最意外的乞丐
淼镇最繁华的地方是镇里广场附近的一条商业街，当然“繁华”也是相对的，因为戒嗔曾经自豪的带着一位外地的施主去那里逛过。结果外地的施主张着嘴巴看看小街，再看看戒嗔，然后再看看小街，再看看戒嗔，最后带着一脸“看在你是住在山里的和尚份上，我不嘲笑你孤陋寡闻了”的表情，忍住什么话也没有说。商业繁华的地方，最多的自然是小贩，但同时也有另外一个特殊人群，那就是乞丐，可能是这里经常会出现经济条件相对好的外地游客，所以镇中的几个乞丐都把他们的乞讨地点定位在商业街附近。
戒嗔见到乞丐高大伯的时候，差不多是去年夏天，高大伯的年纪很大，而且身上还有残疾，他的腿上没有衣服，永远只是用报纸包着残疾的腿，和其他乞讨者不同，他的面前，没有凄楚的诉状，只是孤零零的放着一只钱永远不多的碗，他从来不像其他乞讨者一样时刻盯着来往的人群，而是很沉默的一直低着头，缩着街道的角落里，戒嗔之所以知道他的姓，也是辗转从旁处听来的。
比起其他身体健康又年轻的乞讨者来说，高大伯的状况挺让人担忧的，戒嗔每次经过他的时候，如果恰好有硬币，也会在他的碗里放上一个。
戒嗔仔细看过他的腿，瘦弱的似两根木棍一样，笔直在放在身前，从来没有动过位置，他的身边放着一副破旧的拐棍，应该就是他的代步工具，有时候戒嗔甚至会想他是如何来到小街上的，只是戒嗔也从来没有见过，因为高大伯每天很早便到了街道上，一直到晚上。而戒嗔呢，通常早上是不会下山的。
小镇上的人有时候也会提到高大伯，但内容总是让人揪心的，有位施主说，他曾经看到高大伯在垃圾箱里找食物吃。
有时候风雨来临，也挺替高大伯担心的，毕竟他残疾的身体，要怎么躲避突如其来的变化呢。
让戒嗔意外的是个晚上，那天戒嗔被耽搁了时间，回寺里的时候天已经黑了，经过商业街的时候戒嗔看到了高大伯，只是这次高大伯是站着的，他用那双戒嗔以为已经断了的腿站了起来。
高大伯挖下腰捡起拐杖，把它拎在手上，戒嗔这才明白，原来拐杖也可以当作装饰品，也正是它让我先入为主的以为高大伯的腿是残疾的。
那个场景至今回想起来，还让人感到哭笑不得，因为有个困扰戒嗔的问题有了答案，曾经一直疑惑着高大伯是怎么来到这条街的，在此之前，戒嗔曾经想象过无数个悲惨的场景，一个孤苦的老人，用瘦弱的双手代替着双腿，在晨曦未至的时分伴随着沉重的喘息声，艰难的爬到小街上，而如今，问题的答案比我设想的要简单的多，原来他就是走来的。
突然间，心里觉得很不好受，想到有次暴雨突至的时候，戒嗔甚至还托了戒傲电话去问他在商业街上的朋友，高大伯在哪里躲雨！
在这个故事里面，戒嗔一直以为自己在扮演着一个强者，一个愿意尽点力帮助别人的强者，可是戒嗔现在想到，可能在高大伯的心目中，早已有了戒嗔的印象，只是一个傻子，一个有点佛心但脑袋被木鱼砸伤过的傻和尚。
那以后，戒嗔走路的时候，总会有意无意的去避开那条高大伯乞讨的街道，或许是戒嗔内心深处也在犹豫，是应该怎样和高大伯面对面呢？
在寺里的时候，关于高大伯的爆料也渐渐多了，有位香客还说，那个从垃圾箱里找食物，原来也是高大伯博取同情的招数，事实上垃圾箱里面藏着的是严密包裹过的盒饭，非但是干净的，甚至质量也不差。
再次见到高大伯的时候是在一个黄昏，那天戒嗔在小路上看着高大伯走来，如果按正常的时间计算，此时的高大伯应该还在镇上的商业街才对，戒嗔不知道是什么原因，让他提早结束了自己的“工作”，让我们有机会在另一条道上相遇，戒嗔与高大伯擦身而过，他并没有多看戒嗔一眼，也许对于戒嗔这样一个众多客户中的一个小客户，高大伯确实很难记得起来，戒嗔回过头，看着高大伯慢腾腾的走着，忽然发现他的背已经驼的挺厉害了，而以往让戒嗔厌烦的站姿，其实也并不是很稳。
看着高大伯迎着落日的余辉走去，渐渐的消失路的尽头，忽然间戒嗔有些释然了，戒嗔曾经以为，自己的恼怒天经地义，因为在道德的天平上，高大伯只能站的很低。
但是戒嗔忽然觉得应该从另一个角度去思考这个问题，实际上在我们的生活中，高大伯的大多同龄人在他的年纪里，已然儿孙满堂，安享晚年了，而高大伯依然要在这样年纪里，每天为了生存表演和乞讨。
戒嗔曾经认为所有违背着道德的事情，都必须谴责，但这一刻戒嗔忽然在想，道德可能不是恒定不变的东西，对于每一个人的道德标尺，或许可以是不一样。
因为一个可以吃饱饭的人无权为吃不饱饭的人制定道德标准。
本帖最后由 lija6868 于 2011-12-4 22:10 编辑
我觉得只要年纪大的人出来乞讨，总是让人揪心的。
是听说过前些年靠乞讨在乡下盖了房的。但这些年乞讨不容易了啊，人都学乖了，一般不看仔细都不愿意给钱了。
我看见年龄大的乞讨，有时也会给些零钱。乞讨的家人孩子有责任，社会也有责任。现在是冬天了，如果看见年龄大的，身体重残疾，靠吹拉弹唱卖艺的，看见就给点吧，就算他们是在上班也不容易啊。{:soso_e161:} 很现代的故事，有些残酷，有点无奈…… 看看 不错的。谢谢喽 送个鲜花，收藏了
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