］扰乱，［行列失叙，进退不齐，纵不相载，横不相对，或坐或立。］惊怖，［卒阨相逢，都无备拟，鼓噪掩击，三军震慑。］不定。［阵数移动，人马数顾。］
帅有十过：勇而轻死，［可暴。］贪而好利，［可遗。］仁而不忍，［可劳。］知而心怯，［可窘。］信而喜信人，［可诳。］廉洁而爱人，［可侮。］慢而心缓，［可袭。］刚毅自用，［可诱。］懦志多疑，［可惑。］急而心速。［可久。］
孙子曰：‘军旁有险阻、蒋潢井、生葭苇、山林、翳荟者，必谨覆索之，此伏奸之所藏处也。［险者，一高一下之地。阻者，雨水地也。蒋者，水草之藂生也。潢者，池也。井者，下也。葭苇者，众草所聚也。山林者，众木所居也。翳荟者，可以屏蔽之处也。此以上相地形，此以下察敌情也。翳荟草木之相蒙蔽，可以藏兵处，必覆索之也。］敌近而静者，恃其险也；敌远而挑战者，欲人之进也，其所处者居易利也。［所居利也。言敌去我近，但遣轻挑我，欲使前就之，其所处者平利也。挑，徒吊反。］众树动者，来也；［斩伐树木，除道进来，故动。］众草多障者，疑也；［结草为障，欲使我度稠草中。多障蔽者，敌必避去，恐追及，多作障蔽，使人疑有伏焉。］鸟起者，伏也；［下有伏兵住藏，触鸟而惊起也。］兽骇者，覆也；［敌广阵张翼，来覆我也，故兽惊骇也。］尘高而锐者，车来也；［车马行疾，尘相冲，故高也。］卑而广者，徒来也；散而条达者，薪采来也；［尘散衍而条达，各行所求。］少而往来者，营军也。［欲立营垒，以轻兵往来为斥候，故尘少也。］辞卑而益备者，进也；［其人来使辞卑，使闲视之，敌增备也，必进来也。］辞强而进驱者，退也；［诡诈驰驱，无所畏，是知欲退者也。］轻车先居其侧者，阵也；［阵兵，欲战也。轻车驰车在阵侧。］无约而请和者，谋也；［未有要约，而使来请和，有闲谋也。］奔走而陈兵者，期也；［自与偏将期也。］半进半退者，诱也。倚仗而立者，饥也；［倚仗矛戟而立者，饥之意。］汲役先饮者，渴也；向人见利而不进者，劳也；［士疲劳也。敌人来，见我利而不能击进者，疲劳也。］鸟集者，虚也；［敌大作营垒，示我众，而鸟集止其中者，虚也。］夜喧呼者，恐也；［军士夜喧呼，将不勇也。相惊无备者，恐惧也。］军扰者，将不重也；［无威重也。］旌旗动者，乱也；［旌旗谬动，抵东触西倾倚者，乱也。］吏怒者，倦也；［军吏悉怒，将者疲倦也。］粟马食肉，军无县棰，不反其舍者，穷寇也；［谷马食肉，不复蓄积，无县箪之食，欲死战，此穷寇也。箪，即棰之类也。］谆谆翕翕，徐言入入者，失其众也；［谆谆，语貌，又不足貌。翕翕者，不真也。其上失卒之心，少气之意。徐言入入者，与之言安徐之貌也，此将失其众也。谆，章伦反。翕，许及反。］数赏者，窘也；［军不素敌，数行赏，欲士卒之力战者，此恐窘也。窘，渠殒反。］数罚者，困也；［数行刑罚者，教令弛废，是困军也。］先暴而后畏其众者，不精之至也；［先行卒暴于士卒，而后欲畏己者，此将不精之极也。］来委谢者，欲休息也。［战未相伏，而下意气相委谢者，欲休息也。］兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。’［备奇伏也，此必有闲谋也。］
【察而后动】
春秋时，齐师伐鲁，败退。鲁庄公将逐之，曹刿曰：‘未可。夫大国难测也，惧有伏焉。’［恐诈而奔也。刿，居卫反。］登轼而观之，其旗靡，其辙乱，曰：‘可逐之。’
又，春秋时，秦、晋战于羁马，交绥。秦行人夜戒晋师曰：‘两君之士皆未慭也，明日请相见也。’［慭，缺也。鱼觐反。］晋大夫臾骈曰：‘使者目动而言肆，惧我也。［目动，心不安；言肆，声放散，失常节也。骈，蒲田反。］将遁矣。薄诸河，必败之。’［薄，迫也。］晋裨将胥甲、赵穿当军门呼曰：‘死伤未收而弃之，不惠也。不待期而薄人于隘，无勇也。’乃止。秦师果夜遁。
春秋时，晋师伐齐。齐侯畏众，齐师夜遁。师旷曰：‘鸟乌之声乐，齐师其遁。’［鸟乌得空营，故乐也。］邢伯曰：‘有班马之声，［夜遁，马不相见，故鸣也。班，列也。］齐师其遁。’叔向曰：‘城上有乌，齐师其遁。’
春秋时，晋师伐楚，将战，楚子登巢车，以观晋军。［巢车，车上为橹。］楚将子重使大宰伯州黎侍于王后。［州黎，晋伯宗子，先奔楚也。］王曰：‘骋而左右，何也？’［骋，走也。］曰：‘召军吏也。’‘皆聚于中军矣’。曰：‘合谋也。’‘张幕矣’。曰：‘虔卜于先君也。’［虔，敬也。］‘撤幕矣’。曰：‘将发命也。’‘甚嚣，且尘上矣。’曰：‘将塞井夷灶而为行也。’［夷，平也。行，户郎反。］‘皆乘矣，［乘，承证反。］左右执兵而下矣’。曰：‘听誓也。’［左将帅，右车右。］‘战乎？’曰：‘未可知也。’‘乘而左右皆下矣’。曰：‘战祷也。’［祷，请诸鬼神也。］竟败楚于鄢陵。
东晋末，宋武帝自京口举义兵讨桓玄，玄将桓谦屯于东陵，卞范之屯覆舟山西以拒之。宋武疑贼有伏兵，谓小将刘钟曰：‘此山下当有伏兵，卿可率部下指往摸之。’［摸音莫。］钟应声驰进，果有伏兵数百，一时奔走。
宋雍州刺史袁顗举兵反，顗，鱼起反。沿流入鹊尾，与官军相持既久，官军主张兴世越鹊尾上据钱溪，顗将刘胡攻之，不下，遣人传唱钱溪已平，官军之众并惧，宋将沈攸之曰：‘不然。若钱溪实败，万人中要应有逃亡得还者。必是彼战失利，唱空声以惑众耳。’勒军中不得辄动。钱溪信寻至，果大破贼。攸之悉以钱溪所送胡军耳鼻示之，顗骇惧，急追胡还，遂溃之。
后魏将司马楚之讨蠕蠕，蠕蠕潜遣奸觇，［蠕，如兖反。觇，丑厌反。］入楚之军，截驴耳而去。有告失驴耳者，诸将莫能察。楚之曰：‘必是觇贼截之以为验，贼将至矣。’即使军人伐柳为城，水灌令冻，城立而贼至。冰峻城固，不可攻逼，贼乃走散。
西魏将韩果性强记，兼有权略，所行之处，山川形势，辄能记忆，兼善伺敌虚实，揣知情状。有潜匿溪谷为闲侦者，［闲，古苋反。侦，丑郑反。］果登高视之，所疑之处，往必有获。
周武帝帅师攻围高齐，后主将兵十万自来援之。时柱国、陈王纯屯千里径，大将军、永昌公椿屯鸡栖原，大将军宇文盛守汾水关，并受齐王宪节度。宪密谓椿曰：‘兵者诡道，去留不定，见机而作，不得遵常。汝今为营，不须张幕，可伐柏为庵，示有形势。令兵去之后，贼犹致疑也。’时齐主分军万人向千里径，又令其众出汾水关，自率大兵与椿对阵。宇文盛驰骑告急，宪自以千骑救之。齐人睹谷中尘起，相率遽退。盛与柱国侯莫陈芮涉汾逐之，多有斩获。俄而椿告齐众稍逼，宪又回军赴之。会椿被敕追还，率兵夜返。齐人果谓柏庵为帐幕也，不疑军退，翌日始悟。［周人设疑，齐人不察。庵音谙。］
【验虚声知无实】
后汉末，刘备遣将吴兰屯下邳，曹公遣曹洪征之。备遣张飞屯固山，欲断军后。众议狐疑，洪曰：‘贼实断道者，当伏兵潜行，今反张声，此其不能也。宜及其未集，促击兰，兰破，则飞自走。’集兵击兰，大破之，飞果走。
东晋末，宋武帝率兵北伐，围南燕慕容超于广固，未下。时后秦姚兴遣使告宋武云：‘慕容见与邻好，又以穷告急，今当遣铁骑十万，迳据洛阳。晋军若不退者，便当长驱而进。’宋武呼兴使答曰：‘语汝姚兴，我定燕之后，息甲三年，当平关、洛。今能自送，便可速来。’刘穆之闻兴使，驰入，而宋武发遣已去。以兴所言并答，具语穆之。穆之曰：‘常日事无大小，必赐与谋。此宜善详，云何率尔便答。未能威敌，正促彼怒耳。若燕未可拔，兴救奄至，不审何以待之？’宋武笑曰：‘此是兵机，非卿所解，故不语耳。夫兵贵神速，彼若审能遣救，必畏我知，宁容先遣信命。此是其见我伐燕，内已怀惧，自强之辞耳。’兴竟不能出师。广固终拔，擒慕容超，平齐地。
【敌降审察】
楚汉相持，项羽围汉王于荥阳。汉王请和，割荥阳以西者为汉。亚父劝项王急攻荥阳，汉王患之。陈平反闲既行，羽果疑亚父，亚父大怒而去，发病死。汉将纪信曰：‘事急矣，臣请诳楚，可以闲出。’于是陈平夜出女子东门三千余人，楚因击之，纪信乃乘王车，黄屋左纛，曰食尽，汉王降楚。楚军皆呼万岁，之城东观之。以故汉王得与数十骑出西门，遁走。
后魏万俟丑奴、［万音墨。俟音其。］宿勒明达等反叛，寇掠泾州，魏将崔延伯率众讨之。时丑奴置营泾州西北七十里。众军将出营讨贼，未战之闲，有贼数百骑，诈持文书，云是降簿，乞且缓师。延伯谓其事实，逡巡未斗。俄而，宿勒明达率众自东北而至，乞降之贼从西竞下，诸军前后受敌。延伯上马突阵，贼势摧挫，便尔逐北，迳造其营。贼本轻骑，延伯军兼步卒，兵力疲怠，贼乃乘闲得入排城。延伯军遂大败，死伤者二万人。
西魏大将周文征东魏，战于邙山，裨将于谨率其麾下伪降，立于路左。东魏大将齐神武军乘胜逐北，不以为虞。追骑过尽，谨乃自后击之，敌人大骇。独狐信又收集兵士于后奋击，齐神武军遂乱，以此西魏军得全而返。
兵四
孙子曰：‘用闲有五：有因闲，有内闲，有反闲，有死闲，有生闲。五闲俱起，莫知其道，是谓神纪。因闲者，因其乡人而用之者也。［因敌乡人知敌表里虚实之情，故就而用之，可使伺候也。］内闲者，因其官人而用之者也。［因在其官失职者，若刑戮之子孙与受罚之家也。因其有隙，就而用之。］反闲者，因其敌闲而用之者也。［敌使闲来视我，我知之，因厚赂重许，反使为我闲也。萧世诚曰：‘言敌使人来候我，我佯不知，而示以虚事，前却期会，使归相语，故曰反闲。’］死闲者，为诳事于外，令吾闲知之，而待于敌闲者也。［作诈诳之事于外，佯漏泄之，使吾闲知之。吾闲至敌中，为敌所得，必以诳事输敌，从而备之。吾所行不然，闲则死矣。又云，敌闲来，闻我诳事，以持归，然皆非所图也。二闲皆不能知幽隐深密，故曰死闲也。萧世诚曰：‘所获敌人，及己叛亡军士有重罪系者，故为贷免，相敕勿泄，佯不秘密，令敌闲窃闻之。吾因纵之使亡，亡必归。敌必信焉，往必死，故曰死闲。’］生闲者，反报者也。［择己有贤才智谋，能自开通于敌之亲贵，察其动静，知其事计，彼所为已知其实，还报，故曰生闲。］故三军之亲莫亲于闲，［若不亲抚，重以禄赏，则反为敌用，泄我情实。］赏莫厚于闲，［厚赏之，赖其用。］事莫密于闲，［闲事不密，则为己害。］非圣智不能用闲，［不能得闲人之用。］非仁义不能使闲，非微密者不能得闲之实。［用意密而不漏。］闲事未发而先闻，其闲者与所告者皆死。凡军之所欲击，［所欲击之军。］城之所欲攻，［所欲攻之城者。］人之所欲杀，［所欲杀之人者。］必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，［守，谓官守职任者。谒，告也，主告事者也。门者，守门者也。舍人，守舍之人也。必先知之为亲旧，有急则呼之，则不见呵止，亦因此知敌之情。］令吾闲必索知之。敌闲之来闲我者，因以利导而舍之，［舍，居止也。令吾人遗以重利，复遇而舍止之，可令诡其辞。故反闲可得而用也。故能取敌之闲而用之。］因是而知之，故乡闲、内闲可得而使也。［因反敌闲而知敌情，乡闲、内闲者皆可得使。］因是而知之，故死闲为诳事可使告敌，因是可得而攻也。［因诳事而知敌情，生闲往返，可使知其敌之腹心所在。］因是而知之，故生闲可使如期。五闲之事，主必知之，［人主当知五闲之用，厚其禄，丰其财。］故反闲不可不厚也。［反闲，五闲之本，事之要也，故当在厚待。］则伊、吕之在夏、殷，为殷、周反闲，岂不重之哉！唯明主贤将，能以上智为闲者，必成大功。此兵之要，三军所恃而动者也。’
【闲谍】
春秋时，楚师伐宋，九月不服，将去宋。楚大夫申叔时曰：‘筑室反耕者，宋必听命。’楚子从之。［筑室于宋，分兵于田，示无去志。王从其言。］宋人惧，使华元夜入楚师，登子反之床，起之，曰：‘寡君使元以病告，［兵法：因其乡人而用之，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，因而利导之。华元盖用此术得以自通。］曰：“敝邑易子而食，析骸以爨。虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。［宁以国毙，不从城下盟。］去我三十里，唯命是听。”’子反惧，与之盟，而告楚子，退三十里。宋及楚平。［华元若不因闲谍，无由得入楚军。］
战国郑武公欲伐胡，先以其子妻胡，因问群臣曰：‘吾欲用兵，谁可伐者？’大夫关思期曰：‘胡可。’武公怒而戮之，曰：‘胡，兄弟之国，子言伐之，何也！’胡君闻之，以郑为亲己，不备。郑袭胡，取之。［此用死闲之势。］
战国燕昭王以乐毅为将，破齐七十余城。及惠王立，与毅有隙。齐将田单乃纵反闲于燕，宣言曰：‘齐王已死，城不拔者二耳。乐毅畏诛而不敢归，以伐齐为名，实欲连兵南面而王齐。齐人未附，故且缓师。使他将来，即墨残矣。’燕王以为然，使骑劫代毅。燕人士卒离心。单又纵反闲曰：‘吾惧燕人掘吾城外?墓，僇［音戮］先人。’燕军从之。即墨人激怒，请战，大败燕师，所亡七十余城悉复之。
战国秦师围赵阏与，赵将赵奢救之，去赵国都三十里，不进。秦闲来，奢善食［音寺］遣之。闲以报秦将，以为奢师怯弱，而止不行。奢随而卷甲趋秦师，击破之。［具【示缓篇】。此则反用彼闲也。］
战国秦与赵兵相拒长平，赵孝成王使廉颇为将，固壁不战。秦数挑战，廉颇不出。秦之闲言曰：‘秦之所患，独畏马服君赵奢之子为将耳。’赵王信之，因以奢子为将，终为秦将白起所败。
楚、汉相持，未决胜负。陈平言于汉王曰：‘彼项王骨鲠之臣以亚父范增、钟离眛、龙且、周殷之属，不过数人。大王诚能出捐数万斤金，行反闲，闲其君臣，以疑其心，项王为人意忌信谗， 兵法啊~~~~~ 古文啊:L 高深啊 你随心发，我老头子只是古文盲。呵呵呵{:soso_e128:} lija6868 发表于 2012-2-25 13:59 static/image/common/back.gif
你随心发，我老头子只是古文盲。呵呵呵
等我过了四级后，有了自己的笔记本就可以随时，随心发了！ lija6868 发表于 2012-2-25 13:59 static/image/common/back.gif
你随心发，我老头子只是古文盲。呵呵呵
其实小可的古文也不行，只是喜欢看那些舞文弄墨的书
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